Dutabong ⇐ Artikelentwürfe

[Anonymous]

'''Duttabaung'' (
==Legende==
Laut „Hmannan Yazawin“, der königlichen Chronik der Konbaung-Dynastie aus dem 19. Jahrhundert, wurde Duttabaung als Sohn des im Exil lebenden Prinzen des Tagaung-Königreichs, Maha Thanbawa, geboren. Maha Thanbawa und sein Zwillingsbruder Sula Thanbawa gründeten 484 v. Chr. ein Königreich weit südlich ihrer ursprünglichen Heimat in der Nähe der modernen Stadt Pyay (auch bekannt als Prome). Maha Thanbawa war sechs Jahre lang der erste König dieses neuen Staates, gefolgt von Sula Thanbawa für 35 Jahre.
Duttabaung soll mehrere buddhistische Stupas gebaut und die Lehren Buddhas in seinen Entscheidungen und Entscheidungen prominent hervorgehoben haben.
Duttabaung soll auch von der übernatürlichen Schönheit der Prinzessin Thonbanhla vom Taungnyo-Königreich gehört und sie zu seiner Königin berufen haben.
Er soll auch mit seinem Bronzeboot, der „Lin Zin“, nach Jambudvīpa gereist sein, um nicht gezahlte Steuern einzutreiben, unter anderem für das Land seines Cousins Panhtwar, der regierenden Königin des Pyu-Stadtstaates Beikthano. Panhtwar, der Vishnu ergeben war, täuschte Duttabaung, indem er ihm ein harmloses Taschentuch überreichte, das aus dem Stoff ihres Htamein-Rocks gefertigt war. Als er sich mit diesem Taschentuch das Gesicht abwischte, verschwand das Muttermal auf seiner Stirn, was dazu führte, dass die Nāga-Prinzessin Besandi ging und Duttabaung untröstlich in seine Hauptstadt zurückkehrte. Dann spuckte er versehentlich ins Meer und verärgerte das Volk der Nāga, die sein Bronzeboot in die Tiefe brachten und ihn töteten.
Eine alternative Version dieser Geschichte aus Beikthano erzählt, dass Duttabaung von der Liebe zu Panhtwar überwältigt war und versuchte, sie zu heiraten. Panhtwar lehnte Duttabaung ab, weil der frühere König von Sri Ksetra, Sula Thanbawa, Panhtwar und ihre Mutter verlassen hatte, um bei der Thronbesteigung die Nāga-Prinzessin Bedari als seine Königin zu übernehmen. Als sie sich weigerte, führte Duttabaung Krieg und brannte Beikthano nieder, nahm sie gefangen und machte sie zu seiner Königin. Panhtwars Betrug war in dieser Version Rache, um ihn zu Fall zu bringen. Sie tat dies jedoch angeblich in geheimer Verschwörung mit anderen Konkubinen und es ist nicht bekannt, ob sie nur der Sündenbock war, da Duttabaung sie nicht beschuldigte, nachdem sie den Waschlappen benutzt hatte.
Während Besandi ihm nie einen Sohn gebar, hatte Sanda Devi seinen einzigen Sohn Duttayan, der die Linie fortsetzte, nachdem Duttabaung 374 v. Chr. von den Nāga weggenommen wurde.
==Inkonsistenzen und Historizität==
Das „Hmannan“ selbst sorgt für Unsicherheit über den Zeitplan der Ereignisse. Darin wird darauf hingewiesen, dass in älteren Chroniken einer der sieben großen Männer, Gawanpati, fehlt. Darüber hinaus schreiben einige Chroniken die Gründung der Stadt und des Palastes auch auf den 11. Tag der Tagu-Wachstumsperiode (etwa im April) und nicht auf den 1. Tagu-Wachstumstag. Es wird auch auf eine Inkonsistenz zwischen dem Lin-Zin-Boot, mit dem Duttabaung segelte, und dem Bronzeboot hingewiesen, mit dem die Nāga ihn in den Tod schleppten, und es wird darauf hingewiesen, dass das Original deutlich darauf hinweist, dass die beiden Boote unterschiedlich sind, Chroniken zwischen den Jahrhunderten die beiden Boote jedoch vermischen.

Eine lokale Legende über das traditionelle burmesische Shampoo Tayaw Kinpun legt auch nahe, dass die Tayaw- und Kinpun-Pflanzen, wenn sie mit dem Ran vermischt wurden, den Zauber des Taschentuchs wegwusch und dass Duttabaung seine Kräfte und das Muttermal auf seiner Stirn wiedererlangte. Nachdem seine übernatürlichen Kräfte wiederhergestellt waren, eroberte er Beikthano und wurde als „dreiäugiger König“ bekannt, der ein ruhmreicher König blieb.
Laut Historikern G.H. Luce und Than Tun, aktuelle inschriftliche Beweise aus der Archäologie am Standort Sri Ksetra deuten darauf hin, dass die erste Dynastie des Königreichs, die Wikyama-Dynastie (Vikrama) genannt, mit dem epochalen Datum 22. März 638, das später zum birmanischen Kalender wurde, im Jahr 640 n. Chr. ins Leben gerufen wurde.
Archäologische Ausgrabungen zeigen auch eine Mischung aus Buddhismus und Brahmanismus (Historische vedische Religion) sowohl in Sri Ksetra als auch in Beikthano. Die Legende vom Krieg zwischen den beiden Staaten symbolisiert möglicherweise den Kampf zwischen Shaivismus und Vaishnavismus. Nach Angaben des Kolonialverwalters James George Scott|J.G. Scott, Panhtwars Zaubertrommel und Duttbaungs Maulwurf sind Anspielungen auf die Symbole von Shiva und Vishnu.
== Legacy ==
Duttabaung wird von den Burmesen mit Verehrung betrachtet. Als große Ehre wird den Besuchern beispielsweise Wasser aus einem Brunnen überreicht, der angeblich von ihm gegraben wurde.
Duttabaungs Geschichte ist auch wichtig für die burmesische Vorstellung von Souveränität, da sie sich auf die Nats (Nat (Gottheit)) bezieht. Wenn Könige gegen buddhistische Tugenden verstoßen, verlieren sie die Kontrolle über die Nat-Geister und ermöglichen so, dass sich die Bevölkerung gegen ihn wendet. Die Legende von Duttabaung verbindet Thagyamin mit den Machtsymbolen, die von den Königen der Bagan-Dynastie verwendet wurden, und sein Sturz in Ungnade ist narrativ mit dem Sündenfall späterer Könige verbunden.
Er wird auch durch das Gedicht „Pyay: Säule des Buddha“ von Nawade|Prome Nawade aus dem 15. Jahrhundert erinnert.
Im Jahr 2023 wurden Statuen von Pyu-Tänzern in Pyay kontrovers zerstört, um Platz für den Bau einer Duttabaung-Statue unter der Leitung von Sitagu Sayadaw zu schaffen, angeblich aus astrologischen Gründen, basierend auf Sitagu Sayadaw, der den Militärjuntaführer Min Aung Hlaing als einen König voller Weisheit verglich.

==Biblographie==
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Burmesische Monarchen
Mythologische Könige