Der verzauberte Prinz (italienisches Märchen) ⇐ Artikelentwürfe

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Der verzauberte Prinz (italienisch: Il principe stregato) ist ein italienisches Folkloremärchen aus dem Piemont, in dem es um einen Prinzen geht, der sich in eine drakonische Gestalt verwandelt, aber von einer Jungfrau enttäuscht wird, die ihn heiratet, indem sie dem Rat ihrer toten Mutter folgt. Die Geschichte ist Teil des allgemeineren Zyklus „Das Tier als Bräutigam“,Holbek, Bengt; Lindow, John. „König Lindwurm (AaTh 433, 433 A–C)“. In: „Enzyklopädie des Märchens“ Band 8: Klerus – Maggio. Herausgegeben von Rudolf Wilhelm Brednich; Hermann Bausinger; Wolfgang Brückner; Helge Gerndt; Lutz Röhrich. De Gruyter, 2016 [1996]. P. 160.
== Zusammenfassung ==

In dieser Geschichte hat ein König einen Sohn. Als der Prinz vier Jahre alt ist, verwandelt er sich in einen vierbeinigen Drachen mit Schwanz und wird im Hinterhof des Schlosses versteckt. Unterdessen hat ein Diener des Königs ein schönes Mädchen, das zur Schule geht. Die Lehrerin des Mädchens hasst die Mutter des Mädchens, also bringt sie das Mädchen dazu, ihre Mutter zum Kohlenkasten zu ziehen und den Deckel zu schließen, in der falschen Annahme, dass die Frau auf diese Weise Königin wird. Es passiert so, und das Mädchen tötet nur ihre Mutter und fühlt sich deswegen sehr schuldig. Der Lehrer heiratet den Vater des Mädchens und beide haben eine Tochter, die so hässlich ist, dass der Teufel sich nichts als Schwester wünschen würde. Jetzt hasst die Frau ihre Stieftochter mehr denn je und geht zum König, um zu lügen, dass ihre Stieftochter den Drachenprinzen unterrichten könne. Der König schickt das Mädchen, um den Prinzen zu unterrichten, aber sie geht zum Grab ihrer Mutter, um zu weinen. Der Geist ihrer Mutter rät ihr, das Fenster des Drachenzimmers zu öffnen und einen Wagen voller Brot, Fleisch und Süßigkeiten hineinzubringen; Er wird vor Glück mit dem Schwanz wedeln und dann wird sie es ihm beibringen können. Das Mädchen tut, was ihm gesagt wurde, unterrichtet den Prinzen, erhält ihre Belohnung und geht nach Hause. Später lügt die Frau, dass ihre Stieftochter damit geprahlt habe, sie könne den Drachenprinzen heiraten. Der König schickt erneut nach dem Mädchen, das zum Grab ihrer Mutter geht, um zu weinen. Der Geist der Mutter rät ihr, in der Hochzeitsnacht drei Wagenladungen Kleidung mitzubringen und sieben Hemden anzuziehen; Der Prinz wird sie bitten, ein Hemd auszuziehen, aber sie soll antworten, dass er auch eine Haut ausziehen soll. Das Mädchen heiratet den Drachenprinzen und zieht die sieben Hemden an. Er entfernt die Drachenhäute und sie die sieben Hemden. Nachdem er die sieben Schichten Drachenhaut entfernt hat, wird er zu einem hübschen Jüngling und heiratet seine Braut erneut.
== Analyse ==
=== Märchentyp ===
Die Geschichte von Prinz Lindworm ist Teil eines Multiversums von Geschichten, in denen eine Jungfrau von einem Prinzen verlobt oder umworben wird, der verzaubert ist, eine Schlange oder ein anderes schlangenartiges Wesen zu sein (Aarne-Thompson-Uther-Index | ATU 433B, „Der Prinz als Schlange“; „König Lindworm“).Jan M. Ziolkowski. 2010. „Straparola und das Märchen: Zwischen literarischen und mündlichen Überlieferungen.“ Zeitschrift für amerikanische Folklore 123 (490). P. 383. doi:10.1353/jaf.2010.0002 Im Typ ATU 433B bringt eine Königin einen Sohn in Schlangenform zur Welt; Jahre später will er heiraten, und der König bringt Mädchen mit, die er heiraten soll, aber er tötet sie; Einer misshandelten Stieftochter wird von einer Frau oder ihrer toten Mutter geraten, für die Hochzeitsnacht mit dem Schlangenprinzen viele Hemden anzuziehen; Sie zieht ein Hemd aus und fordert den Prinzen auf, eine Schlangenhaut auszuziehen. Anschließend verbrennt sie die Häute, um seine menschliche Form zu bewahren.Aarne, Antti; Thompson, Stith. „Die Typen des Volksmärchens: eine Klassifikation und Bibliographie“. Dritter Druck. Folklore Fellows Communications FFC-Nr. 184. Helsinki: Academia Scientiarum Fennica, 1973 [1961]. P. 148.
