Segne die Apostolische Kirche Jesu Christi, Philippines Inc. ⇐ Artikelentwürfe

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'''Segne die Apostolische Kirche Jesu Christi, Philippines Inc.''

Pastor Bob Villaver

Präsident und Gründer der „Bless Apostolic Church of Jesus Christ, Philippines Inc.“

'''Historische Perspektive''

„Die Bless Apostolic Church of Jesus Christ, Philippines Inc.“ geht auf wichtige Ereignisse und Bewegungen in der Kirchengeschichte zurück. Die Ereignisse des Pfingsttages und die Lehren und Praktiken der Apostel sind eng mit dem Gefüge der Vereinigten Kirche verwoben. Somit haben wir unsere pfingstlichen Wurzeln in der frühen Kirche, die im Jahr 33 n. Chr. in Jerusalem gegründet wurde, wie in der Apostelgeschichte aufgezeichnet, als die einhundertzwanzig Jünger Jesu Christi die Erfüllung der Prophezeiung von Joel 2:28 erlebten. Darüber hinaus ist die Vereinigte Kirche gemäß Epheser 2:20 „auf dem Fundament der Apostel und Propheten erbaut, wobei Jesus Christus selbst der Eckstein ist.“

Die Apostel Jesu Christi waren große Verfechter des Glaubens, und alle Apostel außer Johannes starben für die Sache Christi den Märtyrertod. Andere postapostolische Kirchenväter, wie Clemens von Rom, Justin der Märtyrer, Ignatius von Antiochia und Polykarp von Smyrna, predigten und lehrten innerhalb von zwei Generationen nach den Aposteln.

Religiöse Männer des 16. bis 19. Jahrhunderts aus Europa, wie Martin Luther, George Whitefield, John Wesley und Edward Irving, traten an die Spitze der protestantischen Kirchenbewegung und beeinflussten die amerikanische Spiritualität.

Die amerikanischen Methodisten- und Heiligkeitsbewegungen des 19. und frühen 20. Jahrhunderts hatten einen erheblichen Einfluss auf die Pfingstbewegung, die 1900 in Topeka, Kansas, von Charles F. Parham gegründet wurde, und trugen zu ihrer Entstehung bei. Die Vereinigten Kirche Jesu Christi (Apostolisch) führt ihre theologischen und spirituellen Wurzeln auf die Pfingst-Erweckungsbewegung zurück.

Die Pfingstbewegung gewann 1906 an Dynamik, als die 312 Azusa Street in Los Angeles, Kalifornien, unter der Führung des afroamerikanischen Predigers William J. Seymour zum spirituellen Hauptquartier der amerikanischen Pfingstbewegung wurde. Das Azusa Street Revival verbreitete sich in den Vereinigten Staaten und im Ausland, und die Taufe im Heiligen Geist (mit dem Beweis des Zungenredens) und die Gaben des Geistes wurden in Menschen aller Rassen, Ethnien und sozialen Schichten frei manifestiert.

Die Oneness-Bewegung, die 1913 aus einem Lagertreffen in Arroyo Seco, Kalifornien, entstand, definierte uns darüber hinaus als Apostolisch. Im Mittelpunkt der Oneness-Bewegung stand der Glaube an die Taufformel „Jesus Name“ und die Einheit Gottes in Christus Jesus. Rev. R. E. McAlister, ein kanadischer Pfingstler, verkündete bei einem Taufgottesdienst, dass die Apostel Jesu Christi sich bei der Taufe von Konvertiten nie auf die Titel „Vater“, „Sohn“ und „Heiliger Geist“ beriefen, sondern vielmehr im Namen „Herr Jesus Christus“ tauften.

Die Church of God in Christ (Bischof Charles L. Mason), die Pentecostal Assemblies of the World (Bischof Garfield T. Haywood), die Church of Our Lord Jesus Christ (Bischof Robert C. Lawson), die The Way of the Cross Church of Christ (Bischof Henry C. Brooks), die Bible Way Church of Our Lord Jesus Christ World-Wide (Bischof Smallwood E. Williams) und die United Church of Jesus Christ (Apostolic) sowie viele andere Pfingst-/Apostolische Kirchen sind die Nachkommen von die Wiederbelebung des 20. Jahrhunderts.

