''Dalmatius'' war der Bischof von Kyzikos, der 431 am Konzil von Ephesus teilnahm.
Dalmatius war ursprünglich ein Mönch und wurde vom Volk von Cyzicus nach kanonischem Recht zu ihrem Bischof gewählt. Der Patriarch Sisinnius I. von Konstantinopel hatte jedoch Proklos (Proklos von Konstantinopel) nominiert (der später im Jahr 427 die Nachfolge als Patriarch antrat). Dalmatius blieb Bischof von Kyzikos, denn einige Jahre später war er mit diesem Titel beim Konzil von Ephesus anwesend. Die Geschichte seiner Wahl wird von Sokrates Scholasticus erzählt. 1 (Boston, 1877). P. 782.
Ein anonymer Kirchenhistoriker aus Kyzikos aus dem 5. Jahrhundert, bekannt als Anonymus Cyzicenus, behauptet, sein Vater sei Priester unter Bischof Dalmatius gewesen und habe als junger Mann ein Buch über das Erste Konzil von Nicäa gelesen, das entweder von Dalmatius geschrieben oder von ihm in Auftrag gegeben worden sei. Dieses Werk ist heute ein verschollenes literarisches Werk, aber die Beschreibung des Anonymus weist darauf hin, dass es stark pro-Nicene-Christentum und kritisch gegenüber dem Arianismus war. 106–129.
[h4] ''Dalmatius'' war der Bischof von Kyzikos, der 431 am Konzil von Ephesus teilnahm.
Dalmatius war ursprünglich ein Mönch und wurde vom Volk von Cyzicus nach kanonischem Recht zu ihrem Bischof gewählt. Der Patriarch Sisinnius I. von Konstantinopel hatte jedoch Proklos (Proklos von Konstantinopel) nominiert (der später [url=viewtopic.php?t=17160]im Jahr[/url] 427 die Nachfolge als Patriarch antrat). Dalmatius blieb Bischof von Kyzikos, denn einige Jahre später war er mit diesem Titel beim Konzil von Ephesus anwesend. Die Geschichte seiner Wahl wird von Sokrates Scholasticus erzählt. 1 (Boston, 1877). P. 782. Ein anonymer Kirchenhistoriker aus Kyzikos aus dem 5. Jahrhundert, bekannt als Anonymus Cyzicenus, behauptet, sein Vater sei Priester unter Bischof Dalmatius gewesen und habe als junger Mann ein Buch über das Erste Konzil von Nicäa gelesen, das entweder von Dalmatius geschrieben oder von ihm in Auftrag gegeben worden sei. Dieses Werk ist heute ein verschollenes literarisches Werk, aber die Beschreibung des Anonymus weist darauf hin, dass es stark pro-Nicene-Christentum und kritisch gegenüber dem Arianismus war. 106–129.
Dalmatius war [url=viewtopic.php?t=17160]im Jahr[/url] 449 tot.
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