Tanzeem ul Madaris Ahl-e-Sunnat Pakistan ⇐ Artikelentwürfe

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„Tanzeem ul Madaris“ oder „Tanzeem-ul-Madaris Ahl-e-Sunnat“ (Organisation der Ahl e Sunnat Barelvi Madrassas) ist eine Bildungsbehörde, die mit über 18.068 sunnitischen Madrassas (islamischen Schulen) in ganz Pakistan zusammenarbeitet.Terrorismusprävention durch Schüler extremistischer Madrasas: Ein Überblick über Pakistans Bemühungen von Asad Ullah Khan und Ifrah Waqar https://icct.nl/app/uploads/2020/12/Han ... -FINAL.pdf Die Gesamtstärke der Studenten, die in ihrer Prüfung erschienen, betrug im Jahr 2013 600.000 Lac.Intzar Hussain Butt, Sectarian Divisions of Pakistani Society: Role of Madrassa and Politics, January 2014 Middle East Journal of Scientific Research 19(2):196-201 Pakistans Higher Education Commission erkennt die Abschlüsse an, die von Madrassas verliehen werden, die Tanzeem ul Madaris angeschlossen sind.

==Über==
Tanzeem-ul-Madaris Ahl-e-Sunnat wurde 1959 in Lahore gegründet. Die kommissionelle Prüfung und das Programm umfassen Madrassas für Jungen und Mädchen in Pakistan https://www.nise.go.jp/cms/resources/co ... Religions- und Entwicklungsforschungsprogramm, Neudenken der Madrasa-Reform in Pakistan https://assets.publishing.service.gov.u ... 1_2009.pdf Der Vorstand ist der HEC Islamabad Pakistan und dem Madrasah Education Board (PMEB) gemäß Verordnung Nr. XL von 2001 angeschlossen.
8-Ravi Park Ravi Road Lahore ist das Hauptbüro von Tanzeem ul Madaris. Die Prüfungen werden nach eigenem Schema und Lehrplan durchgeführt.
Laut Islam Online werden rund 15.000 Madrassas von Tanzeem-ul-Madaris Ahl e Sunnat Pakistan verwaltet. Tahzibul Akhbar schätzt in seinem Bericht über die Bildungsdienstleistungen religiöser Institutionen, dass Tanzeem über 3000 Institutionen in Khyber Pakhtunwa und 1000 in der Gegend von Hazara verfügt. http://tahdhibalafkar.com/Downloads/Iss ... adaris.pdf

Der Abschlussabschluss von Tanzeem-Ul-Madaris entspricht dem MA Arabistik und Islamwissenschaften oder MA Arabisch in Pakistan. Zuvor hatte Bundesinnenminister A. Rehman Malik gefordert, dass Tanzeem-ul-Madaris der Status eines Vorstands verliehen werden sollte. Sunnitische Madaris haben in ihren Madrassas den gleichen Lehrplan gelehrt wie Mullah Nizamuddin Sihalvi von Farangi Mahal.Surriya Shahab, Madrassah Education and Militancy: Reality and Assumptions, Journal of Historical Studies Vol. VI. Nr. II (Juli-Dez 2020) PP 192-211 https://jhs.bzu.edu.pk/upload/vol%20II- ... pdf_32.pdf
==Amtsträger==
Unter dieser Organisation werden vier Bildungssysteme betrieben.
==Madrassa-Reformen==
Tanzeemul-Madaris nahm Änderungen an ihrem Lehrplan vor. Deobandi Wafaq-ul-Madaris und Tanzeem-ul-Madaris Ahle Sunnat lehnten die Empfehlung des Nationalkomitees ab, die „Deeni Madaris“-Ausbildung dem formalen Bildungssystem anzugleichen
Bewertung der öffentlichen Ordnung innerhalb eines Rahmens: Der Fall der Madrassa-Reformen in der General-Zia-Ära (1977-1988) Maryam Siddiqa, Husnul Amin


==Ziele und Zielsetzung==
Tanzeem schwört, seiner Natur nach unpolitisch und religiös zu bleiben.Religiöse Bildung und Identitätsbildung: Eine Fallstudie aus Pakistan 75 Azad Ahmad Khan, South Asian Journal of Diplomacy 2014 K.P.S.MENON-STUHL FÜR DIPLOMATISCHE STUDIEN http://kmseethi.com/wp-content/uploads/ ... df#page=77
Gemäß der offiziellen Website sind im Folgenden die Ziele aufgeführt.
*Um eine Generation hervorzubringen, die den Ruf des Korans und der Sunna versteht und umsetzt
*Um Schülern traditionelle islamische Wissenschaften näher zu bringen
*Um Gelehrte hervorzubringen, die dem Islam dienen
*Um der gesamten Menschheit die göttliche Botschaft zu überbringen
*Um den wahren Islam zu repräsentieren und die muslimische Ummah zu leiten
*Um eine islamische Wiederbelebung zu motivieren

==Aktuell==
Im Jahr 2006 forderte Tanzeem ul Madaris die Einberufung einer Dringlichkeitssitzung der OIC zum Thema blasphemische Cartoons. Während der Covid-Pandemie im Jahr 2020 unterrichteten mit Tanzeem ul Madaris verbundene Madrassas weiterhin in ihren Tausenden von Seminaren in Sindh. Darüber hinaus unterstützte TM die pakistanische Regierung bei der Einführung gemeinsamer Lehrpläne im ganzen Land,
==Siehe auch==
*Islam in Pakistan
*Madrasas in Pakistan

==Weiterführende Literatur==
*Die Trends der Hochschulbildung unter den Studierenden des Madrassa-Bildungssystems in den Partnerstädten Islamabad und Rawalpindi in Pakistan. Sprache in Indien. April 2011, Bd. 11 Ausgabe 4, S. 132-143. 12p. 1 Diagramm. Autor(en): Afzal, Malik Muhammad.
*Sahar Nadeem Hamid & Tania Nadeem (2020) Religionspädagogik in Pakistan, British Journal of Religious Education, 42:3, 364–367, *Massoda Bano, 2012, [https://books.google.com/books?id=2MBQ3 ... A224|Datum The Rational Believer: Choices and Decisions in the Madrasas of Pakistan] 15. März 2012, Herausgeber Cornell University Press *Mushtaq, Afia und Sadiq, Ramla und Ijaz, Farrukh, [https://doi.org/10.46568/pjass.v10i1.100 Need Of Interfaith Dialogue for Peace Building In Pakistan: An Approach of Madrasa Teachers In South Punjab] (26. Dezember 2014). Journal of Islamic Thought and Civilization, Band 4, Ausgabe II, Herbst 2014. Über SSRN.
*Shah, M. A. & Ranjha, A. N. (2019). [https://doi.org/10.46568/pjass.v10i1.100 Notwendigkeit eines interreligiösen Dialogs zur Friedenskonsolidierung in Pakistan: Ein Ansatz von Madrasa-Lehrern im Südpunjab]. Pakistan Journal of Applied Social Sciences, 10(1), 45–60.
*Madrasas und religiöse Maslaks als Fall einer verzerrten Zivilgesellschaft in Pakistan, von Yasir Sharif, Peter B. Andersen, Buch Re-Interrogating Civil Society in South Asia Edition 1. Auflage, Erstveröffentlichung 2021 Impressum Routledge India Seiten16 eBook
*[http://tanzeemulmadaris.com/ Offizielle Website von Tanzeem ul Madaris]

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