Abba Bagibo ⇐ Artikelentwürfe

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'' '' Abba Bagibo '(1802–1861), geboren' '' Ibssa '' (was das Licht ') war, war der zweite Herrscher des Königreichs Limmusea, der einflussreichste und wohlhabendste und wohlhabendste der Gibe-Region | Oromo Gibe in der ersten Halbzeit des 19. Jahrhunderts. Seine Regierungszeit markierte den Vorteil des politischen und wirtschaftlichen Aufstiegs des Königreichs.
== family ==
Ibssa Abba Bagibo war der Sohn von Bofo Abba Gomol, einer renommierten Abba Dula (einem für die Militärführung verantwortlichen Gadaa -Beamten) und der Gründer des Königreichs Limmu Enerea. Obwohl Bofo der Sohn eines erblichen Abba Bokku (Vater des Gesetzes) war, war er zunächst nur ein armer Adliger, der für seine außergewöhnliche Mut anerkannt wurde.

Nach Angaben des Historikers Mordechai Abir behauptet eine lokale Tradition, dass diese Ehe ein strategisches politisches Bündnis zwischen zwei Rivalen Clans sei: der Saper | Sapera, von der Abba Gomol abstieg, und der Sigaro, zu
Abba Bagibo hegte den Ehrgeiz, die Gibe -Region durch dynastische Allianzen zu vereinen. Infolgedessen beauftragte er mehrere Ehen mit königlichen Familien aus benachbarten Gibe -Staaten. 1823 wurde seine Ehe mit Genne Minjoti, die Tochter des Königreichs Kaffa, Kaffa, gefeiert. Sie blieb seine Hauptfrau bis zu ihrem Tod.
== Frühes Leben und Bildung ==
Abba Bagibo wurde 1802 geboren und wuchs in Sappa | Sappa auf, der ersten Hauptstadt des Königreichs Limmusea. Sein Vater, Abba Gomol, nahm den Islam kurz nach dem Aufstieg zur Macht an, beeinflusst von muslimischen Händlern, die sich in der Region niedergelassen hatten. Infolgedessen erhielt Abba Bagibo eine rudimentäre islamische Ausbildung. Nach Angaben des Historikers Mohammed Hassen scheinen muslimische Religionslehrer von klein auf einen prägenden Einfluss auf seinen Geist ausgeübt zu haben.
Der junge Prinz, der ursprünglich IBSSA genannt wurde, soll einen Großteil der Kraft seines Vaters erbten, aber nicht sein Mut. Er verbrachte seine prägenden Jahre in der militärischen Ausbildung in der Armee seines Vaters und erfasste sowohl die praktischen Fähigkeiten der Kriegsführung als auch die ideologische Grundlage, die für die Führung erforderlich ist. In dieser Zeit erlangte er den Namen, unter dem er später bekannt sein würde - Bagibo - ein Spitzname, der von seinem Lieblingspferd stammt.
== Erhöhen Sie zu Power ==
Im Jahr 1825, im Alter von dreiundzwanzig Jahren, inszenierte Abba Bagibo einen 'Coup d'État' ', der seinen Vater Bofo Abba Gomol zum Abdikat überzeugte. Unterstützt von einer starken Basis politischer und militärischer Unterstützung und diktierte die Bedingungen des Rücktritts seines Vaters.
== Reign (1825–1861) ==

=== Foundation des neuen Kapitals bei saqqa ===
Abba Bagios erste Herausforderung als Herrscher war die Unterdrückung der Saqqa -Rebellion. Laut Mohammed Hassen sind sich sowohl literarische als auch mündliche Tradition einig, dass er mit strategischer Vorsicht vorschritt - zuerst seine Autorität konsolidierte und die Bereitschaft seiner Armee sicherstellte. In dieser Zeit erlangte er auch wertvolle politische Grundlage, indem er die Unterstützung seines Großvaters Abba Rebu, einer mächtigen Figur in Saqqa, sichern konnte. Diese Allianz erleichterte nicht nur die Niederlage der Rebellion, sondern half auch, die Opposition zu teilen. Sein schneller und entscheidender Sieg eröffnete den Weg für anhaltende militärische Kampagnen gegen benachbarte Gruppen wie Nonno und Agallo, was eine erhebliche territoriale Expansion ermöglicht.

