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„Mīrzā Muhammad al-Akhbārī“ oder vollständig Mīrzā Muhammad ibn ʿAbd al-Nabī ibn ʿAbd al-Ṣāniʿ Nīshābūrī Astarābādī ( 1178–1233 n. Chr./1764–1817 n. Chr.)),[https://iranicaonline.org/articles/akba ... a-mohammad Bio-Artikel] in Iranica. war ein schiitischer Jurist , Theologe und Hadith-Studien#Muhaddith:_scholar_of_hadith|muhaddith. [https://en.wikishia.net/view/Mirza_Muhammad_al-Akhbari Autorenseite] bei Encyclopædia Iranica|Iranica Online. R. Gleave, Scripturalist Islam, xxi
==Funktioniert==
[https://en.wikishia.net/view/First_Work ... ad_Akhbari Persischer Wikishia-Artikel] >
===Im Druck===
* „A'īne abbāsī dar namāyesh ḥaqshenāsī“, auch indexiert als „Amāli Abbāsī“ Dieses Buch ist auf Farsi und wurde im Auftrag von Abbas Mirza geschrieben, um den Glauben von Juden, Christen und Magiern zu widerlegen.
* „Al-Burhān fī al-taklīf wa al-bayān“, gedruckt in Bagdad, 1923. Ein polemisches Werk, das die Akhbarī-Schule begründet und die Ijtihad |mujtahids ablehnt.
* „Dawā'ir al-ulūm wa-jadāwil al-ruqūm“, auch bekannt als „Tuḥfat al-khāqān“ Veröffentlicht in Qom, 1982. Der Autor hat Materialien aus verschiedenen Wissenschaften in Kreisdiagrammen und Tabellen zusammengestellt, mit einer Liste am Anfang des Buches.Siehe [https://gulbenkian.pt/museu /en/power -of-the-word-v/ „The Emperor's Gift: Circles of Knowledge“], eine auf diesem Werk basierende Ausstellung im Calouste Gulbenkian Museum, Lissabon * „Fatḥ al-bab ilā al-ḥaqq wa'l-ṣawwāb“, veröffentlicht 1924.
* „Iqāz al-nabīyya“, über Rechtswissenschaft, veröffentlicht in Ägypten, 1937.
* „Maṣādir al-anwār fī al-ijtihād wa al-akhbār“, gedruckt in Bagdad, 1923 und in Nadschaf, 1924.

===Im Manuskript===
* „Dhakhīrat al-albāb wa bughyat al-asḥāb“, ein Buch, in dem er Wissen in Kreisen und Tabellen präsentiert, wie in seinen „Circles of Sciences“.
* „Ḥijr mulqam“, über die Geschichte des Idschtihad und zwölf Gründe für seine Ablehnung.
* „Ḥurmat al-tanbāk wa al-qahwa“, eine Sammlung von Hadithen und Überlieferungen, die der Autor zitiert, um die Rechtmäßigkeit der Verwendung islamischer Ansichten über Tabak und Kaffeetrinken zu beweisen.
* „Tuḥfa amīn“ oder „Durr thamin“, Beantwortung von zwölf Fragen, die von Muḥammad Aminkhān Ḥamadānī gestellt wurden.
* „Tuḥfa jahānbānī“ (persisch), in „Beweis des Imamats von Ali“ und anderen Themen in Aqeedah | „uṣūl al-dīn“.
* „Tuhfa larīya“, auch bekannt als „lariya“ und „Mukhtaṣar lariya“.
* „Uṣūl dīn wa furū'-i ān“, eine Abhandlung über die Aqidah (Grundsätze des Glaubens).

* [https://doi.org/10.1163/1875-9831_island_COM_0239 Seite in Brills Encyclopaedia Islamica].
* [https://en.wikishia.net/view/Mirza_Muhammad_al-Akhbari Autorenseite] bei Encyclopædia Iranica|Iranica Online.

==Bibliographie==
* Algar, H., „AḴBĀRĪ, MĪrzĀ MoḤammad“, „Encyclopædia Iranica“, I/7, S. 716; Eine aktualisierte Version ist online verfügbar unter http://www.iranicaonline.org/articles/a ... a-mohammad (abgerufen am 26. April 2024).

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* Mohammad Hoseini, Kamran und Rasul Jafarian. 2024. „Mystizismus und Akhbarismus im Denken von Mirza Muhammad Al-Akhbari Eine Untersuchung der Beziehung zwischen Ijtihad-, Sufismus- und Akhbari-Bewegungen in der ersten Hälfte des 13. Jahrhunderts n. Chr.“ Religions and Mysticism 56 (2): 387–406. https://doi.org/10.22059/jrm.2024.366375.630475.

* Newman, Andrew J., [https://www.scribd.com/doc/3729886/ Die Natur des Akhbarī/Uṣūlī-Streits im späten Ṣafawid Iran. Teil 1: ʿAbdallāh al-Samāhijīs „Munyat al-Mumārisīn], „Bulletin of the School of Oriental and African Studies“, University of London, Bd. 55, Nr. 1 (1992), S. 22–51 .

* Shokri, Reza, übersetzt von Suhail Umar. „Al-Akhbāri, Mirza Muhammad“. In W. Madelung und F. Daftary (Hrsg.), The Encyclopaedia of Islamica Online (Brill, 2015).

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