Renato Aprile, Herausgeber des Italian Index of Tales of Magic, listete die Geschichte unter dem Typ AT 433, „Il figlio serpente“ („Der Schlangensohn“), genauer gesagt unter dem Typ AT 433B auf, einem Typ, den er als „abgekürzte Form“ des Typs AT 425A ansah. Er ordnete außerdem dem Märchentyp 433 den Untertyp AT 433A zu, in dem die Schlange die Heldin mit nach Hause trägt und durch ihren Kuss wieder in menschliche Gestalt zurückkehrt.
=== Motive ===
==== Die Ernüchterung des Lindwurms ====
Gelehrter
== Varianten ==
Der italienische Autor Italo Calvino fand „andere Versionen“, in denen der Schlangenprinz seine sieben Häute in der Toskana, Kampanien, Sizilien und im Piemont abwirft.Calvino, Italo. ''[https://books.google.com/books?id=WZCPA ... 2&pg=PT777 Italienische Volksmärchen]''. Houghton-Mifflin, 1957. p. 745.
=== Die siebenundzwanzig Hemden ===

In einer friaulischen Erzählung mit dem Titel „Li' vintisièt ciamesis“ („Die siebenundzwanzig Hemden“), die in Cordenons von einem Informanten namens Bidinost Iolanda gesammelt wurde, möchte ein König ein Kind haben, aber die Königin antwortet dem König, dass sie lieber eine Schlange als einen Sohn haben möchte. So wird ihnen ein Jahr später eine Schlange geboren. Der König ist verärgert darüber, dass sein Sohn eine Schlange ist und ein Diener sich um ihn kümmert. Als er das achtzehnte Lebensjahr erreicht, ist er traurig. Der König schickt die besten Ärzte, um ihn zu behandeln, und sie entdecken, dass der Schlangensohn heiraten möchte. Der König erlässt eine Proklamation für jedes berechtigte Mädchen, den Prinzen zu heiraten, und verschweigt, dass er eine Schlange sei. Potenzielle Bräute kommen zum Schloss, fliehen aber, als sie den Schlangenprinzen sehen. In einem Dorf lebt ein Mädchen mit ihrer armen Familie, die manchmal nichts zu essen hat. An jedem Feiertag betet sie zu den Heiligen und legt auf dem Friedhof Blumen für die Toten nieder. Eines Nachts schläft sie ein und im Traum erscheint ihr ein Heiliger; Er dankt dem Mädchen für ihre Hingabe, erklärt, dass der Prinz eine Schlange ist, und fordert sie auf, siebenundzwanzig Hemden und eine schöne Angewohnheit anzuziehen und sich dann dem König als Braut des Prinzen vorzustellen. Die Heilige sagt auch, dass sie keine Angst haben muss: Selbst wenn der Prinz sie mit seinem Schwanz schlägt, werden ihre vielen Hemdschichten sie schützen; Sie wird die Hemden ausziehen und schließlich wird er ein hübscher Junge werden. Der Heilige fordert sie auf, seinen Anweisungen buchstabengetreu zu folgen, und das Mädchen wacht auf und spricht dann mit ihren Eltern über ihren Traum. Ihr Vater stellt die Pläne ihrer Tochter in Frage, kauft ihr aber die siebenundzwanzig Hemden, und sie stellt sich dem König vor, weil sie den Prinzen heiraten möchte. Der König sagt, dass viele Bräute gekommen seien und ihre Abneigung gegenüber dem Prinzen zum Ausdruck gebracht hätten. Das Mädchen sagt, dass sie weiß, dass der Prinz eine Schlange ist, also schickt der König sie in sein Zimmer. Im Raum nähert sich der Schlangenprinz dem Mädchen und schlägt mit seinem Schwanz auf sie ein, berührt aber die Hemdschichten. Als er das letzte Hemd erreicht, hat sich die Schlange selbst in einen hübschen Jüngling verwandelt. Der König wartet vor der Tür und sieht, dass sein Sohn ein Mensch geworden ist, und der Monarch weiß nicht, ob er lachen oder weinen soll. Einige Diener bringen dem Prinzen Kleidung, da er nie Kleidung besessen hatte, und der König umarmt seinen Sohn zum ersten Mal. Die Königin sieht ihren Sohn zum ersten Mal in Menschengestalt und entschuldigt sich für ihren Wunsch, der dazu geführt hat, dass er als Schlange geboren wurde. Das Königreich feiert die Hochzeit des Prinzen mit seinem Retter.
