Integration von Einwanderern ⇐ Artikelentwürfe

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Die „Integration von Einwanderern“ oder „Migrantenintegration“ ist der Prozess der sozialen Integration von Einwanderern und ihren Nachkommen in einer Gesellschaft.

Zentrale Aspekte der sozialen Integration sind Sprache, Bildung, Arbeitsmarkt, Bürgerbeteiligung, Werte (Ethik und Sozialwissenschaften) und Identitätspolitik im Aufnahmeland. Das Thema umfasst sowohl die Belange einzelner Einwanderer in ihrem Alltag als auch soziokulturelle Phänomene im Aufnahmeland insgesamt. Dazu kann auch die schrittweise Gleichstellung mit anderen Einwohnern hinsichtlich der Rechte, Pflichten und Möglichkeiten gehören.

Im gesellschaftlichen Diskurs geht es seit Längerem häufig nicht nur um die Integration der Einwanderer selbst (Migrant der ersten Generation, Migranten der ersten Generation, „Ausländerintegration“ im engeren Sinne), sondern auch um die Integration der zukünftigen Generation(en). ), die in der Regel bereits als Staatsbürger geboren sind, die „Integration von Menschen mit einem
Ein Sonderfall ist die „Integration von Flüchtlingen“, insbesondere bei einer großen Flüchtlingskrise. Für Flüchtlinge, die nach der Genfer Flüchtlingskonvention als Flüchtlinge eingestuft sind, stellt sich die Situation im jeweiligen Aufnahmeland insofern anders dar, als Migranten grundsätzlich bestimmte völkerrechtliche Verpflichtungen haben, denen das Aufnahmeland diesbezüglich nachkommen muss zur Integration von Flüchtlingen. Im Zuge der europäischen Flüchtlingskrise 2015 ist die Debatte über Einwanderung, Flüchtlings- und Asylpolitik, die Integration von Flüchtlingen und Migranten im Allgemeinen und die Einige Länder, die sich traditionell als solche betrachten
== Historische Entwicklung ==
Historisch gesehen haben Migrationen, die größere Gruppen betreffen, entweder zur Entwicklung von „Minderheitsgruppen“ (ethnischen Minderheiten) in den Aufnahmeländern geführt („Segregation (Materialwissenschaft) | Ghettoisierung“), wenn bestimmte grundlegende soziokulturelle Faktoren wie z Muttersprache, Religionszugehörigkeit oder Bräuche und Traditionen wurden beibehalten; In diesem Fall können ethnografische und demografische Unterschiede über viele Generationen bestehen bleiben, manchmal mit dauerhafter oder zumindest vorübergehend unzureichender Integration in die gesamte soziale Struktur, was sogar zu Problemen der Unterdrückung und Verfolgung auch nach Jahrhunderten des Aufenthalts führt. In anderen Fällen „assimilieren“ sich die Nachkommen von Migranten in die kulturelle Struktur einer Gesellschaft, indem sie ihre Besonderheiten aufgeben, bis die einzigen Spuren ihrer Herkunft nur noch sehr stabile Identitätsmerkmale wie ein „ausländischer“ Nachname sind. Im Falle einer vollständigen Assimilation von Einwanderern wird häufig auch der Herkunftsname geändert. Dies kann in Form einer Adoption erfolgen
John W. Berry verwendet den Begriff „Integration“ als Gegensatz zu den Begriffen „Assimilation“, „Segregation“ und „Marginalisierung“.

: Zur Integration von Einwanderern in früheren Jahrhunderten:
== Definition ==

=== „Einwanderer“ oder „Migranten“ ===
„Die Organisation für wirtschaftliche Zusammenarbeit und Entwicklung (OECD) reduziert in ihrer 2024 veröffentlichten Studie zum Stand der Integration von Einwanderern in Deutschland die Gruppe der sogenannten „Einwanderer“ oder „Migranten“ auf diejenigen im Ausland geboren, ohne Berücksichtigung ihrer Nationalität vor der Einwanderung. Dies liegt daran, dass sich die Nationalität ändern kann, der Geburtsort jedoch nicht. Die OECD trennt systematisch „die in Deutschland Geborenen von den Einwanderern“. Sie haben grundsätzlich andere Probleme als Migranten im engeren Sinne. Von den in Deutschland Geborenen werden nur Personen berücksichtigt, deren Eltern beide im Ausland geboren sind. Bei der Analyse des Integrationsprozesses werden „Zuwanderer“ und „in Deutschland Geborene“ getrennt betrachtet.
Die Studie vermeidet die Verwendung der Begriffe „Migrationshintergrund“ und „Einwanderungsgeschichte“. Dies basiert auf
=== "Integration" ===
Es gibt keine klare Definition des Begriffs Integration in der Wissenschaft.
Die Integration von Individuen (sowohl die Integration von Einwanderern als auch von sprachlich-kulturellen oder ethnischen Minderheiten sowie die Integration anderer Bevölkerungsgruppen, etwa von Menschen mit Behinderungen oder Menschen mit einer bestimmten sexuellen Orientierung) drückt sich in Formen der „sozialen Integration“ aus '', also die Integration einzelner Akteure in ein bestehendes System. Das Gegenteil von Integration ist soziale Ausgrenzung, auch bekannt als „soziale Ausgrenzung“.
Im Gegensatz zur sozialen Integration sprechen die Sozialwissenschaften von „Systemintegration“ (Integration „der“ Gesellschaft), wenn es um den Zusammenhalt eines sozialen Systems als Ganzes geht, beispielsweise um den Zusammenhalt der Gesellschaft als Ganzes. Das Gegenteil von (System-)Integration heißt „
==== Vier Dimensionen der Integration ====
Integration hat viele Aspekte, die normalerweise als Dimensionen dargestellt werden.
* „Kulturation“ / kulturelle Integration: im Sinne des „Erwerbs von Wissen und Fähigkeiten einschließlich Sprache“
* „Platzierung / strukturelle Integration“: insbesondere im Hinblick auf Bildungsbeteiligung und Arbeitsmarktbeteiligung
* „Interaktion / soziale Integration:“ im Sinne sozialer Beziehungen im Alltag
* „Identifikation / Identitätsintegration“: im Sinne eines persönlichen Zugehörigkeitsgefühls zur Gesellschaft.

===== Kulturelle Integration =====
Kulturelle Integration erfolgt durch den Erwerb von Fähigkeiten, die für die Kommunikation und das Handeln in der Aufnahmegesellschaft notwendig sind. Werte, Normen, das Rechtssystem und Einstellungen der Aufnahmegesellschaft werden erlernt und verinnerlicht. Dazu zählt insbesondere der Spracherwerb. Die Bildung ethnischer Minderheitenkulturen wäre das Gegenteil von kultureller Integration. Divergente Werte können insbesondere in den Bereichen religiöse Toleranz, Gleichheit vor dem Gesetz und Geschlechterrolle entstehen . Die Rolle der Religion im Integrationsprozess ist ambivalent. Einerseits gibt es Halt, andererseits regt es zur Abgrenzung an. Schulen und Lehrpersonal spielen eine wichtige Rolle bei der kulturellen Integration.

===== Strukturelle Integration =====
Strukturelle „Integration“ bzw. „Vermittlung“ ist erreicht, wenn Integrationsindikatoren wie die Verteilung von Bildungsabschlüssen, Arbeitslosen- und Transferquoten etc. in der Gruppe der Einwanderer denen in der Gesamtbevölkerung ähnlich sind. Bei der strukturellen „Integration“ bzw. „Eingliederung“ geht es auch um den Erwerb von Rechten. Zeitreihendaten zeigen eine kontinuierliche Verbesserung der strukturellen Integration, die manchmal mehrere Generationen anhält.
===== Soziale Integration =====
Soziale Integration berücksichtigt die sozialen Kontakte und Gruppenzugehörigkeiten des Einzelnen. Berücksichtigt werden beispielsweise Vereinsmitgliedschaften, Freundschaften und Eheverhalten. Für die erste Generation von Migranten dominieren häufig Kontakte zu Angehörigen der eigenen Herkunftskultur. Interethnische Kontakte entstehen insbesondere im Bildungssystem und auf dem Arbeitsmarkt. Auch Sportvereinen wird oft eine Rolle bei der Integrationsförderung zugeschrieben. Auch partizipative Kunstprojekte, die Flüchtlinge und Migranten mit Gemeinschaften der Aufnahmegesellschaft zusammenbringen, gelten als besonders förderlich für die Integration.
Kontakte und Beziehungen zu Angehörigen der Aufnahmegesellschaft sind für die soziale Integration sehr förderlich, während die Beschränkung auf die eigene ethnisch-soziale Gruppe und die Entstehung ethnischer Kolonien einen erheblichen Nachteil darstellen. Unterdurchschnittliche Kontakte zu Netzwerken der Aufnahmegesellschaft wirken sich negativ auf den Bildungserfolg und auf die Suche nach Ausbildungsplätzen oder Arbeitsplätzen aus.

