''Laz-Nationalismus'' ist eine Form des Nationalismus, die den Glauben bekräftigt, dass das Laz-Volk eine Nation ist, und die Laz-Identität fördert.
== Hintergrund ==
Der lasische Nationalismus entstand ebenso wie der kurdische Nationalismus als Reaktion auf den türkischen Nationalismus und die Türkifizierungspolitik, die indirekt die lasische Kultur verbot, lasische Städtenamen änderte, die lasische Sprache verbot und das lasische Volk an von der Regierung bestimmte Orte umsiedelte.
== Geschichte ==
Studien über das Volk, die Kultur und die Sprache der Laz begannen während der Herrschaft von Abdul Hamid II. Hopalı Faik Efendi war der erste Mensch, der zu dieser Zeit ein Buch über die Laz veröffentlichte. Sein Buch wurde verbrannt und er wurde zu einer Gefängnisstrafe verurteilt.Nikolay Marr, „Lazistan'a Yolculuk“ (Çeviri: Yulva Muhurcişi) , Istanbul, 2016, s. 102, Özel:KitapKaynakları/9786055753634|ISBN 9786055753634. Im März 1919 gründete Ahmet Tevfik Yücesoy die „Laz Tekamül-i Milli Cemiyeti“, eine regionalistische Organisation, die darauf abzielte, eine Zusammenarbeit zwischen den Laz.
1984 erwachte die Laz-nationalistische Bewegung durch die Bemühungen in Deutschland ansässiger Laz-Aktivisten wie Fahri Kahraman und Selma Koçiva wieder zum Leben, die mit dem Buch Nananena (Mutterland) und zwei Zeitschriften (Parpali (Schmetterling)) die einzigen lasischsprachigen Werke dieser Zeit produzierten ] (1984), Zeitschriften Lazuri Ambarepe [Laz News] (1992). Einige türkische Quellen behaupteten, die Laz seien Türken und der deutsche Bundesnachrichtendienst habe versucht, sie mit der Theorie des „Kaukasischen Kulturrings“ einer Gehirnwäsche zu unterziehen.
Im Jahr 1993 erlebte der Laz-Nationalismus seinen Höhepunkt. 1992 wurde das Buch der Laz-Aktivisten aus Georgien, Muhammed Vanilishi und Ali Tandilava, unter dem Namen „Geschichte der Laz“ ins Türkische übersetzt. Im Jahr 1994 wurde der Civiyazıları-Verlag von Özcan Sapan gegründet, der sich zum Ziel gesetzt hatte, Veröffentlichungsaktivitäten auf dem Laz durchzuführen. 1992 wurde eine lasische Rockmusikgruppe namens Zuğaşi Berepe gegründet. Zusammen mit Zuğaşi Berepe wurde die Laz-Kulturbewegung von den Jugendlichen wahrgenommen. 1997 veröffentlichte Birol Topaloğlu sein Musikalbum mit dem Titel Heyamo, das aus Laz-Liedern besteht. Er wurde wegen Separatismus verhaftet, weil er ein Album veröffentlicht hatte.
Der Laz-Kulturverein wurde 2008 und das Laz-Institut 2013 gegründet. Mehmet Bekaroğlu, der damalige Präsident des Laz-Instituts, erklärte, dass das einzige Ziel des Instituts darin bestehe, das Aussterben der Laz-Sprache und der Kartvelian-Studien zu verhindern.< ref>
== Heute ==
Heutzutage glauben viele lasische Nationalisten, dass die lasische kulturelle und politische Bewegung ignoriert wird und dass die kurdische politische Bewegung in der Türkei mehr Aufmerksamkeit genießt.
[h4] ''Laz-Nationalismus'' ist eine Form des Nationalismus, die den Glauben bekräftigt, dass das Laz-Volk eine Nation ist, und die Laz-Identität fördert. == Hintergrund == Der lasische Nationalismus entstand ebenso wie der kurdische Nationalismus als Reaktion auf den türkischen Nationalismus und die Türkifizierungspolitik, die indirekt die lasische Kultur verbot, lasische Städtenamen änderte, die lasische Sprache verbot und das lasische Volk an von der Regierung bestimmte Orte umsiedelte. == Geschichte == Studien über das Volk, die Kultur und die Sprache der Laz begannen während der Herrschaft von Abdul Hamid II. Hopalı Faik Efendi war der erste Mensch, der zu dieser Zeit ein Buch über die Laz veröffentlichte. Sein Buch wurde verbrannt und er wurde zu einer Gefängnisstrafe verurteilt.Nikolay Marr, „Lazistan'a Yolculuk“ (Çeviri: Yulva Muhurcişi) , Istanbul, 2016, s. 102, Özel:KitapKaynakları/9786055753634|ISBN 9786055753634. Im März 1919 gründete Ahmet Tevfik Yücesoy die „Laz Tekamül-i Milli Cemiyeti“, eine regionalistische Organisation, die darauf abzielte, eine Zusammenarbeit zwischen den Laz. 1984 erwachte die Laz-nationalistische Bewegung durch die Bemühungen in Deutschland ansässiger Laz-Aktivisten wie Fahri Kahraman und Selma Koçiva wieder zum Leben, die mit dem Buch Nananena (Mutterland) und zwei Zeitschriften (Parpali (Schmetterling)) die einzigen lasischsprachigen Werke dieser Zeit produzierten ] (1984), Zeitschriften Lazuri Ambarepe [Laz News] (1992). Einige türkische Quellen behaupteten, die Laz seien Türken und der deutsche Bundesnachrichtendienst habe versucht, sie mit der Theorie des „Kaukasischen Kulturrings“ einer Gehirnwäsche zu unterziehen. Im [url=viewtopic.php?t=6460]Jahr[/url] 1993 erlebte der Laz-Nationalismus seinen Höhepunkt. 1992 wurde das Buch der Laz-Aktivisten aus Georgien, Muhammed Vanilishi und Ali Tandilava, unter dem Namen „Geschichte der Laz“ ins Türkische übersetzt. Im [url=viewtopic.php?t=6460]Jahr[/url] 1994 wurde der Civiyazıları-Verlag von Özcan Sapan gegründet, der sich zum Ziel gesetzt hatte, Veröffentlichungsaktivitäten auf dem Laz durchzuführen. 1992 wurde eine lasische Rockmusikgruppe namens Zuğaşi Berepe gegründet. Zusammen mit Zuğaşi Berepe wurde die Laz-Kulturbewegung von den Jugendlichen wahrgenommen. 1997 veröffentlichte Birol Topaloğlu sein Musikalbum mit dem Titel Heyamo, das aus Laz-Liedern besteht. Er wurde wegen Separatismus verhaftet, weil er ein Album veröffentlicht hatte. Der Laz-Kulturverein wurde 2008 und das Laz-Institut 2013 gegründet. Mehmet Bekaroğlu, der damalige Präsident des Laz-Instituts, erklärte, dass das einzige Ziel des Instituts darin bestehe, das Aussterben der Laz-Sprache und der Kartvelian-Studien zu verhindern.< ref> == Heute == Heutzutage glauben viele lasische Nationalisten, dass die lasische kulturelle und politische Bewegung ignoriert wird und dass die kurdische politische Bewegung in der Türkei mehr Aufmerksamkeit genießt. [/h4]
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