=== Der Schlangensohn ===
In einer friaulischen Geschichte mit dem Titel „Al fi sarpìnt“ („Der Schlangensohn“), die von der Informantin Vivian Emilia in Cordenons gesammelt wurde, handelt eine alte Frau, die keine Kinder hat, und sieht, wie die Vögel sich um ihre Küken kümmern. Sie seufzt und wünscht sich, sie könnte einen Sohn haben, auch wenn er eine Schlange („bis“) ist, und eine Schlange kommt zu ihr. Die Frau sperrt die Schlange in einen Raum und nimmt ihn nicht zur Kenntnis. Mit jedem Jahr wird er größer; Nach zwanzig Jahren erzählt der Schlangensohn dem Diener, dass seine Mutter ihn nicht einmal anruft, obwohl er seine Mutter ist. Er erkennt, dass er eine Schlange ist, aber er ist auch ihr Sohn und wünscht sich nun, er könnte heiraten. Die Frau, seine Mutter, fragt, wer ihn heiraten möchte, und der Schlangensohn fordert sie auf, jemanden anzurufen. Die Frau gibt bekannt, dass sie ihr Vermögen an jeden weitergeben wird, der ihren Sohn heiraten möchte. Ein armes Mädchen bietet an zu heiraten, und in der Hochzeitsnacht fordert der Schlangensohn sie auf, ein Hemd zu verlieren. Aus Angst flieht das Mädchen vor dem Schlangensohn. Die Frau findet eine andere Braut, die ebenfalls voller Angst flieht. Schließlich bietet ein sehr armes Waisenmädchen, das nichts und keine Eltern hat, an, die Schlange zu heiraten, und geht, um zu den Heiligen und für die Seelen der Toten zu beten. Plötzlich sagt ihr eine geheimnisvolle Stimme, sie solle für die Hochzeitsnacht elf Hemden anziehen, und als die Schlange ihr sagt, sie solle das Kleidungsstück verlieren, soll sie eines ausziehen; Schließlich sagt ihr die Stimme, sie solle sich selbst vertrauen. Das Mädchen geht zum Haus der Frau und willigt ein, den Schlangensohn zu heiraten, aber da sie zu arm ist, kann sie keine elf Hemden kaufen. Die Frau kauft die Kleidung und verheiratet das Mädchen mit ihrem Sohn. In der Hochzeitsnacht zieht das Mädchen ein Hemd aus, und der Schlangensohn zieht seine Haut ab und wird so zu einem hübschen Jüngling. Sie feiern eine große Hochzeit.
=== Das Schicksal der Königin ===
In einer in Polcenigo gesammelten friaulischen Erzählung mit dem Titel „El destin de la regina“ („Das Schicksal der Königin“) ist eine Königin seit Jahren verheiratet und hat materielle Besitztümer, aber kein Kind. Eines Tages geht sie in die Berge, sieht eine Schlange mit ihren Jungen und wünscht sich, dass Gott ihr eine Schlange als Sohn schickt. Drei Monate später entdeckt sie zum Glück des Königreichs, dass sie schwanger ist, und neun Monate später bringt sie ihren Sohn zur Welt: eine Schlange. Die Königin versteht, dass ihr Schlangensohn die Strafe für ihren übereilten Wunsch ist. Ein oder zwei Jahre später sieht der Schlangensohn spielende Kinder und wünscht sich einen Gefährten; Menschen jeden Alters werden zu ihm geschickt, Grafen, Adlige höheren und niederen Ranges, aber keiner möchte mit dem Schlangenprinzen zusammen sein. Eine Frau, die einen Mann mit drei Stiefkindern geheiratet hat, sagt, dass ihre Stieftochter dem Schlangenprinzen Gesellschaft leisten kann. Das kleine Mädchen ist traurig, weil es bei ihrer Stiefmutter lebt, und geht zum Grab ihrer Mutter, um zu weinen, weil sie nicht mit der Schlange zusammen sein will. Die Stimme ihrer Mutter sagt ihr, dass sie sich keine Sorgen machen soll, denn sie wird in Sicherheit sein. Die Jahre vergehen und die Monarchen