===== Identitätsintegration =====
Bei der Identitätsintegration geht es um das subjektive Gefühl und die Definition der Zugehörigkeit einer Person zur kulturellen oder nationalen Gemeinschaft – um eine Identifikation mit dem Wohnsitzland in grundsätzlichen Fragen. Friedrich Heckmann bezeichnet dies als „letzte Stufe der Integration“. Der Soziologe Wilhelm Heitmeyer betont, dass es für die Integration wichtig sei, dass sich Menschen anerkannt fühlen.
==== Integration als Akkulturationsstrategie ====
Laut dem kanadischen Migrationsforscher John W. Berry (Psychologe)|John W. Berry ist Integration eine Akkulturationsstrategie, also eine Form des Verhaltens von Minderheiten (insbesondere Einwanderern) gegenüber der vorherrschenden Kultur. „Integration“ steht im Gegensatz zu den anderen Akkulturationsstrategien der „kulturellen Assimilation“
Es wird häufig berichtet, dass Menschen mit fremdsprachigen Nachnamen in Deutschland Erfahrungen machen
== Rechtlicher Rahmen ==

=== Rechtsnormen in Bezug auf Flüchtlinge ===
Im Falle von Flüchtlingen im Rahmen der Genfer Flüchtlingskonvention hat das Aufnahmeland bestimmte Verpflichtungen hinsichtlich der Integration des Flüchtlings in allen diesen Phasen. Dazu gehören insbesondere der Zugang zum Arbeitsmarkt des Aufnahmestaates (Artikel 17), der Zugang zu Schulbildung (Artikel 22), die öffentliche Fürsorge (Artikel 23) sowie die erleichterte Integration und Einbürgerung (Artikel 34).

Auch die Erleichterung der Integration von Flüchtlingen ist in Artikel 34 als staatliche Verpflichtung verankert
== Modalitäten der Integration ==
Es gibt drei Phasen der Integration, wie die deutsche Bundeskanzlerin Angela Merkel in ihrer Rede auf der Konferenz deutlich machte
Die Integration war teilweise in mehrere Phasen unterteilt – zum Beispiel:

# Sprachenlernen
# Die strukturelle Platzierung im Bildungssystem und auf dem Arbeitsmarkt
# Soziale Integration
# Die emotionale Bindung zum Gastland.

Eine solch starre Einteilung in verschiedene Aspekte der Integration, die separat betrachtet werden müssen, wird jedoch empirisch nicht gestützt, und es wurden mehrere Versuche unternommen, Phasen der Integration neu zu definieren.
== Modalitäten der Integration ==

=== Sprachliche Integration ===
Zur Integration von Einwanderern gehört das Erlernen der Landessprache in Wort und Schrift. In einigen Fällen
Die Bedeutung der Sprachförderung wird beispielsweise in einem Entwurf eines Integrationsgesetzes in Deutschland hervorgehoben, der „Mindestanforderungen“ festlegt:

: „Für eine erfolgreiche Integration ist der Erwerb der deutschen Sprache eine wesentliche Voraussetzung.“ Dies gilt auch für Menschen, die nur für kurze Zeit in Deutschland leben. Denn auch diese Menschen sollen sich für diese kurze Zeit integrieren und die gesellschaftlichen Regeln lernen und befolgen. Dazu benötigen sie Kenntnisse der deutschen Sprache. Je früher die Integration beginnt, desto erfolgreicher kann sie sein. Bei längerer Inaktivität besteht die Gefahr, dass die hohe Motivation ungenutzt verloren geht. Eine vorübergehende Integration ist einem Zeitraum ohne Integration vorzuziehen. Nur bei Leuten aus
Für die Integration von Migranten und Flüchtlingen, die dauerhaft im Aufnahmeland bleiben wollen (oder bleiben wollen), ist es notwendig, ihnen Sprachkenntnisse zu vermitteln, die ihnen nicht nur eine erfolgreiche Teilnahme an Smalltalk|Alltagsgesprächen ermöglichen, sondern auch denjenigen, die über die erforderlichen Fähigkeiten verfügen, eine weiterführende Bildung und Berufsausbildung ermöglichen. Dies entspricht mindestens dem Kompetenzniveau B2 des Gemeinsamen Europäischen Referenzrahmens für Sprachen. Es wird davon ausgegangen, dass der Erwerb von Deutsch als Zweitsprache, insbesondere wenn er spät beginnt, auch mit schulischer Unterstützung fünf bis sieben Jahre dauern kann, bis eine muttersprachliche Beherrschung erreicht wird. Die mangelnde Beherrschung der Bildungssprache im Aufnahmeland, also der Unterrichtssprache in den Schulen, stellt ein großes Hindernis für die vollständige Integration von Migranten und Flüchtlingen dar.

In einigen Bundesländern wird die plattdeutsche Sprache als Wahlpflichtfach an Schulen unterrichtet. Bisherige Erfahrungen legen nahe, dass der Unterricht dieser Sprache auch den Kindern von Einwanderern zugute kommen könnte, da sie erkennen würden, dass Schüler deutscher Abstammung genau wie sie Plattdeutsch lernen müssen. Bilinguale Kinder profitieren von ihren bereits erworbenen sprachlichen Reflexionsfähigkeiten. Alternativ können Kinder von Einwanderern Förderunterricht in Deutsch oder Unterricht in ihrer Muttersprache erhalten.
Linguisten betonen, dass die Beherrschung der eigenen Muttersprache entscheidend für den schnelleren und besseren Zweitspracherwerb ist. Daher halten sie den muttersprachlichen Unterricht in der Schule für unverzichtbar. Wichtig ist auch, den Studierenden die Möglichkeit offen zu halten, in ihr Herkunftsland zurückzukehren und dort zu arbeiten. Ausländer sollten „unter keinen Umständen sprechen
In Deutschland ist der Sprachunterricht Teil des Integrationskurses. Die Agentur für Arbeit Westmecklenburg berichtete, dass von den 1.497 Teilnehmern, die sich im Jahr 2015/2016 für Deutschkurse für Flüchtlinge angemeldet hatten, nur 716 diese bis zum Ende besuchten. Das Magazin „Fakt“ des Mitteldeutschen Rundfunks kommt zu dem Schluss, dass dieser Satz voraussichtlich auch für andere Arbeitsagenturen gelten dürfte und ein Großteil der 300 Millionen Euro, die 2016 in Deutschkurse für Flüchtlinge investiert wurden, daher „verschwendet“ wurden.
In Österreich ein
=== Integration durch Bildung ===
Bildung gilt als „der Schlüssel zur Teilhabe am wirtschaftlichen, kulturellen und gesellschaftlichen Leben“.siehe z. B.:
Nach Recherchen des Siehe auch:
==== Schulintegration ====
Das Mercator-Institut für Sprachförderung und Deutsch als Zweitsprache (Universität zu Köln) beschreibt fünf Modelle, nach denen Einwandererkinder und Jugendliche in die Schule integriert werden können: Im (1.) „Unterwassermodell“ besuchen Schülerinnen und Schüler regelmäßig entsprechend ihrer Leistungsfähigkeit in den Unterricht ein und erhalten darüber hinaus eine gezielte und differenzierte Förderung. Im (2.) „Integrativen Modell“ werden die Studierenden in eine Regelklasse eingeschrieben und erhalten lediglich zusätzliche Sprachförderung als Integrationshilfe. Im (3.) „teilintegrierten Modell“ findet die reguläre Unterrichtsbeteiligung nur in bestimmten Fächern statt, während andere Fächer in Sonderklassen unterrichtet werden. Im (4.) „Parallelmodell“ findet der gesamte Unterricht in getrennten Klassen statt, in der Regel für ein Schuljahr. Ausnahme ist das (5.) „Parallelmodell mit Schulabschluss“, bei dem der getrennte Schulunterricht bis zum Ende der Pflichtschulzeit fortgeführt wird. Das letztgenannte Modell hat die schlechtesten Auswirkungen auf die Integration.

In der Bundesrepublik Deutschland ist die Umsetzung von
Ab Ende der 1980er Jahre wurde diese kultivierende Haltung der ausländischen Bildung zunehmend kritisiert und die Bundesrepublik Deutschland wechselte zur interkulturellen Bildung. Der Fokus liegt nun auf einer Bildung, die die Kulturen aller beteiligten Akteure wertschätzt und Einwandererschüler nicht mehr als „Sonderproblem“ sieht, sondern das gesamte Schulsystem in den Mittelpunkt stellt. Die pädagogischen Konzepte gehen einher mit einer schrittweisen Weiterentwicklung der Kompetenzen der Lehrkräfte und einem situativen und aufgeschlossenen Handeln.

Bereits 1980 wies Kühne darauf hin, dass sozial integrative Wirkungen nicht „von selbst“ allein durch das Zusammensein entstehen, sondern auch curricular und mit kompetenten Lehrmethoden thematisiert, reflektiert und eingeübt werden müssen, um reduzieren zu können gegenseitige Gefühle sozialer Entfremdung und Überlegenheit. Er sah das didaktische Ziel darin, jungen Menschen dabei zu helfen, im oft verwirrenden Konflikt zwischen den Kulturen ihre eigene Identität und ein kompatibles, wertebasiertes Set sozialer Normen zu finden.

Die Psychologinnen Anita Rudolf und
In ähnlicher Weise stellt sich auch der Pädagoge Erich Renner die Gestaltung des Schulbetriebs mit Integrationsauftrag vor: Seiner Meinung nach soll die Bildungseinrichtung Schule eine „Schule der sozialen und kulturellen Begegnung“ im Sinne der gesellschaftspolitisch wichtigen Aufgabe werden der Integration.

=== Integration in den Arbeitsmarkt ===
Die Integration in den Arbeitsmarkt gilt als zentraler Aspekt der Integration, da Beschäftigung der Sicherung des Lebensunterhalts dient. Dabei sind jedoch die gesetzlichen Vorgaben je nach Aufenthaltsstatus zu berücksichtigen. Beispielsweise erfordern bestimmte Visa, die die Einreise zu Beschäftigungszwecken ermöglichen, ein Mindesteinkommen (z. B. die Blaue Karte (Europäische Union)|Blaue Karte EU).