Nachdem Abba Bagibo die Region beruhigt hatte, gründete er in Saqqa eine neue Hauptstadt und etablierte sie sowohl als politisches Herz von Limmu-dennea als auch als kommerzieller Zentrum der Region Gibe. Sein strategischer Standort bei der Konvergenz der wichtigsten Karawanenrouten verwandelte Saqqa in einen florierenden Marktplatz, auf dem Händler verschiedener Ursprünge für den Handel zusammengekommen waren. Die Einnahmen des Königs scheinen sich in den königlichen Staatsanleihen und Lagerhäusern stetig angesammelt zu haben, die hauptsächlich aus drei Quellen abgeleitet wurden: Steuern auf Land und seine landwirtschaftlichen Produktion, Einkommen aus den königlichen Domänen und Gewinne aus dem Handel. Während die genauen Zahlen für jede Kategorie unbekannt bleiben, ist es vernünftig zu schließen, dass der Handel insbesondere einen erheblichen Teil des königlichen Einkommens darstellte - insbesondere die strategische Position von SAQQA als wichtige kommerzielle Hub in der Gibe -Region. Der französische Entdecker Arnaud-Michel d'Abbadie | Arnaud d'Abbadie, der die Region Mitte des 19. Jahrhunderts besuchte, verglichen den königlichen Hof in Saqqa mit dem von Salomon | König Solomon:

Er bemerkte weiter auf Abba Bagibos Wohnsitz in der Hauptstadt:

Als Teil seines Plans, seine Herrschaft zu erlangen und seine Herrschaft zu festigen, rief Abba Bagibo Künstler und Arbeiter aus Gibe Region | Gibe an, um fünfzehn offizielle Residenz zu bauen, die in allen Teilen seines Landes zu geschäftigen Handelsplätzen wurden. Der berühmteste unter ihnen war in Garuqqe in der Nähe von Saqqa. Das Garuqqe House war nicht nur der lebhafteste Arbeitsplatz des Königreichs, an dem bekannte Waren aus Limmusea überall, sondern auch ein Zentrum von Macht und Gemeinschaftsleben hergestellt und verschickt wurden, als er für sein Tor bekannt ist, das in einem Stil errichtet wurde, der der chinesischen Architektur ähnelt.
=== Religion ===
Als muslimischer Herrscher positionierte sich Abba Bagibo als Patron und Verteidiger des Islam, und die wachsende muslimische Bevölkerung von Saqqa trug zum spirituellen Prestige der Hauptstadt bei. Gleichzeitig blieb er an WaaQeffanna | traditionelle Oromo -religiöse Praktiken angeschlossen. Er nahm weiterhin an wichtigen rituellen Zeremonien teil und unterhielt die Beziehungen zur Abba Muudaa, der höchsten religiösen Autorität in der Spiritualität von Oromo, an die er regelmäßig Geschenke sandte. In den 1840er Jahren dokumentierte der französische Entdecker Antoine Thomson d'Abbadie | Antoine d'Abbadie eine solche religiöse Zeremonie unter dem Titel „The Oromo Opfer“.:

Abba Bagibo zeigte eine bemerkenswerte religiöse Toleranz, sowohl in seinen persönlichen Überzeugungen als auch in seiner Regierungsführung. Obwohl er im Glauben ein Muslim, erlaubte er die Gründung katholischer Missionen in seinem Königreich und zeigte Respekt vor den verschiedenen religiösen Praktiken seiner Untertanen. Der König bewunderte und respektierte Guglielmo Massaia | Kardinal Massaja, der erste katholische Bischof von Oromoland, und behandelte ihn mit der größten Höflichkeit. Massaja war beeindruckt von der Freundlichkeit, die er von Abba Bagibo erhielt. Der beträchtliche Charme, die Gastfreundschaft, die Freundlichkeit und die Unterstützung des Königs für die katholische Mission sind in Massajas Schriften immer wieder zu sehen.
=== Politik gegenüber benachbarten Zuständen ===
Abba Bagibo setzte die von seinem Vater initiierten Kriege mit größerer Kraft und Erfolg fort. In den frühen Jahren seiner Regierungszeit konzentrierten sich seine Kampagnen hauptsächlich auf das Königreich Gumma, das er es geschafft hat, wiederholt zu besiegen, obwohl er es jemals gelungen war, es auf den Nebenstatus zu reduzieren. Er erkannte die Sinnlosigkeit dieser Bemühungen, gab dieses Ziel auf und kompensierte diese Verluste durch die Unterwerfung von Jimma Badi, einer unorganisierten Gruppe, die zum Nebenfluss von Limmu-ennea wurde. Dieser Erfolg hat den Handelsweg zum Königreich Kaffa gesichert.
Später versuchte er eine friedliche Herangehensweise an Gumma, aber dies scheiterte mit dem Aufstieg des Bundesstaates Abba Jifar I | Jimma Abba Jifar im Jahr 1830, der Jimma Badi annektierte und Limmu-ennea von seiner Grenze mit Kaffa abschneidete. Gumma und Jimma bildeten ein Bündnis gegen ihren gemeinsamen Feind und zwangen Abba Bagibo, seine Ambitionen an den westlichen und südlichen Fronten aufzugeben.

