Richard Davies (Quäker) ⇐ Artikelentwürfe

[Anonymous]

Richard Davies (1635 – April 1708) war ein walisischer Quäker.

==Biografie==
Davies wurde 1635 in Welshpool geboren, wo seine Familie ein schönes Anwesen besaß, und erhielt seine Ausbildung in dieser Stadt. Obwohl er in der bischöflichen Kirche erzogen wurde, begann er bereits im Alter von dreizehn Jahren, an Versammlungen von Andersdenkenden teilzunehmen, und pflegte einem unabhängigen Geistlichen zu folgen, wenn dieser über beträchtliche Entfernungen predigte. Als er vierzehn Jahre alt war, wurde er vor seiner Ausbildung zu einem Handwerker vor Gericht geschickt, doch ein einziges Gespräch bewies, dass die religiösen Ansichten seines künftigen Meisters nicht „richtig“ waren. Er kehrte nach Hause zurück und wartete, bis er sich mit einem Filzmacher traf Meinungen, die er befürwortete, bei denen er eine Lehre machte. Im Jahr 1657 traf er sich mit einer Person, die sich zu Quäkerprinzipien bekannte, und ohne dieser Körperschaft beizutreten, brach Davies seine Verbindung zu den Unabhängigen ab und übernahm die Rede- und Brauchtumsformen der Quäker, für deren Verwendung sich seine Geliebte einst den Kopf zerbrochen hatte und so weiter Er behauptete, er habe versucht, ihn zu ermorden. Kurz vor dem Ende seiner Lehrzeit besuchte er Welshpool, und als er mit seinen Eltern in die Kirche ging, unterbrach er den Prediger, woraufhin er verhaftet, aber von den Richtern entlassen wurde, da sein Vergehen nicht ausreichte, um eine gerichtliche Auseinandersetzung darzustellen. Als er drei andere gleichgesinnte Männer fand, begann er mit ihnen auf einem Hügel nach Quäkermanier zu beten, wofür er gemieden wurde und geringfügige Verfolgung erlitt. Nach Beendigung seiner Lehre im Jahr 1658–1659 zog er nach London, wo er sich den Freunden anschloss, unter denen er bald Pfarrer wurde, und in seinem Handwerk als Filzmacher oder Hutmacher arbeitete. Ungefähr zur gleichen Zeit heiratete er. Gegen Ende des Jahres 1660 wurde er während eines Besuchs in Welshpool mitten in der Nacht von einigen Soldaten unter dem Vorwurf der Feindseligkeit gegenüber der Regierung verhaftet. Die Beamten, denen er bekannt war, griffen zu seinen Gunsten ein, und als die Soldaten sich weigerten, ihn zu befreien, versammelte sich eine Menschenmenge, die mit Unterstützung der Beamten einen Aufstand vorbereitete. Als Davies versprach, sich am nächsten Morgen im Montgomery-Gefängnis zu ergeben, ließen ihn die Soldaten frei. Dieses Versprechen hielt er, indem er auf seinem Weg, wie er erzählt, vermied, sich dem Haus eines Onkels, eines Beamten, zu nähern, von dem er fürchtete, er könnte ihn daran hindern. Er wurde, wenn auch mit großer Härte, nur vierzehn Tage lang eingesperrt, als er zu einer Versammlung ging, bei der er zusammen mit fünfundzwanzig anderen verhaftet und ins Gefängnis von Shrewsbury gebracht wurde. Unter der Bedingung, dass diese Gefangenen alle bei den nächsten Gerichtsverhandlungen erscheinen würden, erwirkte er nach einigen Tagen ihre Freilassung, auf die er, da gerade Erntezeit war, besonders sehnte. Beim Schwurgericht wurden sie unter der Bedingung entlassen, sofort nach Hause zurückzukehren. Als Minister war Davies so erfolgreich, dass sich im Laufe weniger Jahre der größte Teil der Einwohner im Umkreis von Welshpool zum Quäkertum bekannte. Seine Konvertiten wurden schwer verfolgt, und Davies, der einen beträchtlichen Einfluss hatte, war maßgeblich daran beteiligt, die Bedürfnisse der in überfüllten Gefängnissen eingesperrten Menschen zu lindern und die Freilassung einer großen Zahl von ihnen zu erreichen. Unter anderem besuchte er den dritten Lord Herbert von Cherbury, der den Geistlichen fragte, wer er sei. Der andere antwortete: „Ein Quäker und Kurzwarenhändler für Hüte.“ „Oh“, sagte Lord Herbert, „ich dachte, er wäre so einer, denn er hält seinen Hut so fest auf dem Block.