In Deutschland waren im Jahr 2015 rund 75 Prozent der EU-Bürger und Einwanderer aus Drittstaaten mit einer Aufenthaltserlaubnis zur Erwerbstätigkeit erwerbstätig. Bei den Asylbewerbern und Flüchtlingen lag der Anteil bei etwa 55 Prozent (Stand Mitte 2015), kurzfristig war er deutlich niedriger.
In ihrem 2016 erschienenen Buch „Die neuen Deutschen“ schreiben die Politikwissenschaftler und Ehepaare Herfried Münkler und
Da der Zugang zum Arbeitsmarkt und die Ausübung einer den eigenen Qualifikationen entsprechenden Beschäftigung häufig an unklaren Zuständigkeiten für die Anerkennung ausländischer Berufsqualifikationen scheitern, wurde das Gesetz zur Verbesserung der Beurteilung und Anerkennung im Ausland erworbener Berufsqualifikationen (sog.
Die Europäische Union unterstützt die Mitgliedstaaten bei der Entwicklung und Stärkung ihrer Integrationspolitik. Dazu gehören die „New Skills Agenda“ und der Aktionsplan zur Integration von Drittstaatsangehörigen. Ersteres umfasst zehn Schlüsselaktionen, darunter das „EU-Tool zur Erstellung von Kompetenzprofilen für Drittstaatsangehörige“ zur Erstellung von Kompetenzprofilen durch Organisationen und Behörden, die in den Bereichen Bildung, Beschäftigung, Migration und Integration tätig sind.
==== Berufliche Integration von Flüchtlingen ====
Der Zugang zur Berufsausbildung für Ausländer hängt von ihrem Aufenthaltsstatus ab, der im Folgenden näher erläutert wird.

In Deutschland wird zwischen Asylbewerbern, Flüchtlingen und Flüchtlingen unterschieden
Laut einer OECD-Studie aus dem Jahr 2016 waren über 70 Prozent der hochqualifizierten Flüchtlinge in Deutschland nicht in einem ihrer Qualifikation entsprechenden Job beschäftigt, mehr als in den meisten europäischen Ländern (Stand 2016).
Bemühungen zur Integration junger Flüchtlinge, insbesondere während der Zeit der höchsten Einwanderung während der
Eine bundesweite Arbeitgeberinitiative richtet sich gezielt an die Gruppe der „Flüchtlinge mit Bleibeperspektive“. Ihnen (neben „Altbewerbern“, Langzeitarbeitslosen und Beschäftigten in einer Behindertenwerkstatt) wird auf der Grundlage des § 69 StGB die Möglichkeit geboten, Teilqualifikationen in verschiedenen Modulen anerkannter Ausbildungsberufe zu erwerben Berufsbildungsgesetz. Allerdings erfordern viele Ausbildungen ein relativ hohes Maß an Sprachkenntnissen.

In den 2010er Jahren nahmen viele Flüchtlinge in Deutschland eine Beschäftigung oder Ausbildung in der Baubranche auf.
Aus arbeitgebernahen Kreisen heißt es, dass das Bildungsniveau (nicht nur das Niveau der Sprachkenntnisse) der Flüchtlinge lange Zeit „beschönigt“ wurde und die Vermittlung der meisten von ihnen in den ersten Arbeitsmarkt mit viel Arbeit verbunden sei. Weitere Probleme ergeben sich aus Sicht der Arbeitgeber, wenn eingestellte Flüchtlinge abgeschoben werden und dadurch kurzfristig Arbeitskräfte verloren gehen.

In Österreich ist ein uneingeschränkter Zugang zum Arbeitsmarkt nur anerkannten Flüchtlingen oder subsidiär Schutzberechtigten möglich.
=== Integration durch Teilhabe am öffentlichen Leben ===
Ein Faktor der Integration ist die Teilnahme am öffentlichen Leben, einschließlich der öffentlichen Verkehrsmittel. Während Kindergärten in Deutschland, Österreich und der Schweiz Kinder bereits an die Verkehrsregeln heranführen, fehlen Neuankömmlingen aus anderen Ländern teilweise die Grundvoraussetzungen für eine sichere Teilnahme am öffentlichen Verkehr. Seit einigen Jahren versuchen ehrenamtliche Träger von Jugend-Verkehrsschulen, diese Lücke zu schließen, indem sie spezielle Kurse anbieten, in denen interessierte Menschen jeden Alters unter fachkundiger Anleitung zu sicheren Fußgängern und Radfahrern ausgebildet werden können.
Das Bundesministerium für Familie, Senioren, Frauen und Jugend weist Migrantenselbstorganisationen eine „Brückenfunktion“ in der Integration zu.
==== Integration durch Sport ====
Sportvereinen wird eine besonders positive Rolle bei der Integrationsförderung zugeschrieben, da dort fast selbstverständlich interkulturelle Sozialkontakte entstehen und gestärkt werden. Sport ist in Deutschland die beliebteste Freizeitbeschäftigung für Menschen mit Migrationshintergrund – ebenso wie für Menschen ohne Migrationshintergrund. Allerdings haben Sportvereine nicht automatisch eine integrative Wirkung.
Durch die
==== Politische Beteiligung ====
Zugewanderte Ausländer erhalten in der Regel durch Einbürgerung das Recht auf (vollständige) politische Teilhabe. Innerhalb der Europäischen Union haben Ausländer jedoch auch ein (eingeschränktes) Recht, sich an der Politik zu beteiligen (siehe Nichtstaatsbürgerwahlrecht); Darüber hinaus können sie in der Regel an nationalen Wahlen in ihrem Herkunftsland teilnehmen. Bürger können jedoch auch von Wahlen ausgeschlossen werden: Das Vereinigte Königreich (Großbritannien) beispielsweise gewährt seinen „Expatriate“ (Expatriates), die seit mehr als 15 Jahren im Ausland leben, trotz dieser Regelung kein Wahlrecht bei nationalen Wahlen ist oft Gegenstand politischer Debatten.
=== Identifikation ===
Als Bundestagspräsident betonte Wolfgang Thierse immer wieder, dass ein Einwanderer nicht verpflichtet sei, seine kulturelle Herkunft zu verleugnen. Er muss jedoch die Grundwerte der Verfassung und der demokratischen Regeln akzeptieren. Gleichzeitig betonte er die Bedeutung des Erlernens der Landessprache.
In seiner Rezension des Buches von
== Weitere Aspekte der Integration ==

=== Vielfalt in Unternehmen und Institutionen ===
Darüber hinaus gibt es Förderprogramme, die die Integration in den Arbeitsmarkt fördern sollen. Beispielsweise unterstützt die Bundesregierung die Integration von Menschen mit Migrationshintergrund in den Arbeitsmarkt mit dem Förderprogramm „Integration durch Qualifizierung“.

Im Zusammenhang mit Vielfalt, Gerechtigkeit und Inklusion am Arbeitsplatz wird von Menschenrechtsorganisationen einerseits und Unternehmen andererseits teilweise der Wunsch geäußert, mehr Maßnahmen zur Gleichbehandlung von Migranten in der Arbeitswelt zu ergreifen und das Bewusstsein dafür zu schärfen Diskriminierung zu bekämpfen und die Akzeptanz von Vielfalt zu fördern.
=== Unterstützung für Familien ===
In der Arbeit mit sozial benachteiligten Menschen bieten sich Angebote an, die einbeziehen
* * * * * Rucksack-KiTa (Zielgruppe: 4–6 Jahre)
Von „Come-to-Strukturen“ sprechen wir dagegen, wenn die Angebote außerhalb des eigenen Zuhauses verfügbar sind – sei es in Schulen, Kitas/Kindertagesstätten oder anderen sozialen Einrichtungen.

=== Schließung der „Sozialisationslücke“ älterer Migranten ===
Wie der Rest der westlichen Welt ist auch Deutschland von der Bevölkerungsalterung insbesondere im Hinblick auf die 2030er Jahre betroffen. Der Anteil der Menschen ab 65 Jahren an der Zuwandererbevölkerung in Deutschland wird voraussichtlich von 8,4 Prozent (im Jahr 2007) auf ansteigen Bis zum Jahr 2032 soll die Zahl der älteren Menschen mit Migrationshintergrund um 15,1 Prozent steigen und die absolute Zahl älterer Menschen mit Migrationshintergrund soll von etwa 1,4 Millionen (im Jahr 2007) auf etwa 3,6 Millionen steigen Millionen (im Jahr 2032).

Ein grundlegendes Problem, mit dem Menschen konfrontiert sind, die aus dem Berufsleben ausscheiden und in den Ruhestand gehen, besteht darin, dass sie möglicherweise eine „Sozialisationslücke“ erleben. Wolfgang Clemens versteht „Sozialisation“ als einen Prozess, „in dem Menschen durch gesellschaftliche Strukturen und Programme zum Handeln ermutigt, gefordert und damit engagiert werden“. Bei Rentnern erfolgt die soziale Integration nicht mehr über Erwerbsarbeit, sondern beschränkt sich auf die Sozialisierung durch Familie, soziale Netzwerke, Freizeit und Konsum. Im Gegensatz zu allen anderen Altersgruppen gibt es in der Gesellschaft keine typischen Regelungen für das (Alter) Alter (z. B. Kindergarten- und Schulbesuch, Berufsausbildung und -praxis, Betreuung der eigenen Kinder); Alter muss individuell gestaltet werden.

Nach dem Verlust des Arbeitsplatzes verschärfen sich die Integrationsdefizite für viele Menschen mit Migrationshintergrund, zumal die Möglichkeiten der Teilhabe durch Konsum bei einem niedrigen Durchschnittseinkommen im Alter stark eingeschränkt sind. Laut einer Studie aus dem Jahr 2013 sind 41,5 Prozent der über 65-Jährigen ohne deutsche Staatsbürgerschaft in Deutschland von Armut bedroht (bei Gleichaltrigen mit deutscher Staatsbürgerschaft sind es 13,3 Prozent).E. Seils: ''Armut im Alter – aktuelle Daten und Entwicklungen.'' In: WSI-Mitteilungen 5/2013.

