Njinga a Mona (auch Nzinga a Mona oder Njinga Mona genannt) war ein Imbangala-Anführer, der als General im Dienste der berühmten Königin Nzinga von Ndongo und Matamba berühmt wurde. In den späten 1660er und frühen 1670er Jahren kämpfte er gegen João Guterres Ngola Kanini und seine Söhne um die Kontrolle über Matamba, wurde jedoch letztendlich besiegt.
Njinga a Mona wurde zum ersten Mal ein Imbangala, als er als Kind von ihnen gefangen genommen wurde, und wurde dann auf ihre Weise erzogen.
Die Rolle von Njinga a Mona bei der Bekehrung Matambas zum Christentum war komplex. Im Jahr 1655 berichtete Njinga a Mona, dass er eine schimpfende Vision erhielt, nachdem er ein erbeutetes christliches Kreuz weggeworfen hatte, woraufhin er es zurückholte und Königin Nzinga zurückbrachte. Diese Episode half Nzinga, ihrem Volk gegenüber die Einführung des Christentums zu rechtfertigen,
Andererseits führte die Einführung des Christentums zu einer Distanz zwischen Njinga a Mona und Königin Nzinga. Der Aufstieg des Christentums ging mit einer Abkehr von den Imbangala-Traditionen einher, in denen Njinga a Mona aufgewachsen war, sowie einer stärkeren Betonung der dynastischen Nachfolge und der adeligen Abstammung, die ihn angesichts seiner niedrigen Abstammung benachteiligten. Im Gegensatz dazu unter Imbangala Überlieferungen zufolge wäre Njinga a Mona die offensichtliche Nachfolgerin der Königin gewesen.
Zu Nzingas Lebzeiten und auch während der darauffolgenden Regierungszeit von Njinga a Monas Frau Mukambu (1663-1666) brachen diese Spannungen nicht in einen offenen Bürgerkrieg aus. Nach Mukambus Tod versuchte Njinga a Mona jedoch, die Macht zu übernehmen, und wurde von einem traditionellen Nganga-Priester, der angeblich von Nzingas Geist besessen war, zum legitimen Nachfolger erklärt.
[h4] Njinga a Mona (auch Nzinga a Mona oder Njinga Mona genannt) war ein Imbangala-Anführer, der als General im Dienste der berühmten Königin Nzinga von Ndongo und Matamba berühmt wurde. In den späten 1660er und frühen 1670er Jahren kämpfte er gegen João Guterres Ngola Kanini und seine Söhne um die Kontrolle über Matamba, wurde jedoch letztendlich besiegt.
Njinga a Mona wurde zum ersten Mal ein Imbangala, als er als Kind von ihnen gefangen genommen wurde, und wurde dann auf ihre Weise erzogen. Die Rolle von Njinga a Mona bei der Bekehrung Matambas zum Christentum war komplex. Im Jahr 1655 berichtete Njinga a Mona, dass er eine schimpfende Vision erhielt, nachdem er ein erbeutetes christliches Kreuz weggeworfen hatte, woraufhin er es zurückholte und Königin Nzinga zurückbrachte. Diese Episode half Nzinga, ihrem Volk gegenüber die Einführung des Christentums zu rechtfertigen, Andererseits führte die Einführung des Christentums zu einer Distanz zwischen Njinga a Mona und Königin Nzinga. Der Aufstieg des Christentums ging mit einer Abkehr von den Imbangala-Traditionen einher, in denen Njinga a Mona aufgewachsen war, sowie einer stärkeren Betonung der dynastischen Nachfolge und der adeligen Abstammung, die ihn angesichts seiner niedrigen Abstammung benachteiligten. Im Gegensatz dazu unter Imbangala Überlieferungen zufolge wäre Njinga a Mona die offensichtliche Nachfolgerin der Königin gewesen. Zu Nzingas Lebzeiten und auch während der darauffolgenden Regierungszeit von Njinga a Monas Frau Mukambu (1663-1666) brachen diese Spannungen nicht in einen offenen Bürgerkrieg aus. Nach Mukambus Tod versuchte Njinga a Mona jedoch, die Macht zu übernehmen, und wurde von einem traditionellen Nganga-Priester, der angeblich von Nzingas Geist besessen war, zum legitimen [url=viewtopic.php?t=20926]Nachfolger[/url] erklärt.
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