Teghenyats-Kloster ⇐ Artikelentwürfe

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Tegehnyats-Kloster, ein Klosterkomplex in der historischen Provinz Nig (derzeit im nordöstlichen Teil des Dorfes Buzhakan in der Provinz Kotayk gelegen), am Hang des Berges Teghenis, auf einer Lichtung, umgeben von Wiesen.

== Architektonische Strukturen ==
Zu den wichtigsten architektonischen Strukturen an der antiken Stätte gehört eine kleine kreuzförmige Kirche mit einer zentralen Kuppel, die der Heiligen Mutter Gottes gewidmet ist. Sie stammt aus dem 6. bis 7. Jahrhundert und bedeutende Teile wurden bei Ausgrabungen entdeckt. Die zentrale Kuppel Kathoghike ցhurch liegt etwa 30 Meter östlich dieser Struktur. Die Kirche wurde in der ersten Hälfte des 11. Jahrhunderts erbaut. Diese Kirche zeichnet sich durch ihre Kuppelhalle mit doppelten Mauerwerkswänden aus, die an den Fassaden mit armenischen Nischen geschmückt ist. Die Fassade des Senior Tabernacle zeichnet sich durch ihre Schönheit aus und weist Flachreliefs auf, die mit geometrischen, botanischen und zoologischen Motiven verziert sind. Die künstlerische Bedeutung liegt im Basrelief eines Pfaus, das auf der Mittelplatte geschnitzt ist und einen offenen Schwanz, teilweise ausgebreitete Flügel und einen nach rechts gedrehten Kopf darstellt. Das Bild befindet sich in einem Mehrbandkreis. Im Jahr 1207 baute Prinz Vahram Chavush neben der „Kathoghike“-Kirche ein viersäuliges, pyramidenförmiges Vestibül, dessen Zusammensetzung durch die Kombination von schwarzem und rotem Tuffstein für mehrfarbiges Inneres sorgte. Angrenzend an die „Kathoghike“-Kirche im Süden befindet sich die Bibliothek mit vier Zellen auf der Ostseite. Nördlich des Vestibüls befindet sich ein Gebäude mit vierzig Säulen, das vermutlich als Matenadaran (Bibliothek und Bibliothek) gedient hat Manuskript-(Manuskript-)Repository). Auf der Nordwestseite des Klosterkomplexes befindet sich ein separater Baukörper, die Nordwand des rechteckigen gewölbten Refektoriums (13. Jahrhundert). Der Friedhof des Klosters liegt auf der Westseite der Anlage. Im Jahr 1827 wurde das Teghenyats-Kloster durch ein Erdbeben völlig zerstört. Im Jahr 1979 begannen die Ausgrabungen unter der Leitung des Archäologen Gagik Sargsyan und dauerten mehrere Jahre. Dabei wurden die vergrabene „Kathoghike“-Kirche, das Skriptorium, das Matenadaran und die kleine Kirche freigelegt.

== Definition von Zeitgenossen ==
Im 13. und 14. Jahrhundert war das Teghenyats-Kloster berühmt. Gevorg Skevratsi schrieb 1267 über das Kloster und bezeichnete es als „die berühmte fromme, gottbewohnende heilige Gemeinde von Teghenis“. Mkrtich Rabuni (13. bis 14. Jahrhundert) bezeichnete sie auch als „meine berühmteste heilige Gemeinde“.

== Aktivität ==
Das Teghenyats-Kloster wurde erstmals im frühen 8. Jahrhundert, genauer gesagt in den Jahren 727–728, im Zusammenhang mit Vahan Goghtnatsi erwähnt, der dort Zuflucht suchte. Vom 11. bis 14. Jahrhundert diente das Kloster als Bildungs- und Literaturzentrum. Aufbauend auf den Zeitvorschriften der armenischen Kirche, die in den Makenyats-Klöstern Tegheniats und Makenyats Vank aufbewahrt wurden, entwickelte Katholikos Nerses Shnorali (Nerses IV. der Gnädige) im Jahr 1166 ein einheitliches System für armenische Klöster und Kirchen.