Das Projekt AAMEE (Active Ageing | Aktives Altern migrantischer Ältester in ganz Europa) des Ministeriums für Gesundheit, Emanzipation, Pflege und Altern des Landes NRW beschäftigte sich von 2007 bis 2009 mit der Situation alternder Menschen mit Migrationshintergrund. E. Seils: „Armut im Alter – aktuelle Daten und Entwicklungen.“ In: WSI-Mitteilungen 5/2013. Im selben Jahr fasste das Bundesministerium für Familie, Senioren, Frauen und Jugend die Situation zusammen der älteren Menschen mit Migrationshintergrund in Deutschland wie folgt:

* Im Hinblick auf die Deprofessionalisierung des Alters ist zu beachten, dass ältere Migranten ihre Erwerbstätigkeit früher aufgeben als deutsche Staatsangehörige;
* Eine Feminisierung des Alters trifft nicht zu, da Männer in der Altersgruppe 40-60 und ab 60 Jahren häufiger vertreten sind als Frauen; Dieser Männerüberschuss resultiert aus der Rekrutierungspolitik der 1960er/70er Jahre.
* Dies hat Folgen für die Einsamkeit im Alter;
* Ältere Migranten leben häufiger in Einpersonenhaushalten als gleichaltrige Deutsche.
* Extremes Alter unter Migranten ist immer noch selten, aber sein Anteil nimmt zu; Darüber hinaus führen die schlechteren gesundheitlichen Ausgangsbedingungen und die geringeren wirtschaftlichen Ausgleichsressourcen zu einem höheren und früheren Bedarf an Hilfe und Pflege.Bundesministerium für Familie, Senioren, Frauen und Jugend: [https://www.bmfsfj. de/blob/78964/e8ccc6bd13bdf1cbad217b64f38b41f0/chancen-erkennen-alternde-gesellschaft-internationaler-vergleich-data.pdf „Alternative Gesellschaften im Internationalen Vergleich“. 2007, S. 95, abgerufen am 16. Januar 2017.

„Eine Wiederbelebung der ethnischen Zugehörigkeit im Alter“ wäre laut Ministerium kontraproduktiv für die Integration von Migranten.

Wie die gemeinnützige Organisation Terre des Femmes betont, sind auch viele in Deutschland lebende Mädchen von Genitalverstümmelung bedroht. Der Eingriff wird in der Regel von Frauen aus ihrem Heimatland durchgeführt, selten bis gar nicht in Deutschland, sondern im Urlaub zu Hause oder in anderen europäischen Städten wie Paris oder Amsterdam. Derzeit (Stand Mitte 2017) sind in Deutschland 58.000 Frauen betroffen und weitere 13.000 gefährdet, deutlich mehr als ein Jahr zuvor, als 48.000 betroffen und 9.000 gefährdet waren.
Die männliche Beschneidung hingegen ist in Deutschland nicht illegal, wenn sie von einem Arzt unter Vollnarkose (Vollnarkose) und mit Einverständnis der Eltern ([https://www.gesetze-im-internet. de/bgb/__1631d.html § 1631d Absatz 1 BGB]); ist das Neugeborene unter 6 Monate alt, kann die durchführende Person auch eine von einer Religionsgemeinschaft benannte Person mit besonderer Ausbildung sein (§ 1631d Abs. 2 BGB). Die Frage der Beschneidung von Söhnen stellt sich auch in einigen gemischtkulturellen Familien und berührt möglicherweise Fragen der religiösen und kulturellen Identität.
Der Tod einer 34-jährigen Frau am 13. Juli 2021 in Berlin, deren beiden Brüder unter Mordverdacht standen, sorgte bundesweit für Aufsehen.
Geschlechterspezifische Diskussionen zur kulturellen Integration umfassen Zwangs- und arrangierte Ehen sowie kulturell oder religiös bedingte Kleidungspraktiken (siehe auch: Burkini, Kopftuchverbot).
=== Zugang zu Sozialleistungen ===
Anspruchsprogramm|Ansprüche, die durch Einzahlungen in die Sozialversicherungssysteme eines Landes erworben wurden – zum Beispiel Rentenansprüche, die durch Beitragszeiten erworben wurden – sind aufgrund zwischenstaatlicher Vereinbarungen in ein anderes Land übertragbar (zum Beispiel Leistungen aus der Renten in Deutschland|Deutschen gesetzlichen Rentenversicherung). Anspruchsberechtigte Leistungen werden auch im Ausland ausgezahlt).

Andererseits kann der Zugang von Einwanderern zu Sozialleistungen generell eingeschränkt sein. Solche Beschränkungen gelten auch für EU-Bürger, die in die Europäische Union einreisen. Nach Ansicht des Ökonomen Hans-Werner Sinn ist eine solche Einschränkung des Inklusionsprinzips unumgänglich, wenn einerseits der Sozialstaat und die Freizügigkeit innerhalb der EU gewahrt bleiben sollen , andererseits sind künstliche Anreize zur Migration zu vermeiden.
== Sozialer und politischer Kontext ==
Einwanderung ist mit der Entstehung ethnischer, nationaler, sprachlicher und religiöser Minderheiten verbunden.

Aus wirtschaftlicher Sicht wird Migration auch im Zusammenhang mit der demografischen Entwicklung und einem möglichen Fachkräftemangel gesehen. Dabei geht es einerseits um Brain Gain und andererseits um die sozialen und wirtschaftlichen Kosten der Integration.

=== Länderübergreifende Studien ===
Der
Die oben genannten OECD-Studien können auch deshalb als „länderübergreifend“ eingestuft werden, weil etwa zeitgleich ähnliche Studien zur Situation in anderen OECD-Mitgliedsstaaten veröffentlicht wurden und weil die Studie zu Deutschland auf die Ergebnisse dieser Studien in Form von Ländervergleiche.

Im Kontext der OECD-Studie 2024 steht das weit verbreitete Vorurteil, dass „Ausländer nur nach Deutschland kommen, um den Sozialstaat auszunutzen“. Laut der
Die Studie präsentiert mehrere Argumente gegen das literarische Topos|Thema „Einwanderung in die Gesellschaftssysteme“ und die „mangelnde Nützlichkeit von Einwanderern für die deutsche Wirtschaft“:
* Die Beschäftigungsquote der Einwandererbevölkerung in Deutschland liegt derzeit bei 70 % – das ist mehr als in den meisten anderen vergleichbaren EU-Ländern und der höchste bisher erreichte Wert. Die Zuwanderung von 11 Millionen Menschen im erwerbsfähigen Alter in Deutschland hat den sich verschärfenden Fachkräftemangel abgemildert. (S. 9)
* Die Anerkennung hochwertiger ausländischer Bildungsabschlüsse wurde zwischen 2014 und 2024 erheblich erleichtert (S. 12) .
* Fast zwei Drittel der Einwanderer im erwerbsfähigen Alter, die seit mindestens fünf Jahren in Deutschland leben, geben an, über fortgeschrittene Deutschkenntnisse zu verfügen. Obwohl dieser Anteil im Vergleich zum Rest der EU etwas geringer ist, konnten in Deutschland besonders deutliche Verbesserungen bei den Sprachkenntnissen der Einwanderer verzeichnet werden. Zu berücksichtigen ist der „Konkurrenznachteil“ Deutschlands gegenüber den langjährigen Kolonialmächten, der sich darin zeigt, dass nur relativ wenige Einwanderer in Deutschland bei ihrer Ankunft über muttersprachliche Deutschkenntnisse verfügten. (S. 12 f.) Nach fünf Jahren Aufenthalt sprechen mehr als vier Fünftel der Einwanderer, die ursprünglich über mittlere Deutschkenntnisse verfügten, fließend Deutsch (S. 13) Mehr Mehr als die Hälfte aller Einwanderer im erwerbsfähigen Alter haben einen Sprachkurs besucht oder nehmen derzeit an einem teil. Nur in Luxemburg und den nordischen Ländern ist dieser Anteil höher. (S. 14)

Die OECD fasst die positiven Aspekte der Entwicklung in Deutschland mit den Worten zusammen: „Deutschland hat in den letzten zwei Jahrzehnten erheblich in die Integration investiert, und diese Bemühungen scheinen sich ausgezahlt zu haben. Die Integrationsergebnisse in Deutschland sind im internationalen Vergleich in vielerlei Hinsicht positiv.“ Die Unterschiede in den Lebensbedingungen sind oft geringer als in anderen Ländern und die Beschäftigungsquoten von Einwanderern sind im internationalen Vergleich hoch.“ (S. 34)

Die OECD-Studie listet auch „gefährdete“ Gruppen auf, die besonderer Unterstützung bedürfen: (S. 16)

* Einwandererinnen mit kleinen Kindern,
* Weibliche Flüchtlinge im Allgemeinen und
* Einwanderer mit niedrigem Bildungsniveau.

Auch die OECD hält es für notwendig, „die Herausforderungen im Bereich der öffentlichen Wahrnehmung anzugehen“ (S. 29).