versuchen, jemanden zu finden, der den Schlangenprinzen unterrichten kann, der die Kinder zur Schule gehen sieht. Das Königspaar versucht, jemanden zu finden, der den Prinzen Nachhilfe geben kann, doch alle potenziellen Nachhilfelehrer fliehen entsetzt, nachdem sie die Schlange gesehen haben. Sie erkennen, dass das kleine arme Mädchen, das die Gefährtin des Prinzen wurde, diese Rolle erfüllen kann, also schicken sie nach ihr und sie bringt ihm die Briefe bei. Der Schlangenprinz wird erwachsen und als er 22 Jahre alt ist, sieht er Paare mit ihren Gefährten und möchte denjenigen heiraten, der sich mit ihm angefreundet und ihn gelehrt hat. Der König und die Königin vereinbaren, sie miteinander zu verheiraten, da das arme Mädchen freundlich zu ihrem Sohn war. Als das Mädchen jedoch von ihrer bevorstehenden Hochzeit erfährt, rennt sie zum Grab ihrer Mutter, um Trost zu suchen. Die Stimme des Geistes ihrer Mutter fordert sie auf, den Prinzen zu heiraten, denn sie wird großes Glück haben und er wird ein schöner Mann werden, aber sie muss darum bitten, dass ein Ofen in die Hochzeitsgemächer gebracht wird; Um Mitternacht wird der Schlangenprinz seine Häute abwerfen, die sie in den Ofen werfen muss, um sie zu verbrennen, denn nach der dritten Haut wird er für immer ein Mensch sein. Das Mädchen folgt den Anweisungen ihrer Mutter und willigt ein, die Schlange zu heiraten, bittet aber darum, dass ihr ein Ofen ins Zimmer gebracht wird. Nachts wirft der Schlangenprinz seine Häute ab und das Mädchen hebt sie schnell auf und wirft sie in den Ofen, um sie zu verbrennen, sodass der Prinz für immer ein Mensch bleibt. Die Königin hört dem Gespräch des Paares zu und glaubt, dass das Mädchen getötet wurde. Plötzlich öffnet sich die Tür und heraus kommt der Prinz in Menschengestalt, der seine Mutter dafür bestraft, dass sie ihn aufgrund ihres Wunsches gezwungen hat, zwanzig Jahre lang eine Schlange zu sein, aber glücklicherweise hat er seine Braut gefunden.
=== Prinz Scursuni ===
In einer von Laura Gonzenbach gesammelten sizilianischen Variante, „Die Geschichte vom Principe Scursuni“, sehnt sich eine verzweifelte Königin nach einem Kind und bittet Gott, ihr eines zu geben, „auch wenn es ein Scursuni“ (eine Art Schlange) wäre.
=== König Scursuni ===

Der Volkskundler Giuseppe Pitrè fasste eine in Noto gesammelte italienische Geschichte zusammen. In dieser Geschichte mit dem Titel „Re Scursuni“ („König Scursuni“) verspricht ein Witwer seiner Tochter, dass er erst heiraten wird, wenn das Paar Schuhe unter seinem Bett und eine Mütze verfaulen. Dann geht die Heldin gemäß den Anweisungen ihrer Mutter zum Palast und zieht 20 Paar Schuhe, 20 Kleider, 20 Unterröcke, 20 Hemden, 20 Taschentücher und ein Paar eiserne Handschuhe an, um als Hebamme der Königin zu dienen. Sie hilft bei der Entbindung des Prinzen, der ein „Scorsoni“ (eine Schlangenart) ist.
== Siehe auch ==
* Die Stieftochter und die schwarze Schlange
* Das Mädchen mit zwei Ehemännern (griechisches Märchen)
* Drachenkind und Sonnenkind (armenisches Märchen)|Drachenkind und Sonnenkind (armenisches Märchen)
* Champavati (indisches Märchen)
* Die verzauberte Schlange (italienisches Märchen)
* Der König der Schlangen
* Die Geschichte der Hamadryade
* Der Ursprung der Sirenia

== Notizen ==

Italienische Märchen
Märchen über Magie
ATU 400-459
Märchen über Gestaltwandlung
Legendäre Schlangen
Fiktive Schlangen