1934 wurde in Baltimore die Church of God in Christ #6 gegründet, wo Monroe R. Saunders Ältester wurde. Aus dieser Kirche heraus wurde 1947 die Rehoboth Church of God in Christ Jesus (Apostolic) vom verstorbenen Bischof Randolph A. Carr gegründet, dem Gott die Taufe im Namen des Herrn Jesus Christus offenbart hatte. Im Jahr 1957 wurde Elder Saunders zum Bischof Monroe R. Saunders Sr. geweiht und war bis 1965 Mitglied des Bischofsrates.

'''Satzung der Bless Apostolic Church of Jesus Christ, Philippines Inc.''

''Lokale Kirchenleitung der Bless Apostolic Church of Jesus Christ, Philippines Inc. von Maragusan, Davao de Oro, Philippinen''

PRÄAMBEL

Um unsere Arbeit auf eine effizientere und dauerhaftere Basis zu stellen, bekräftigen wir, die Mitglieder der örtlichen Versammlung in Maragusan, Davao de Oro, unsere Überzeugung, dass Gottes Volk gewissenhaft in Ordnung gebracht werden sollte und dass es für die erfolgreiche Durchführung der Evangeliumsarbeit und die ordnungsgemäße Abwicklung seiner geschäftlichen Angelegenheiten notwendig ist, dass es effizient organisiert ist.

ZWECK

Ein in sich selbst gespaltenes Haus kann nicht bestehen. Der Hauptzweck dieser Verfassung besteht darin, Regeln für die Leitung der Versammlung gemäß den heiligen Schriften festzulegen, damit wir im Willen Gottes voranschreiten können. (Titus 1:5; 1. Kor. 12:28).

ARTIKEL 1

DIE MONTAGE

ABSCHNITT 1, DER NAME:

Der Name dieser Versammlung wird bekannt sein als: THE BLESS APOSTOLIC CHURCH OF JESUS CHRIST, PHILIPPINES INC.

ABSCHNITT 2, DER ZWECK

1. Eine Kultstätte errichten und unterhalten.

2. Ein Volk gleichen Glaubens in den Banden brüderlicher Liebe und Gemeinschaft zu vereinen. (Hebr. 13:1)

3. Sich zu treffen, um Gott wirklich im Geiste und in der Wahrheit anzubeten und spirituelle Lehren zu erhalten. (Johannes 4:24, Eph. 4:11-15)

4. Den Verlorenen den Weg des Lebens weisen, indem man im In- und Ausland den wahren Erlösungsplan veröffentlicht und die Gläubigen ermahnt, sich mit dem Heiligen Geist erfüllen zu lassen. (Johannes 1:29; Lukas 11:13; Apostelgeschichte 1:8; Apostelgeschichte 2:38,39)

5. Bereitstellung von Regeln für christliches Verhalten, die auf dem Wort Gottes basieren. (Titus 2)

ARTIKEL 2

MITGLIEDSCHAFT

ABSCHNITT 1, TEILNAHMEBERECHTIGUNG:

1. Jeder, der an die apostolische Lehre von der Einheit der Gottheit glaubt und sie akzeptiert, nachdem er gründlich Buße getan hat, sich in Jesu Namen taufen ließ, den Heiligen Geist empfing mit dem Beweis, in anderen Zungen zu reden (Apostelgeschichte 2:4, 38; Galater 2:8,9) und ein konsequentes christliches Leben gemäß Gal. 5:22,23 ist berechtigt, Mitglied zu werden.

(a) Um als Vollmitglied aufgenommen zu werden, muss man mindestens sechzehn (16) Jahre alt sein, sofern man nicht verheiratet ist.

2. Assoziierte Mitgliedschaft

(a) Jeder, der an die Apostolische Lehre von der Einheit der Gottheit glaubt und diese akzeptiert, gründlich Buße getan hat, im Namen Jesu getauft wurde und ernsthaft nach dem Heiligen Geist strebt und ein konsequentes christliches Leben führt, ist berechtigt, Mitglied (Associate) zu werden. Sie haben alle Privilegien der Kirche mit Ausnahme der Stimmabgabe in den Geschäftsangelegenheiten der Kirche oder der Ausübung eines Amtes.

(b) Im Alter von zwölf (12) bis siebzehn (17) Jahren muss der Antrag von mindestens einem Elternteil oder Erziehungsberechtigten unterzeichnet sein.

ABSCHNITT 2, PFLICHTEN:

Als Mitglied dieser Versammlung muss jeder die folgenden Verpflichtungen in Gottesfurcht übernehmen.