=== Integrationsüberwachung ===
Seit 2011 wird in Deutschland alle zwei Jahre eine länderübergreifende Auswertung zum Stand der Integration von Menschen mit Migrationshintergrund in den Bundesländern vorgelegt
Verschiedene in Deutschland erstellte Integrationsberichte unterscheiden sich erheblich in der Anzahl der Indikatoren, Dimensionen bzw. Untersuchungsbereichen und Datenquellen; Zu diesem Zweck wird unter anderem der Mikrozensus herangezogen.
* Personen mit und ohne Migrationshintergrund (gelegentlich: Personen mit Migrationshintergrund und Gesamtbevölkerung).
* Ausländische und deutsche Staatsangehörige. Ein Sonderfall hierbei ist der Vergleich eingebürgerter Staatsbürger mit Ausländern derselben Herkunftsgruppe.
* Erste Generation (im Ausland Geborene) und zweite Generation (in Deutschland Geborene); alternativ eine Differenzierung nach Altersgruppen.
* Männer und Frauen.
* Ausgewählte Herkunftsländer bzw. -regionen. Diese Differenzierung ist am umstrittensten, unter anderem weil befürchtet wird, dass sie einer „Ethnisierung“ der Integrationsdebatte Vorschub leisten könnte.“
Aber Worbs betont auch:

: „Ein Integrationsmonitoring verliert stark an Aussagekraft, wenn es sich nur auf heterogene Großgruppen wie ‚Ausländer‘ oder ‚Menschen mit Migrationshintergrund‘ bezieht.“ Um dies zu vermeiden, wäre es sinnvoll, Aussagen zumindest über die wichtigsten zu treffen.“ Herkunftsgruppen zu erfassen und dies mit der Analyse soziodemografischer Faktoren, des sozialen Umfelds und/oder der sozialen Klassenzugehörigkeit zu kombinieren“
In Österreich wurde 2010 ein Expertenrat für Integration eingerichtet, der die Umsetzung des Österreichischen Nationalen Integrationsplans (NAP.I) überwacht. Seitdem veröffentlicht der im Bundeskanzleramt angesiedelte Expertenrat jedes Jahr einen Integrationsbericht. Die Datengrundlage hierfür wurde 2017 mit § 21 StGB deutlich erweitert
Im Jahr 2007 wurde in der Stadt Wien ein „Integrations- und Diversitätsmonitoring“ eingerichtet, dessen Berichte alle drei Jahre veröffentlicht werden. Der letzte Integrations- und Diversitätsmonitor der Stadt Wien wurde im Dezember 2020 vorgestellt und befasst sich neben dem Integrationsgrad der Wiener Bevölkerung auch mit dem Diversitätsmanagement der Verwaltung und der Diversität des Personals der Stadt.
== Schauspieler ==
Integration wird als ein wechselseitiger Prozess betrachtet.
Der Soziologe Shmuel Eisenstadt, der den Anpassungsprozess von Einwanderern in Israel untersuchte und versuchte, daraus allgemeine Prinzipien abzuleiten, spricht von der Anpassung des Einzelnen und von der Aufnahme in die Aufnahmegesellschaft. Die soziale und gesellschaftliche Anpassung des Einzelnen hängt laut Eisenstadt entscheidend davon ab, ob die Aufnahmegesellschaft ihm Anpassungsmöglichkeiten im Sinne sozialer Interaktion und Partizipation bietet. Laut Eisenstadt umfasst Anpassung drei Aspekte: „Erlernen und Beherrschen sozialer Rollen in den verschiedenen Bereichen der Gesellschaft; Aufbau stabiler sozialer Beziehungen zu Angehörigen der einheimischen Bevölkerung; Aufbau und Aufrechterhaltung einer positiven Identifikation mit der neuen sozialen Struktur und ihrem Wertesystem“.

Unter Integration versteht man heute die Sozialisation des Einzelnen, bei Kindern und Jugendlichen auch Bildung oder Enkulturation. Dies kann auch zu einem hybriden Zugehörigkeitsgefühl führen (siehe: Akkulturation und Third Culture Kid).

Laut dem kanadischen Psychologen John W. Berry (Psychologe) hat eine erfolgreiche Integration Vorteile für die Gesellschaft und vor allem für die psychosoziale Gesundheit der Einwanderer. Integration und integratives Verhalten werden von Behörden und anderen Institutionen gefordert, gleichzeitig aber unter bestimmten Voraussetzungen durch Anreize gefördert und belohnt. So sind beispielsweise für die Erteilung einer Niederlassungserlaubnis oder für die Erlaubnis zum Daueraufenthalt in der EU bestimmte Integrationsleistungen erforderlich. Insbesondere ist die Daueraufenthaltserlaubnis für gut integrierte Geduldete zu nennen: Auf dieser Grundlage können insbesondere junge Menschen nach sechs Jahren eine Aufenthaltserlaubnis erhalten, wenn sie sich entsprechend integriert haben.

Darüber hinaus kann in Deutschland nach § 10 Abs. 3 Satz 2 StAG die für die Einbürgerung erforderliche Mindestdauer eines rechtmäßigen Aufenthalts von acht Jahren auf sechs Jahre verkürzt werden, wenn besondere Integrationsbemühungen nachgewiesen werden.< ref>
Generell wird mangelnde Integrationsbereitschaft als Grund für die Verhängung von Sanktionen gegen diejenigen angeführt, die dies tun
Seit 2009 ist es möglich, eine Aufenthaltserlaubnis für gut integrierte Geduldete zu erhalten, mit Verlängerungen in den Jahren 2011 und 2015. Dies bedeutet nicht, dass alle gut integrierten Menschen ein Bleiberecht haben. In Deutschland gelangt dieses Thema vor allem dann in die Medien, wenn sich beispielsweise Nachbarn und Freunde, Firmen und Kollegen oder auch Lehrer und Klassenkameraden an die Öffentlichkeit wenden, um sich gegen die drohende Abschiebung einer gut integrierten, bisher geduldeten Person oder Familie zu stellen. Auf besondere Kritik stößt der Ausschluss von Schülern aus dem Unterricht. Der Widerstand der Schüler erregte mediale Aufmerksamkeit, als im Mai 2017 ein Teenager in Duisburg und ein junger Erwachsener in Nürnberg zur Abschiebung von der Schule genommen wurden. Lehrer erklärten, dass Schulen ein sicherer Raum sein müssen, damit sich Kinder sicher fühlen und stressfrei lernen können. Bayerische Lehrer protestierten in einem offenen Brief gegen die Beteiligung an Abschiebungen.
Der Chefredakteur von „Die Welt“,
=== Staat und Gesellschaft ===

=== Gegenseitige Vereinbarungen ===
In manchen Bundesländern gibt es Integrationsvereinbarungen, die einerseits Verpflichtungen, beispielsweise hinsichtlich des Erwerbs von Sprachkenntnissen oder der Teilnahme an Integrationskursen, vorsehen und im Gegenzug mit besseren Konditionen hinsichtlich finanzieller Leistungen bzw. Leistungen verbunden sind Aufenthaltsrechte. In Österreich gibt es seit 2003 Integrationsvereinbarungen
In Frankreich wurde 2003 ein freiwilliger Integrationsvertrag („Contrat d’accueil et d’intégration“, CAI) als Pilotprojekt in zwölf Departements eingeführt und 2006 auf ganz Frankreich ausgeweitet; im Juli 2016 wurde es durch den „Contrat d'intégration républicaine“ (CIR) ersetzt.
In Deutschland wurden Vereinbarungen auf Bundes- oder Landesebene vorgeschlagen.
== Gesellschaftliche Debatte ==
Es gibt verschiedene Theorien darüber, wie eine von Migration geprägte Gesellschaft aussieht. Eine multikulturelle Gesellschaft basiert auf der Annahme, dass Menschen unterschiedlicher Nationalität, Sprache, Religion, Religion und Ethnizität friedlich zusammenleben können und dass die verschiedenen Kulturen, Traditionen, Lebensstile (Sozialwissenschaften) miteinander verbunden sind und/oder Vorstellungen über Werte und Ethik können bewahrt werden.

Der
Allerdings gibt es auch Standpunkte, die diese Vorstellungen für unrealistisch oder falsch halten. So plädierte Seyran Ateş in ihrem 2007 erschienenen Buch „The Multicultural Error“ für eine „transkulturelle Gesellschaft“, in der Einwanderer in mindestens zwei Kulturen zu Hause sind, nämlich in ihrer Herkunftskultur sowie in der Kultur ihrer Heimat Aufnahmegesellschaft. Bestehen jedoch unüberbrückbare Unterschiede zwischen den beiden Kulturen, hat die Kultur der Aufnahmegesellschaft Vorrang. Der syrisch-deutsche Politikwissenschaftler Bassam Tibi schrieb 2001: „Integration erfordert die Fähigkeit, eine Identität bereitzustellen. Jede Identität erfordert eine Leitkultur.“ Der Begriff Leitkultur wird im sozialen Bereich verwendet Debatte seitdem. Dieser Begriff ist auch mit dem in der Verfassungsrechtsprechung gebräuchlichen Begriff „liberaldemokratische Grundordnung“ verbunden.

Im Hinblick auf die Wertebasis einer pluralistischen Gesellschaft entzündet sich in wissenschaftlichen und gesellschaftlichen Debatten die Frage, inwieweit religiös geprägte Wertesysteme Integration erleichtern oder behindern. Es besteht sogar Uneinigkeit über die Bedeutung und Gewichtung dieser Frage.
So der deutsche Politikwissenschaftler
=== Werte ===
Einwanderer und Angehörige der Aufnahmegesellschaft unterscheiden sich kaum in ihrer Einschätzung grundlegender Gemeinschaftswerte wie „Respekt vor dem menschlichen Leben“, „Respekt vor anderen Religionen und Kulturen“, „Wertschätzung von Frieden, Demokratie, Solidarität, Gerechtigkeit“, „Respekt“. für Recht, Ordnung und Rechtsstaatlichkeit“. Diese Werte werden jeweils von rund 90 Prozent als wichtig erachtet.

Etwas geringere Zustimmungswerte haben Muslime zu Fragen der Geschlechtergleichstellung: Rund 17 % der Muslime in Deutschland haben „zumindest teilweise frauendiskriminierende Ansichten“ (bei den Christen in Deutschland sind es 11 %). Einwanderer mit einem sehr niedrigen formalen Bildungsniveau stimmen seltener für die Chancengleichheit von Männern und Frauen.