Dann wandte er sich nach Osten und Norden und erweiterte seine Kontrolle über Gebiete wie Agallo, Botor | Botor, Badi Folia, Nonno und sogar Janjero (Yamma). Sein Einfluss erreichte den berühmten Markt des Soddo -Marktes von Soddo in der heutigen Region Shewa | Shewa während der Regierungszeit von Sahle Selassie | König Sahle Sellassie. Abba Bagibo zielte auch darauf ab, sein Königreich in Richtung Blue Nile | Abbay und Welega Provinz | West Wallaga auszudehnen, obwohl diese Bemühungen scheiterten. Sein Fokus auf die nördlichen und östlichen Fronten brachte erhebliche militärische Siege und wirtschaftliche Vorteile. Handelsrouten durch Soddo | Soddo und Agabja, die Gojjam und das muslimische Land der Provinz Wollo | Wollo verbinden, stiegen unter seine Kontrolle und erhöhten den Reichtum des Königreichs.

Bis 1840 überlegte Abba Bagibo auf dem Höhepunkt seiner Macht und seines Rufs das wohlhabende, aber instabile Land von Torban Gudru. Obwohl er versucht war, warf er Vorsicht und war sich der 15.000 Kavallerie der Gudru und den gleichzeitigen Angriffen von Gumma und Jimma bewusst. Er war mit der Erhaltung seiner Gewinne und der wachsenden Kraft von Jimma Abba Jifar eine Strategie der Allianz aus.

Er schlug somit eine Koalition mit Goshu Zewde | Goshu vor, Gouverneur von Damot (historische Region) Damot und Gojjam, die ebenfalls einen Anteil an Gudrus Reichtum suchten. Diese Initiative entstand von Bagibo und wird durch einen Brief bestätigt, den er 1840 an Goshu Zewde | Goshu gesendet hat. Der Brief wurde ursprünglich in Oromo geschrieben und in Arabisch übersetzt. Trotz seiner archaischen Sprache und ihrer Unvollkommenheiten beleuchtet der Brief die sich entwickelnde Politik von Abba Bagibo: Verwenden von Wohlstand, um seine Macht und sein Königreich zu stärken - eine klare Strategieverschiebung während des letzten Teils seiner Regierungszeit.
=== Tod und Nachfolge ===
Abba Bagibo starb am 24. September 1861 im Alter von neunundfünfzig Jahren nach einer Regierungszeit von sechsunddreißig Jahren. Als er plötzlich krank wurde und die Inneresheit des Todes spürte, rief er alle seine Söhne und die drei Mitglieder des Staatsrates heran. In einer symbolischen Geste, die eine reibungslose Nachfolge gewährleisten und interne Konflikte abwenden sollte, gab er Abba Bulgu seinen goldenen Ring und erklärte ihm zu seinem Erben.
Trotz dieses geordneten Übergangs war Abba Bagibos Tod zum Ende des goldenen Zeitalters von Limmu Ennarea. Sein Nachfolger Abba Bulgu erwies sich als ungleich für die Aufgabe, das Erbe seines Vaters zu bewahren. Wie der Historiker Mordechai Abir bemerkt, war Abba Bulgu ein "unheilter und fanatischer muslimischer Sohn", dessen falsche Verhandlungen den Niedergang des Königreichs beschleunigten.