1. Sich von allem Schmutz des Fleisches und des Geistes reinigen und die Heiligkeit in der Furcht Gottes vervollkommnen. (2 Kor. 7:1). (Tabak, Drogen und alkoholische Getränke in jeglicher Form gelten als schmutzig).

2. Sich überall so zu verhalten, wie es einem Christen gebührt. (Matthäus 5:16)

(a) Sie müssen jederzeit auf die Verwendung von Make-up verzichten.

(b) Sie müssen ihre Haare tragen, wie es in 1. Kor. gelehrt wird. 11:14,15.

3. Sich bemühen, gegenüber dem gesamten Volk Gottes einen Geist der brüderlichen Liebe und Gemeinschaft zu zeigen. (1. Tim. 4:2; 1. Thess. 5:22; Röm. 14:21; Matthäus 5:16)

4. Auf die Nichtteilnahme an Gottesdiensten verzichten, wie es bei manchen üblich ist. (Hebräer 10:25)

(a) Jedes Mitglied, das nach einem Zeitraum von zwei Monaten ohne triftigen Grund nicht an den Gottesdiensten teilnimmt oder kein angemessenes Interesse bekundet, kann automatisch suspendiert und sein Name aus der Mitgliederliste gestrichen werden, es sei denn, es werden Anzeichen wahrer Reue vorgelegt.

5. Jedes Mitglied ist verpflichtet, den Pastor und die Arbeit der Versammlung mit seinen Gebeten und finanziellen Hilfen (Spenden) zu unterstützen, so wie es Gott gedeiht. (1. Kor. 16:2)

6. Die familiäre und geheime Hingabe aufrechtzuerhalten, wann immer dies zulässig ist. (Matthäus 6:5,6)

7. Alle gottlosen und weltlichen Vergnügungen zu meiden (alle Vergnügungen und Erholungen sind nicht schädlich), damit man inmitten einer bösen Generation tadellos und harmlos ist und somit keine Schande auf den Namen Jesu bringt. (Jakobus 4:4; 1. Johannes 2:15,16)

8. Die Statuten der Versammlung einzuhalten, den Pfarrer zu respektieren und ihm zu gehorchen. (Titus 2:1-8)

9. Jedes Mitglied, das öffentlich oder privat eine Doktrin oder Theorie vertritt oder vertritt, die im Widerspruch zum Pfarrer oder Kirchenvorstand steht, kann automatisch suspendiert und sein Name aus der Kirchenliste gestrichen werden, es sei denn, das betreffende Mitglied bereut wirklich und legt öffentliche Geständnisse seiner Sünden ab. (Titus 2:1; 1. Tim. 4:6; Röm. 16:17,18; und 1. Tim. 1:10,11)

ABSCHNITT 3, ZULASSUNG ZUR VERSAMMLUNG:

1. Jeder, der berechtigt ist und die oben genannten Verpflichtungen akzeptiert, kann Mitglied der Gemeinde werden, indem er den Antrag ausfüllt, seinen Namen und seine Adresse angibt und von der Kirche die rechte Hand der Gemeinschaft erhält.

2. Niemand, der einer anderen Kirche unseres Glaubens in gutem Ansehen angehört, darf ohne ein Empfehlungsschreiben der früheren Versammlung, in der er Mitglied war, als Mitglied in diese Versammlung aufgenommen werden.

3. Niemandem, der seine Mitgliedschaft zurückziehen möchte, darf ein Empfehlungsschreiben verweigert werden, es sei denn, er hat durch ein Geständnis oder eine Verurteilung ein Fehlverhalten nachgewiesen.

4. Jeder, der an die in dieser Satzung definierte Apostolische Lehre glaubt und diese akzeptiert, ist zur Mitgliedschaft in dieser Körperschaft berechtigt. Diese Körperschaft behält sich jedoch das Recht vor, die Mitgliedschaft jedermann abzulehnen oder zu verweigern.

ABSCHNITT 4, KIRCHE DISZIPLIN:

1. Jedes Mitglied, das es nach der ersten und zweiten Ermahnung versäumt oder weigert, seinen Verpflichtungen nachzukommen und sich an die Regeln der Versammlung zu halten, kann automatisch suspendiert werden (II. Thess. 3:6) oder nach den folgenden Methoden behandelt werden.

(a) Wenn irgendein Mitglied dieser Kirche von einem Vergehen betroffen wird, wird mit ihm oder ihr gemäß Gal. 3 verfahren. 6:1; 1. Johannes 5:16,17; und Jakobus 5:19,20.