=== Sicherheitslage und Radikalisierungsprävention ===
Im Zuge der europäischen Flüchtlingskrise 2015 begann eine Debatte darüber, wie die Gesellschaft angesichts der großen Zahl von Flüchtlingen und Migranten und Vorfällen wie zahlreichen rassistischen Angriffen auf Flüchtlingsunterkünfte und sexuellen Übergriffen auf schätzungsweise 1.200 Frauen mit Einwanderung und Integration umgehen sollte zu sexuellen Übergriffen an Silvester 2015–16 in Deutschland.
Nach einer Reihe von Anschlägen und Attentaten im Juli 2016 kam es zu politischen Diskussionen, einerseits vor allem im Hinblick auf die Prävention von Radikalisierung|Radikalisierung und Terroranschlägen, insbesondere durch islamistischen Terrorismus, andererseits im Hinblick auf die Alltäglichkeit bestimmter Straftaten, wie etwa das Herumtasten in Menschenmengen und sexuelle Belästigung in Freibädern.
Marwan Abou-Taam, Islamwissenschaftler beim Landeskriminalamt Rheinland-Pfalz, glaubt, dass die dritte Generation muslimischer Einwanderer, die sowohl von ihren Eltern als auch von der deutschen Mehrheitsgesellschaft Ablehnung erfahren, besonders anfällig für Extremismus ist.< ref>
== Wirtschaftliche Aspekte ==
Zwischen 2005 und 2013 hat die Bundesregierung über 1,4 Milliarden Euro für das Integrationskurssystem in Deutschland ausgegeben.

Im Jahr 2016 gab die Bundesregierung für die Bewältigung der Flüchtlingskrise rund 21,7 Milliarden Euro aus, davon 2,1 Milliarden Euro für Integrationsleistungen.
Im Bundeshaushalt 2017 waren rund 610 Millionen Euro für die Durchführung von Integrationskursen nach der IntV vorgesehen.

Anfang 2016 betonte die Organisation für wirtschaftliche Zusammenarbeit und Entwicklung (OECD) in einem Leitfaden die Bedeutung der Integration und betonte, dass diese jedoch nicht auf Kosten der Unterstützung anderer benachteiligter Gruppen, einschließlich bereits ansässiger Migranten und ihrer Kinder, gehen dürfe . In diesem Leitfaden wurden zehn Empfehlungen ausgesprochen, die hier wörtlich wiedergegeben werden:
# Bieten Sie Aktivierungs- und Integrationsmaßnahmen für humanitäre Einwanderer und Asylsuchende mit hoher Bleibeperspektive so schnell wie möglich an.
# Asylsuchenden mit hoher Bleibeperspektive den Zugang zum Arbeitsmarkt erleichtern.
# Berücksichtigen Sie bei der Verteilung der Leistungen die Beschäftigungsaussichten.
# Qualifikationen, Berufserfahrungen und erworbene Kompetenzen von Flüchtlingen im Ausland erfassen und bewerten.
# Berücksichtigen Sie die zunehmende Heterogenität humanitärer Migranten und entwickeln Sie bedarfsgerechte Ansätze.
# Psychische und körperliche Erkrankungen frühzeitig erkennen und entsprechende Hilfe anbieten.
# Entwickeln Sie Unterstützungsprogramme für unbegleitete Minderjährige, die bei ihrer Ankunft nicht mehr im schulpflichtigen Alter sind.
# Zivilgesellschaft in die Integration humanitärer Migranten einbeziehen.
# Förderung des gleichberechtigten Zugangs zu Integrationsdiensten für humanitäre Migranten im ganzen Land.
# Berücksichtigen Sie, dass die Integration sehr gering qualifizierter humanitärer Migranten langfristige Schulungs- und Unterstützungsmaßnahmen erfordert.

== Einzelne Nationen ==
In der „Theorie des Sozialen
==== Integration von Flüchtlingen und zwangsumgesiedelten Deutschen aus Osteuropa ====
Die mehr als acht Millionen Vertriebenen, die zwischen Kriegsende und 1950 in Westdeutschland und fast vier Millionen in Ostdeutschland aufgenommen wurden, zählten nicht zu den Einwanderern. In Ostdeutschland machten diese Vertriebenen – auch „Umsiedler“ genannt – fast ein Viertel der Bevölkerung aus und erlebten zunächst Ausgrenzung und Abstieg, insbesondere im ländlichen Raum.
Seit 1950 wurden etwa 4,5 Millionen (Spät-)Aussiedler in Deutschland aufgenommen.
==== Spätaussiedler und Spätaussiedler seit den Ostverträgen ====
Obwohl ethnischer Deutscher
In der „Theorie des Sozialen
==== Rekrutierungspolitik unter der Annahme einer Rückkehr ====
Zu den größten Einwanderergruppen und deren Nachkommen in Deutschland gehört die türkischstämmige Bevölkerung. Unter der ausländischen Bevölkerung sind Türken in Deutschland|Türken, Polen in Deutschland|Polen und Italiener in Deutschland|Italiener am stärksten vertreten (2015 mit rund 1,5 Millionen, 0,7 Millionen bzw. 0,6 Millionen). Zwischen 1955 und 1973 kamen aufgrund von Anwerbeabkommen mit Italien, Spanien, Griechenland, der Türkei, Marokko, Südkorea, Portugal, Tunesien und Jugoslawien etwa 14 Millionen Gastarbeiter nach Westdeutschland; etwa 11 Millionen kehrten nach Hause zurück.
Im Westdeutschland der Nachkriegszeit war die Integration ausländischer Einwanderer lange Zeit nicht Teil des politischen Diskurses. Dabei ging man davon aus, dass die meist als Hilfsarbeiter beschäftigten Gastarbeiter nach einigen Jahren in ihre Heimat zurückkehren würden. Der Migrationsforscher Olaf Kleist betont, dass bei der Anwerbung von Gastarbeitern in den 1960er Jahren „ein gewisses Maß an Ghettoisierung teilweise gewollt war“. Für die Kinder der Gastarbeiter gab es spezielle Schulklassen. Die Integration sollte verhindert werden, da stets davon ausgegangen wurde, dass sich die Gastarbeiter nur vorübergehend in Deutschland aufhielten.“ Und in der DDR lebten die Vertragsarbeiter klar getrennt von den Bürgern.
Allerdings erwies sich die Annahme, dass die meisten Gastarbeiter zurückkehren würden, mit der Zeit als falsch. Seit etwa 2005 hat die Integrationspolitik in Deutschland an Bedeutung gewonnen. Die Gastarbeiter/Gastarbeiter aus der Türkei wurden für ungelernte und angelernte Tätigkeiten rekrutiert und verfügen sowohl in der ersten als auch in der zweiten Generation über unterdurchschnittliche Deutschkenntnisse, eine extrem starke Beschränkung der Freundschaftsnetzwerke auf die eigene ethnische Gruppe und das Schlimmste Integration in den Arbeitsmarkt. Aus dem Iran hingegen kam es zu einer Abwanderung von Eliten mit hohem Bildungsniveau und relativ geringer Religiosität. Die meisten von ihnen sind gut integriert. Der soziale Hintergrund der Eltern ist daher entscheidend für den Erfolg der Integration.

==== Integrationspolitik seit etwa 2005 ====
Siehe auch:
Die Grundsätze staatlicher Integrationsmaßnahmen sind in den §§ 43 bis 45 GVO festgelegt
Im
Zuvor war die Begründung für die Überarbeitung des
Im Jahr 2005 wurden im Rahmen des Mikrozensus neben der bisher üblichen Unterscheidung zwischen Ausländern und Deutschen erstmals auch Personen mit deutscher Staatsangehörigkeit klassifiziert, um die Migration von Einwanderern und Nachwuchs zu untersuchen: Seitdem unterscheidet der Mikrozensus zwischen Personen mit und ohne einen Migrationshintergrund aufgrund ihres Migrationsstatus und der möglichen Migration ihrer Eltern nach 1949. Hintergrund dieser Unterscheidung war laut Bundesinstitut für Bevölkerungsforschung (BiB) „die Frage nach der Notwendigkeit.“ Integration und die tatsächliche Integration von Menschen, die zwar die deutsche Staatsangehörigkeit besitzen, aber dennoch einen Migrationshintergrund haben (zum Beispiel Aussiedler, Eingebürgerte, Kinder ausländischer Eltern)“.
Im
Als
Der
In einer Veröffentlichung der Bundeszentrale für politische Bildung aus dem Jahr 2012 wurde der Integrationsstand als „trotzdem nicht zufriedenstellend“ beschrieben
Heute bezeichnet das Bundesministerium des Innern (BMI) die „Integration dauerhaft und legal in Deutschland lebender Einwanderer“ als „eine der wichtigsten innenpolitischen Aufgaben“, sowohl hinsichtlich der Gewährung als auch hinsichtlich der Gewährung Rechte und Pflichten zur Einhaltung.
Laut einer Studie der Foundation for Future Issues – einer Initiative von British American Tobacco – erwarteten im Jahr 2016 nur 16 Prozent der Bürger, dass die Integration von Ausländern und Flüchtlingen im Folgejahr einfacher sein würde als zuvor. Für das Jahr 2030 erwarteten jedoch fast doppelt so viele der Befragten (30 %) eine Verbesserung der Situation – insbesondere die unter 29-Jährigen (34 %).

==== Weitere Entwicklungen in der Flüchtlingskrise ab 2015 ====
Besondere Brisanz erlangte das Thema Integration in der deutschen Politik im Jahr 2015 im Zuge des
Mit Inkrafttreten des
Im Dezember 2015 legten die SPD-Politikerinnen Manuela Schwesig, Andrea Nahles, Barbara Hendricks (Politikerin)|Barbara Hendricks, Aydan Özoğuz|Aydan Özoguz und Malu Dreyer einen Zwölf-Punkte-Plan für Zusammenhalt und Integration in Deutschland vor. Das Integrationskonzept stellte Bildung als Schlüssel zu Integration und Teilhabe in den Mittelpunkt und sah unter anderem 10.000 zusätzliche Stellen im Bundesfreiwilligendienst für Flüchtlinge, 80.000 zusätzliche Kita-Plätze, 20.000 zusätzliche Erzieherinnen und Erzieher sowie ein Ganztagsschulangebot vor.
Ende 2015 wurde der Bundesfreiwilligendienst mit Bezug auf Flüchtlinge (§ 18 Bundesfreiwilligendienst | BFDG) eingeführt und dem BFD 10.000 zusätzliche, auf drei Jahre befristete Stellen zur Verfügung gestellt. Seit 2016 bieten einige Bundesländer zusätzlich zum Integrationskurs auch Rechtsbildungskurse für Flüchtlinge an.