“ Lord Herbert weigerte sich, seinen Einfluss geltend zu machen wollte die Freunde insgesamt befreien, verschaffte ihnen aber so viel Freiheit, dass sie das Gefängnis verlassen und gehen durften, wohin sie wollten, solange sie nicht in ihre Häuser zurückkehrten, und Davies scheint maßgeblich daran beteiligt gewesen zu sein, ihnen ein Haus zur Verfügung zu stellen verwenden. 1662 wurde er erneut in Welshpool verhaftet, ihm wurde jedoch die Freiheit angeboten, wenn er sich bereit erklären würde, am folgenden Sonntag in die Kirche zu gehen, was er akzeptierte, und darauf bestand, sowohl im Morgen- als auch im Abendgottesdienst zu sprechen. Er sprach jedoch immer mit so viel Höflichkeit, dass er sich im Allgemeinen freundschaftlich von den Predigern trennte, die er unterbrach, und viele seiner engsten Freunde waren Geistliche, denen er widersetzte. In seinem „Bericht über die Verurteilung“ usw. gibt er an, dass er für die nächsten zehn Jahre nominell ein Gefangener aufgrund einer Prämunire-Verfügung war, ihm jedoch keinerlei Beschränkungen auferlegt wurden, und zwar während dieser Jahre, welche Er war als reisender Geistlicher tätig, wurde häufig verhaftet und nie länger als ein paar Stunden festgehalten. Auf einer seiner Reisen machte er Bekanntschaft mit Thomas Corbet, einem Rechtsanwalt, dessen juristisches Wissen er so nutzte, dass er die Freilassung zahlreicher inhaftierter Freunde erwirkte. Seit dieser Zeit scheint die Linderung und Befreiung der leidenden Quäker sein eigentliches Anliegen gewesen zu sein, und er zögerte nie, sie zu drängen, jeden Vorteil zu nutzen, den ein fehlerhaftes Schreiben oder ein technischer Fehler bieten könnte. Im Jahr 1680, als er sich in London aufhielt, wurde ein Exkommunikationsbescheid gegen ihn erlassen. Er kehrte sofort nach Wales zurück und suchte Dr. Lloyd, der Bischof von St. Asaph, der anbot, das Schreiben aufzuheben, ein Angebot, das Davies ablehnte, bis der Bischof zustimmte, alle anderen Freunde einzubeziehen, die sich in einem ähnlichen Zustand befanden. In seinem „Account“ erzählt er sehr amüsant von einem Interview, das er im Namen inhaftierter Freunde mit Lord Hyde in Whitehall geführt hat, und von einem anderen mit Earl Powys, der, wie er berichtet, nie zuließ, dass den Quäkern eine Geldstrafe auferlegt wurde, weil sie nicht im Amt waren Geschworenen oder auf andere Weise aus Gewissensgründen beleidigt wurden, überall dort, wo er Einfluss hatte. Es scheint, dass er mit mehreren Bischöfen und den wichtigeren Geistlichen in äußerst freundschaftlichem Verhältnis gestanden hat und es ihm fast immer gelungen ist, sie davon zu überzeugen, ihren Einfluss im Namen der Freunde auszuüben. Im Jahr 1702 war er einer der zwölf Quäker, die von der jährlichen Versammlung entsandt wurden, um eine Ansprache an die Königin zu halten und als Sprecher zu fungieren. Danach kehrte er nach Wales zurück und machte einen Abstecher nach Worcester, um bei seinem festen Freund Dr. Lloyd Halt zu machen , der vom heiligen Asaph zu diesem Sitz versetzt worden war. Davies besuchte London erneut in den Jahren 1704 und 1706, um an den jährlichen Treffen teilzunehmen. Er starb nach sehr kurzer Krankheit im April 1708 und wurde in der Grabstätte der Freunde in der Nähe seines Hauses in Cloddiechion, in der Nähe von Welshpool, beigesetzt. Er war 45 Jahre lang ein anerkannter Minister. Er war ein Mann von liebenswürdigem Wesen, von beträchtlicher Begabung im Predigen, gutherzig, wohltätig und unprätentiös, mit beträchtlichem Taktgefühl und Weitsicht. Sein einziges Werk ist „An Account of the Convincement, Exercises, and Services of that Ancient Servant of the Lord, R. D., &c., 1710, das in England und Amerika häufig neu veröffentlicht wurde.“

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