(b) Alle zwischen einzelnen Mitgliedern der Versammlung entstehenden Beschwerden werden gemäß Matthäus behandelt. 18:15-18. Sollte der Angeklagte von der Kirche für schuldig befunden werden, kann er aus der Versammlung ausgeschlossen und sein Name aus der Mitgliederliste gestrichen werden, es sei denn, er bereut wirklich und legt ein öffentliches Geständnis ab.

(c) Ein Mitglied, das in Sünde gefallen ist und den Wunsch hegt, umzukehren, Buße zu tun, ein Geständnis abzulegen und wiederhergestellt zu werden, kann dies tun, indem es vom Pfarrer eine Zeit lang auf Bewährung gestellt wird, um seine Aufrichtigkeit zu beweisen.

(d) Kein Mitglied darf über die bereuten Sünden eines anderen Mitglieds diskutieren oder eine solche Diskussion veranlassen. Sollte jemand einer solchen Tat für schuldig befunden werden, muss er scharf zurechtgewiesen und mit dem Verfahren verfahren werden, das der Pfarrer für das Beste hält.

ARTIKEL 3

OFFIZIERE

ABSCHNITT 1, NAMEN DER OFFIZIERE:

Die Amtsträger der Kirche sollen wie folgt sein: Ein Pastor, der auch der Präsident ist, als Hilfspastor, wenn dies erforderlich ist, Diakone oder Mitglieder eines Kirchenvorstands, mindestens drei und nicht mehr als sieben (das Mitglied jedes Vorstands liegt im Ermessen des Pfarrers) und ein Sekretär-Schatzmeister.

ABSCHNITT 2, TEILNAHMEBERECHTIGUNG:

1. Pastor: Muss über eine Empfehlung des Hauptpastors (Präsidenten) verfügen, die ordnungsgemäß vom Kuratorium der Bless Apostolic Church of Jesus Christ, Philippines Inc. genehmigt wurde.

2. Andere Amtsträger müssen seit mindestens sechs Monaten vollberechtigte Mitglieder sein und in voller Zusammenarbeit mit dem Pfarrer gearbeitet haben. Sie müssen einundzwanzig Jahre alt sein, es sei denn, sie sind verheiratet.

ABSCHNITT 3, PASTOR:

1. Der Pfarrer wird vom Kirchenvorstand gewählt, dessen Entscheidung von der Kirche bestätigt wird.

2. Im Falle eines Fehlverhaltens (einer nachgewiesenen Sünde) muss dieses dem Kirchenvorstand (und/oder dem Präsidenten der Bless Apostolic Church of Jesus Christ, Philippines Inc.) gemeldet werden, der die Maßnahmen ergreifen wird, die er für am besten hält.

(a) Der Pfarrer hat die Aufsicht über die Kirche, bis der Pfarrer der Kirche und der Gemeinde sich gemeinsam auf einen Wechsel einigen. Der Pfarrer, der die Kirche verlassen möchte, kann dies dem Kirchenvorstand dreißig Tage im Voraus mitteilen. Im gegenseitigen Einvernehmen kann die Uhrzeit geändert werden.

(b) Nachdem der Pfarrer der Kirche ordnungsgemäß mitgeteilt hat, dass er die Pfarrstelle wechseln möchte, dürfen keine Änderungen in der Satzung, der Mitgliederliste oder den Amtsträgern vorgenommen werden.

3. Die Unterstützung sieht wie folgt aus:

(a) Er soll jede Woche für ihn bestimmte Opfergaben erhalten. Der andere Teil verbleibt in der Kirchenkasse.

4. Die Aufgaben des Pfarrers sind wie folgt:

(a) Das Wort Gottes zu predigen und zu lehren, wie Gott ihm die Fähigkeit gibt.

(b) Kranke zu besuchen und für sie zu beten, wenn es nötig und möglich ist.

(c) Um die Schwachen zu ermutigen.

(d) Um die Widerspenstigen zu tadeln und zu warnen.

(e) Bei Bedarf Ratschläge zu geben und zu jeder guten Arbeit bereit zu sein. (1. Thess. 5:14; 2. Tim. 4:1,2)

5. Die Befugnisse des Pfarrers lauten wie folgt:

(a) Er soll die Aufsicht und Oberaufsicht über alle Interessen der Kirche und aller Bereiche ihrer Arbeit haben, sowohl geistliche als auch weltliche, nicht als Herr über Gottes Erbe, sondern als Weidegeber der Herde Gottes, wobei er die Aufsicht darüber nicht aus Zwang, sondern freiwillig übernimmt; nicht aus schmuddeligem Profit, sondern mit bereitem Geist (1. Petrus 5,2.3), denn er ist für die Vormundschaft und Wache aller verantwortlich, die sich ihm anvertrauen.