Im Jahr 1205 lud Zakare II. Zakarian, der Fürst von Zakarid-Armenien, in der Stadt Lori und im Jahr 1207 in der Stadt Ani die vom Leiter des Tegenyats-Klosters, Abt Turkik, einberufenen Religionsräte ein. Der Historiker Kirakos Gandzaketsi schrieb, dass die Klostergemeinschaft während der Amtszeit von Abt Turkik eine Form des Gemeinschaftslebens praktizierte und sich an den Grundsatz hielt, „in allem gemeinsam zu sein und nichts getrennt zu empfangen“. Im Laufe des 13. Jahrhunderts waren mehrere Historiker und Gelehrte mit dem Kloster verbunden, darunter Kirakos Gtstsakerp der Weise (10. Jahrhundert), der Freund von Stepanos Asoghik (Stepanos Taronetsi Asoghik), Vardapet der Mönch (1246), Vardan Areveltsi mit seinem Schüler Gevorg Skevratsi (1267). ) und (12.-13. Jahrhundert)
== Die archäologische Beschreibung ==
'''Lage'': Das Kloster liegt auf einer von einem Wald umgebenen Lichtung, 200 Meter nördlich der Hauptdenkmalgruppe. Im Wald befindet sich ein Friedhof, ein weiterer Friedhof mit Tiergrabsteinen und Überresten einer Siedlung liegt 50 Meter südwestlich der Anlage.

Stratigraphie: Das Kloster Tegenyats gilt als eines der bedeutendsten spirituellen und pädagogischen Zentren des mittelalterlichen Armeniens. Historische Chroniken führen seine Ursprünge bis ins 8. Jahrhundert zurück, genauer gesagt in die 20er Jahre, als Prinz Vahan Goghteci vor der Verfolgung durch einen arabischen Polizisten im Kloster Zuflucht suchte. Die früheste architektonische Struktur innerhalb des Klosterkomplexes stammt aus dem 7. Jahrhundert und besteht aus einer kleinen, kreuzförmigen Kirche mit vier Erkern, deren Grundmauern durch Ausgrabungen vollständig freigelegt wurden. Der Höhepunkt der Entwicklung des Klosters lag im 12.-13. Jahrhundert und war durch den Bau wichtiger Gebäude, die Erweiterung der Kongregation und die Einrichtung von Nebenanlagen gekennzeichnet. Die Geschichte des Klosters vom 13. bis 14. Jahrhundert ist eng mit der der Wachutianer-Dynastie verknüpft. In dieser Zeit beherbergte das Kloster eine angesehene spirituelle Akademie, in der namhafte Pädagogen und Gelehrte des Mittelalters Wissen vermittelten. Während schriftliche Aufzeichnungen das Kloster über die Mitte des 20. Jahrhunderts hinaus nicht erwähnen, belegen archäologische Funde aus dem Spätmittelalter, dass es weiterhin aktiv war. Teile der bei Ausgrabungen freigelegten Bauwerke der Denkmalgruppe wurden zwischen 2010 und 2015 teilweise stabilisiert und restauriert.

'''Detaillierte Beschreibung der klösterlichen Strukturen:''

Der Komplex besteht aus mehreren integralen Bestandteilen, darunter einer Khatoghike-Kirche, einem Vestibül, einem „zweiten Vestibül“, einer Bibliothek (matenadaran), einem Refektorium und anderen Nebengebäuden. 30 Meter östlich des Hauptdenkmalensembles befindet sich die vierseitige Kirche aus dem 7. Jahrhundert.

Die Kathogike-Kirche zeichnet sich durch ihre Kuppelhallenarchitektur mit zwei symmetrisch angeordneten Vestibülen aus, die das Hauptheiligtum flankieren. Der Haupteingang führt in den Vorraum. Zu den Schmuckstücken der Kathoghike-Kirche gehört insbesondere eine sorgfältig gefertigte Altarbühne, die aus sechs verschiedenen Platten besteht, die mit verschiedenen Motiven verziert sind. Besonders hervorzuheben ist das Flachrelief eines Pfaus. Dieses skulpturale Element, das einen Pfau – ein Symbol der Unsterblichkeit – darstellt, ist ein seltenes und außergewöhnliches Merkmal in der armenischen Bildhauerkunst, obwohl es häufig in armenischen Miniaturen zu finden ist.