Im Mai 2016 hat die Bundesregierung den Entwurf eines Integrationsgesetzes verabschiedet.
Im Zuge der
Immer wieder gibt es Versuche, den Begriff Integration und ihre Voraussetzungen genauer zu definieren. Beispielsweise erklärte Bundesinnenminister Thomas de Maizière, dass Flüchtlinge zur Integration nicht nur das Grundgesetz anerkennen, sondern sich auch in die deutsche Gesellschaft einbinden müssten. Dafür ist ein Bekenntnis zur Gewaltfreiheit (gewaltfreies Zusammenleben) ebenso wichtig wie das Verständnis des Holocaust.
Aus Flüchtlingslagern gibt es Berichte, dass religiöse Minderheiten wie Jesiden und Christen von muslimischen Flüchtlingen schikaniert und als Ungläubige beschimpft werden.

Stefan Luft weist zudem auf gewaltlegitimierende Männlichkeitsnormen, eine hohe Gewaltbereitschaft und ein hohes Maß an Gewalt hin, die für Lehrer und Polizisten eine große bis überwältigende Herausforderung darstellen können und von denen sie nicht abweichen können alleine zu bewältigen.
Ein strukturelles Problem besteht darin, dass Entscheidungen darüber, welche Flüchtlinge ein Bleiberecht haben, relativ lange dauern. In diesem Zeitraum ist es (auch nicht durch staatliche Stellen) möglich, Integrationsfortschritte der Integrationsfähigen und Integrationswilligen in die deutsche Gesellschaft nicht zu verhindern. Dieser Fortschritt setzt sich auch dann fort, wenn eine eigentlich ausreisepflichtige Person tatsächlich nicht abgeschoben werden kann, vor allem weil ihre Staatsangehörigkeit nicht nachgewiesen werden kann oder weil das Land, dessen Staatsangehörigkeit sie besitzt, sie nicht aufnehmen will. Gelingt es deutschen staatlichen Stellen schließlich, den Betroffenen abzuschieben, wird er häufig aus einem Beziehungsgeflecht herausgerissen, in dem er gebraucht wird (auch aus deutscher Sicht). Kritiker sehen in diesem Prozess eine „Integrationsverweigerung von oben“.

Mit Blick auf die Flüchtlingspolitik kritisierte Pro Asyl die Pläne
==== Asylpolitik ====
Für Asylsuchende gelten hinsichtlich ihrer Integration zunächst erhebliche Einschränkungen: ein Arbeitsverbot, eine obligatorische zentrale Unterbringung in Flüchtlingsunterkünften und eine Residenzpflicht.
Die Regelungen zum Arbeitsmarktzugang von Flüchtlingen verändern sich im Laufe der Zeit erheblich. Die Genfer Flüchtlingskonvention gibt hierzu auch keine Vorgaben. Asylberechtigten wurde ab 1971 systematisch eine Arbeitserlaubnis erteilt, wobei von der Arbeitserlaubnis|Vorrangprüfung abgesehen wurde.
Mit Beschluss der Innenministerkonferenz vom 17. November 2006 wurde eine explizite, stichtagsabhängige „Aufenthaltsregelung“ für faktisch integrierte Ausländer eingeführt
==== Auswirkungen der COVID-19-Pandemie ====
Die COVID-19-Pandemie hat in Deutschland zusätzliche Hürden für die Integration geschaffen.
==== Integration von Flüchtlingen aus der Ukraine ====
Ab Februar 2022 kamen viele Kriegsflüchtlinge aus der Ukraine infolge der russischen Invasion in der Ukraine in andere europäische Länder, darunter auch nach Deutschland.
Der
=== Liechtenstein ===
Mit einer Bevölkerung von weniger als 40.000 Einwohnern ist Liechtenstein die Heimat von Menschen aus über 100 verschiedenen Nationen.
Integration ist in Liechtenstein ein gesamtgesellschaftliches Anliegen und das Bemühen um einen bewussten und sorgsamen Umgang mit Unterschieden und Vielfalt richtet sich an alle Mitglieder der Gesellschaft: Neuankömmlinge und Einheimische.
Die Grundsätze der Integration sind im § 6 des Ausländergesetzes (AuG) festgelegt, die Pflicht zum Sprachenlernen im § 5 des Gesetzes über die Freizügigkeit von EWR- und Schweizer Staatsangehörigen (PFZG), die Bildungsförderung im § 1, In den §§ 44 und 58 des Berufsbildungsgesetzes (BBG) und in den §§ 1 und 16 bis 24 des Schulgesetzes sowie der Verordnung über den muttersprachlichen Unterricht ist die Förderung schulpflichtiger Kinder von Wanderarbeitnehmern bei der Mutter vorgesehen Sprache und im Muttersprachstudium.
Im Jahr 2007 verabschiedete die liechtensteinische Regierung ein Grundsatzpapier zur liechtensteinischen Integrationspolitik und im Jahr 2010 ein Integrationskonzept mit dem Titel „Integration – Stärke durch Vielfalt“. Das Grundsatzpapier von 2007 forderte einen „bewussten und sorgfältigen Umgang mit Differenz und Vielfalt“. Das Integrationskonzept umfasste fünf Schlüsselideen:
# Potenziale nutzen – ressourcenorientiert (Überwindung des „Defizitansatzes“), Fokus auf Schulbildung und Sensibilisierung in Familien
# Diversität erleben – im Sinne von Diversität (Politik)|Diversität
# Teilhabeungleichheit ermöglichen und gemeinschaftlichen Zusammenhalt fördern – mit schrittweiser Verwirklichung von Chancengleichheit und Chancengleichheit im Bildungssystem, mit einer weiteren Öffnung der Freiwilligenarbeit für Ausländer und im Einklang mit „Interkulturellen Städten“. ”
# Gemeinsam Verantwortung übernehmen – für eine langfristige Lebensqualität
# Mehrsprachigkeit fördern – mit Deutsch als „persönlicher Adoptivsprache“ der Einwanderer.

Das verwendete Integrationsmodell ist das von
=== Österreich ===

Am 28. März 2017 verabschiedete der Ministerrat (Österreich).
Das Integrationsgesetz sieht unter anderem ein einheitliches und verbindliches System für Deutsch- und Wertekurse durch eine verpflichtende Integrationserklärung sowie einen bundesweit einheitlichen Integrationstest und höhere Qualitätsstandards vor. Darüber hinaus wurde am selben Tag das Integrationsjahrgesetz verabschiedet, das ein verbindliches standardisiertes Integrationsprogramm vorsieht – das „
Asylbewerber|Asylbewerber, die seit mindestens 3 Monaten zum Asylverfahren zugelassen sind, können mittels eines Leistungsgutscheins in Privathaushalten für haushaltsübliche Dienstleistungen beschäftigt werden.
=== Schweiz ===
In der Schweiz ist die Integration von Ausländern in Artikel 4 des Ausländer- und Integrationsgesetzes (AuG) geregelt:

# Ziel der Integration ist das Zusammenleben der einheimischen und ausländischen Wohnbevölkerung auf der Grundlage der Werte der Bundesverfassung sowie gegenseitiger Achtung und Toleranz.
# Integration soll langfristig und legal anwesenden Ausländern die Teilhabe am wirtschaftlichen, sozialen und kulturellen Leben der Gesellschaft ermöglichen.
# Integration erfordert sowohl den Willen der Ausländer als auch die Offenheit der Schweizer Bevölkerung.
# Für Ausländer ist es notwendig, sich mit den sozialen und Lebensverhältnissen in der Schweiz vertraut zu machen und insbesondere eine Landessprache zu erlernen.

Gemäss Artikel 2 der Ausländer-Integrationsverordnung (VIntG) soll durch die Integration gewährleistet werden, dass Ausländerinnen und Ausländer gleiche Chancen|gleiche Chancen auf Teilhabe an der Schweizer Gesellschaft haben. Gemäß § 5 VIntG wird der Beitrag ausländischer Staatsangehöriger zu ihrer Integration insbesondere dargestellt:

:: A. bei der Achtung der Rechtsstaatlichkeit und der Werte der Bundesverfassung;
:: B. beim Erlernen der am Wohnort gesprochenen Landessprache;
:: C. im Umgang mit den Lebensverhältnissen in der Schweiz;
:: D. in der Bereitschaft, am Wirtschaftsleben teilzunehmen und Bildung zu erwerben.