(b) Er muss zu allen wichtigen Angelegenheiten im Zusammenhang mit den spirituellen, moralischen und materiellen Angelegenheiten der Kirche konsultiert werden.

(c) Der Pastor (zusammen mit dem Kirchenvorstand) hat die Entscheidungsbefugnis über die Verteilung der Kirchengelder. Alle von Amtsträgern oder Ausschüssen ausgegebenen Kirchengelder unterliegen der delegierten Autorität und Genehmigung des Pfarrers.

(d) Er beruft Geschäfts- und Kirchenvorstandssitzungen ein und leitet sie.

(e) Er soll Präsident der Kirche und des Vorstandes sein.

ABSCHNITT 4, ASSISTENZPASTOR

1. Der stellvertretende Pfarrer wird vom Pfarrer ernannt und von der Kirche für eine Amtszeit von fünf Jahren oder bis sein Nachfolger die freie Stelle besetzt, bestätigt.

(a) Die finanzielle Unterstützung wird vom Kirchenvorstand und mit Zustimmung der Kirchenmitglieder festgelegt.

2. Seine Pflicht besteht darin, den Pfarrer in allen von ihm angeordneten Angelegenheiten zu unterstützen.

ABSCHNITT 5, DIREKTOR FÜR CHRISTLICHE BILDUNG:

1. Der Leiter der christlichen Bildung wird vom Pfarrer ernannt und von der Kirche für eine Amtszeit von drei Jahren oder bis sein Nachfolger die freie Stelle besetzt, bestätigt.

2. Die Pflichten des Direktors für christliche Bildung richten sich nach den Vorgaben des Pfarrers in Absprache mit dem Kirchenvorstand.

3. Die finanzielle Unterstützung dieses Amtsträgers richtet sich nach der Mitgliederzahl der Kirche.

ABSCHNITT 6, DER KIRCHENVORSTAND:

1. Die Diakone oder Mitglieder des Kirchenvorstands werden vom Pfarrer ernannt und von der Kirche für eine Amtszeit von drei Jahren oder bis ihre Nachfolger die freie Stelle besetzen, bestätigt.

2. Sie kümmern sich zusammen mit dem Pfarrer um die geschäftlichen Angelegenheiten der Versammlung und legen der Versammlung alle wichtigen Transaktionen, einschließlich des Verkaufs von Eigentum und der Aufnahme von Geld, zur Genehmigung oder Ablehnung vor.

3. Im Falle einer Vakanz in der Pfarrstelle kann der Kirchenvorstand eine Geschäftssitzung einberufen, um einen Pfarrer zu wählen oder andere notwendige Geschäfte zu erledigen. (Apostelgeschichte 6:2,3; Röm. 12:11)

ABSCHNITT 7, DIE TREUHÄNDER:

1. Das Kuratorium wird mit Stimmenmehrheit der Versammlung für die Dauer von 5 Jahren oder bis zur Wahl seiner Nachfolger gewählt.

ABSCHNITT 8, SEKRETÄR-SCHATZGEBER:

1. Der Sekretär/Schatzmeister kann aus einer oder zwei Personen bestehen und wird vom Pfarrer ernannt und von der Kirche für eine Amtszeit von drei Jahren oder bis seine Nachfolger die freie Stelle besetzen, bestätigt.

2. Die Aufgaben des Sekretärs sind:

(a) Protokoll zu führen und Aufzeichnungen über Geschäftsvorgänge und andere zur Versammlung gehörende Unterlagen aufzubewahren.

3. Die Aufgaben des Schatzmeisters sind:

(a) Alle Gelder der Versammlung entgegenzunehmen und zu verwalten und alle Auszahlungen vorzunehmen.

(b) Um eine genaue Aufzeichnung aller dieser Transaktionen zu führen.

(c) Die Bücher zur Einsichtnahme durch die Mitglieder der Versammlung offen zu halten.

4. Der Schatzmeister zählt zusammen mit mindestens einem anderen vollberechtigten Mitglied alle Spenden. Der Betrag wird durch die Initialen des Kontoinhabers bestätigt.