Der Gratun ist ein rechteckiger, säulenfreier Bau mit gewölbter Decke, der an der Südseite an die Khatoghike-Kirche angrenzt. Es besteht aus vier Kammern, die auf der Ostseite durch Trennwände unterteilt sind, und einem separaten rechteckigen Raum auf der Südwestseite. Der Haupteingang, geschmückt mit einer markanten Veranda, befindet sich an der Südfassade. Ein weiterer Eingang auf der Nordseite verbindet es mit der Khatoghike-Kirche, während der innere Eingang auf der Nordwestseite in das Vestibül mündet.

Der Innenhof wurde 1207 mit der Unterstützung von Vahram Chavush erbaut und liegt westlich der Khatoghike-Kirche. Es verfügt über einen geräumigen zentralen Saal, der von vier Säulen getragen wird und mit einer gewölbten Decke geschmückt ist. Der zentrale Platz wird von einer Kuppel überragt, die mit aufwendiger Handwerkskunst verziert ist. Die Ecken des achteckigen Kuppelsockels sind mit Amethystverzierungen verziert, während die Wände ein Schachbrettmuster aus zweifarbigen Steinen aufweisen. Skulpturale Streifen, die an geflochtene Ketten erinnern, umgeben den Sockel der Kuppel. Der Zugang zum Innenhof erfolgt über einen rechteckig gerahmten Eingang auf der Westseite. Die Fassade zeichnet sich durch eine radiale Anordnung aus schwarzen und graugelben Tuffsteinen aus, die die ansonsten schlichten Flächen der Vestibülwände optisch interessant erscheinen lassen. Die Verwendung von zweifarbigen Steinen dient dazu, sowohl die Innen- als auch die Außenflächen des Vestibüls zu beleben und eine dynamische architektonische Ästhetik zu schaffen.

Die „zweite Vorhalle“ wurde neben der Nordwand der ersten Vorhalle ausgegraben. Es wiederholt die Komposition des ersten hinsichtlich Layout und Abmessungen. Vielleicht war es der Studiensaal oder die Bibliothek des Klosters. Kürzlich wurde es umgebaut und zu einem Wirtschaftsgebäude umgebaut. Östlich des „zweiten Vestibüls“ wurde ein großer Wohn-Wirtschaftsraum mit einem Kamin mit pfeilförmigem Aufsatz an der Nordostseite eröffnet.

Der Speisesaal (Seghanatun) befindet sich auf der Nordwestseite des Komplexes. Es handelt sich um einen rechteckigen langgestreckten Mauerbau, von dem die Nordfassade erhalten geblieben ist, an anderen Stellen wurden die Grundmauern durch Ausgrabungen freigelegt. Die strukturellen Teile des Tischhauses – Ecken, Säulen, Bögen – sind aus behauenen Basaltsteinen gebaut und die Wände zwischen den Bögen sind mit groben kleinen und mittleren Steinen ausgekleidet. Es hat zwei Eingänge, auf der Südost- und Nordostseite. Auf der Südseite des Tafelhauses wurden durch Ausgrabungen Wohn- und Wirtschaftsräume mit reichhaltigem archäologischem Material freigelegt.

'''Fundstücke'': Architekturdetails, Fragmente von Khachkars, etwa 40 Lithographien, Keramik-, Glas- und Metallfunde.

'''Bedeutung''

Das Kloster Tegenyats war ein berühmtes Zentrum für Bildung und Schreiben
'''Traditionelle Gespräche''

Der Name des Teghnyats-Klosters leitet sich vom Namen der Ulme (Armenisch: ԩֲ֥־ֵ, romanisiert: teghi) ab.

== Galerie ==