Die Behörden haben bei der Ausübung ihres Ermessens über die vorzeitige Gewährung der Eingliederung die Eingliederung nach § 3 VIntG zu berücksichtigen
Auch beim Schweizer Staatsangehörigkeitsrecht wird die Integration in die Gemeinschaft berücksichtigt|Einbürgerung als Schweizer Staatsangehörige Auf der Grundlage der „Staatsbürgerschaftsverordnung“ vom 17. Juni 2016 gelten seit dem 1. Januar 2018 bundesweite Integrationskriterien für Einbürgerungswillige.
=== Andere Staaten ===
In den Niederlanden schreibt ein Integrationsgesetz („Wet Inburgering“) seit 2007 vor, dass bestimmte Einwanderer einen obligatorischen Test absolvieren müssen, um ihre Kenntnisse der niederländischen Sprache, der Gesellschaft und bestimmter Aspekte des Arbeitsmarktes zu beurteilen dreieinhalb oder fünf Jahre. Für im Ausland lebende Menschen, die einwandern möchten, sieht ein anderes Gesetz („wet inburgering in het buitenland“) ähnliche Bestimmungen vor. Das Nichtbestehen der Prüfung hat finanzielle Konsequenzen. Ein 2013 in Kraft getretenes Gesetz „(wet inburgering 2013)“ verkürzt die Zeit bis zum Test auf drei Jahre und schreibt außerdem vor, dass Einwanderer die Vorbereitung und die Kosten des Tests selbst tragen müssen, es besteht jedoch die Möglichkeit, einen Kredit aufzunehmen dafür.
Die Vereinigten Staaten waren schon immer ein
In Kanada trägt die Einwanderung am meisten zum Bevölkerungswachstum bei. Einwanderer verfügen im Durchschnitt über einen höheren Bildungsabschluss als die einheimische Bevölkerung. Das Land verfügt über eine selektive Einwanderungspolitik mit einem Punktesystem, das qualifizierte Arbeitskräfte unter Berücksichtigung persönlicher Fähigkeiten, Erfahrung und Alter begünstigt. Darüber hinaus gibt es Zielvorgaben für die Zahl und Herkunft der Einwanderer, ähnlich einer Quotenregelung. Neuankömmlingen wird eine Integrationshilfe angeboten, zu der auch Sprachkurse gehören, die im Herkunftsland absolviert werden können.
Laut Stefan Luft hat die gescheiterte soziale und strukturelle Integration in Frankreich und auf den Britischen Inseln gepaart mit divergierenden Wertvorstellungen zur Entstehung islamisch dominierter Parallelgesellschaften und zu einem erheblichen Konfliktpotenzial geführt, das zu zunehmenden Unruhen geführt habe Immer wieder seit Jahrzehnten. Daher ist es von zentraler Bedeutung, eine erfolgreiche Integration in das Bildungssystem und den Arbeitsmarkt zu erreichen und religiöser Intoleranz und Hass entschieden entgegenzutreten.

Italien und das Vereinigte Königreich verfügen ebenfalls über private Förderprogramme für Flüchtlinge.

Siehe auch: == Forschung und Lehre ==
Beispiele für Forschungseinrichtungen zum Thema Integration sind die
Einige Universitäten bieten diesbezügliche Studiengänge, Abschlüsse oder Zertifikate an, wie zum Beispiel der Master of Arts „in Internationaler Migration und interkulturellen Beziehungen“ an der Universität Osnabrück,
Generell werden Migration und interkulturelle Fragestellungen im Master of Arts „European Master in Migration and Intercultural Relations“ an der Universität Osnabrück behandelt,
== Kritik ==

=== Kritik am Integrationsbegriff ===
Der
Naika Foroutan weist darauf hin, dass der Begriff „Integration“ kritisiert wird, da er nach wie vor allgemein als eine Anpassungsbemühung im Sinne der Assimilation von Migranten und ihren Nachkommen verstanden wird.
Kamuran Sezer, Soziologe und Initiator des
=== Kritik am Integrationskonzept ===

Bei der Integrationsbetrachtung steht eher das „Fördern und Einfordern“ im Vordergrund als die Chancengleichheit hinsichtlich sozialer, wirtschaftlicher, politischer und kultureller Teilhaberechte. Die Forderung nach Anpassung an bestehende kulturelle Paradigmen basiert auf dem „Containermodell“ mit der Idee einer homogenen Gesellschaft im Einwanderungsland. Aus einer Mainstreaming-Perspektive wird auf die Normalität des transnationalen Lebens verwiesen – ein Leben „über nationale Grenzen hinaus“.
In einem Interview mit der Süddeutschen Zeitung im Jahr 2017 erklärte Wilhelm Heitmeyer, dass vielen Menschen in Deutschland ein wesentliches Element der Integration fehlt: wahrgenommen und anerkannt zu werden. Er erklärte: „Das gilt nicht nur für Einwanderer und Flüchtlinge, sondern auch für Einheimische, insbesondere für viele Menschen im Osten. Nach der Wiedervereinigung wurden für viele die Errungenschaften eines ganzen Lebens entwertet.“ Der Eindruck, die Kontrolle über die eigene Biografie und Politik zu verlieren, führe „zu einer Entleerung der Demokratie und zur Desintegration“. Es brauche eine „Integrationspolitik auch für alle Deutschen, die sich ausgegrenzt fühlen“.
In seinem Bericht vom November 2020 schreibt die
Während der Debatte über die
== Literatur ==

* Klaus J. Bade: Migration – Flucht – Integration: Kritische Politikbegleitung von der ‚Gastarbeiterfrage’ bis zur ‚Flüchtlingskrise’. Erinnerungen und Beiträge, Von Loeper Literaturverlag, Karlsruhe, 2017, Special:BookSources/9783860593509|ISBN 978-3-86059-350-9. [https://www.imis.uni-osnabrueck.de/fileadmin/4_Publikationen/PDFs/Bade_Migration.pdf imis.uni-osnabrueck.de].
* Aladin El-Mafaalani: ''Das Integrationsparadox: Warum gelungene Integration zu mehr Konflikten führt''. Kiepenheuer & Witsch, Köln 2018, Special:BookSources/9783462051643|ISBN 978-3-462-05164-3.
* Hartmut Esser: ''Integration und ethnische Schichtung.'' Arbeitspapiere Mannheimer Zentrum für Europäische Sozialforschung Nr. 40, 2001, * Hartmut Esser: ''Sprache und Integration.'' ''Die sozialen Bedingungen und Folgen des Spracherwerbs von Migranten'', Campus, Frankfurt am Main 2006, Special:BookSources/3593381974|ISBN 3-593-38197-4.
* Ursula Gross-Dinter, Florian Feuser, Carmen Ramos Méndez-Sahlender (Hrsg.): ''Zum Umgang mit Migration – Zwischen Empörungsmodus und Lösungsorientierung''. [http://www.transcript-verlag.de/978-3-8376-3736-6/zum-umgang-mit-migration transcript], Bielefeld 2017, Special:BookSources/9783837637366|ISBN 978-3-8376-3736-6.
* Friedrich Heckmann: ''Integration von Migranten. Einwanderung und neue Nationenbildung''. Springer VS, Wiesbaden 2015, Special:BookSources/9783658069797|ISBN 978-3-658-06979-7.
* Werner Schiffauer, Anne Eilert, Marlene Rudloff (Hrsg.): ''So schaffen wir das – eine Zivilgesellschaft im Aufbruch. 90 wegweisende Projekte mit Geflüchteten''. transcript, Bielefeld 2017, Special:BookSources/9783837638295|ISBN 978-3-8376-3829-5

* Federal Office for Migration and Refugees|Bundesamt für Migration und Flüchtlinge (BAMF), [https://www.bamf.de/DE/Themen/Integration/integration_node.html bamf.de: ''Integration'']
** April 2019, Manuel Siegert: [https://www.bamf.de/SharedDocs/Anlagen/DE/Forschung/Kurzanalysen/kurzanalyse4-2019_iab-bamf-soep-befragung-soziale-kontakte-gefluechtete.pdf?__blob=publicationFile&v=6 ''Die sozialen Kontakte Geflüchteter''] (Ausgabe 04|2019 der BAMF-''Kurzanalysen des Forschungszentrums Migration, Integration und Asyl'')
* Dietrich Thränhardt: [https://www.bertelsmann-stiftung.de/fileadmin/files/Projekte/28_Einwanderung_und_Vielfalt/Studie_IB_Die_Arbeitsintegration_von_Fluechtlingen_in_Deutschland_2015.pdf ''Die Arbeitsintegration von Flüchtlingen in Deutschland: Humanität, Effektivität, Selbstbestimmung''], bertelsmann-stiftung.de, Februar 2015
* Federal Agency for Civic Education|Bpb.de: [http://www.bpb.de/gesellschaft/migration/kurzdossiers/57364/integrationskurse Fördern Pflicht-Integrationskurse in Westeuropa die Integration von Zuwanderern?''Kursiv''] (Kurzdossier)
** 28. Mai 2018, Ute Koch: [https://www.bpb.de/themen/migration-integration/kurzdossiers/integrationspolitik/269373/integrationstheorien-und-ihr-einfluss-auf-integrationspolitik/ ''Integrationstheorien und ihr Einfluss auf Integrationspolitik'']
* Beauftragte der Bundesregierung für Migration, Flüchtlinge und Integration Dezember 2019, [https://www.bundesregierung.de/breg-de/service/publikationen/deutschland-kann-integration-potenziale-foerdern-integration-fordern-zusammenhalt-staerken--1823794 12. bundesregierung.de: ''Deutschland kann Integration – Potenziale fördern, Integration fordern, Zusammenhalt stärken'']
* Cicero (magazine)|Cicero.de 12. Juli 2016, Rudolf Adam: [http://cicero.de/berliner-republik/einwanderungsland-deutschland-was-bedeutet-integration ''Was bedeutet Integration?'']
* European Commission|Europäische Kommission, [https://ec.europa.eu/migrant-integration/home_de ec.europa.eu: ''Europäische Webseite für Integration''] (englisch)
* [https://politik-gegen-aussonderung.net politik-gegen-aussonderung.net: ''Koalition für Integration und Inklusion e. V.'']
* Rat für Migration e. V.: [https://mediendienst-integration.de/ mediendienst-integration.de]
* OECD: [https://www.oecd.org/content/dam/oecd/en/topics/policy-issues/migration/Immigrant%20Integration%20Germany_de.pdf ''Stand der Integration von Eingewanderten – Deutschland'']. 2024

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