5. Der Schatzmeister darf kein Geld außer per Scheck freigeben, außer in Fällen, in denen dies nicht möglich ist.

6. Die Versammlung kann vom Schatzmeister monatliche, vierteljährliche oder jährliche Berichte anfordern und die Bücher einmal im Jahr oder zu jedem anderen Zeitpunkt prüfen, den der Pastor für am besten hält.

ABSCHNITT 9, ENTLASSUNG VON BEAMTEN:

Jeder Amtsträger, der mangelndes Interesse zeigt, den Gottesdienst nicht für eine angemessene Zeitspanne wahrnimmt oder sich nicht an die Anforderungen des von ihm ausgeübten Amtes hält, muss vom Pfarrer seines Amtes enthoben werden.

ABSCHNITT 10, SUPERINTENDENT DER SONNTAGSSCHULE

1. Der Superintendent der Sonntagsschule wird vom Pfarrer ernannt und von der Kirche für eine Amtszeit von drei Jahren oder bis zur Wahl seines Nachfolgers bestätigt.

ABSCHNITT 11, JUGENDPRÄSIDENT:

1. Der Jugendpräsident wird vom Pfarrer ernannt und von der Kirche bestätigt. Die Amtszeit endet mit der Ernennung und Bestätigung des nächsten Jugendpräsidenten durch die Kirche.

(a) Er (oder sie) muss über eine vollständige Mitgliedskarte verfügen und einen guten Ruf bei der Kirche haben.

(b) Er wählt zusammen mit dem Pfarrer einen qualifizierten Schriftführer/Schatzmeister (eine oder zwei Personen). Diese Auswahl muss von den Jugendlichen (im Alter von 13 bis einschließlich 35 Jahren) bestätigt werden, die Mitglieder der örtlichen Jugendgruppe sind.

ARTIKEL 4

GESCHÄFTSTREFFEN

1. Die regulären Geschäftstreffen der Versammlung finden jährlich im Januar an einem geeigneten Abend statt.

2. Zehn Mitglieder stellen ein Quorum dar, um bei jeder einberufenen oder ordentlichen Geschäftsversammlung tätig zu werden.

3. Die Abstimmung über alle Angelegenheiten muss geheim erfolgen.

4. Eine Geschäftsversammlung der Kirche muss in mindestens (3) drei Gottesdiensten öffentlich angekündigt werden, wobei die erste Ankündigung (10) zehn Tage vor dem Sitzungstermin erfolgen muss.

5. Ausschlaggebend ist eine Dreiviertelmehrheit (3/4) der bei jeder Geschäftssitzung anwesenden Mitglieder.

6. Im Falle eines Notfalls oder eines besonderen Anlasses kann der Pfarrer mit Zustimmung des Kirchenvorstandes sofort eine Geschäftssitzung einberufen.

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''Artikel des Glaubens und der Lehre''

Präambel

Die folgenden Glaubens- und Glaubensartikel der Bless Apostolic Church of Jesus Christ, Philippines Inc.

umfassen Listen von Überzeugungen, die die grundlegende Theologie unseres
definieren
Kirche. Die Bless Apostolic Church of Jesus Christ, Philippines Inc. übernimmt die volle und endgültige Autorität

der Heiligen Schrift als Grundlage für alles, woran sie glaubt. Als solche sind wir

Anhänger der Apostellehre. „Und sie machten beharrlich weiter

der Lehre und Gemeinschaft der Apostel und im Brechen des Brotes und in

Gebete“ (Apostelgeschichte 2,42). Alle Mitglieder der Bless Apostolic Church of Jesus Christ, Philippines Inc. sind

von ihnen wird erwartet, dass sie sich an diese Glaubens- und Lehrartikel halten, weil sie

basieren auf der Bibel. Diese Artikel des Glaubens und der Lehre tun dies nicht

den Inhalt unserer Überzeugungen erschöpfen.

Artikel I Die Bibel

Alle heiligen Schriften sind von Gott inspiriert und dienen der Lehre.

zur Zurechtweisung, zur Zurechtweisung, zur Unterweisung in der Gerechtigkeit.

2. Timotheus 3:16

ABSCHNITT 1

WIR GLAUBEN, dass „alle Schriften von Gott inspiriert sind ...“

und dass es die „von Gott eingehauchten“ Worte der Bibel sind, die „nützlich“ sind
um zu lehren, zu tadeln, zu korrigieren und in der Gerechtigkeit zu schulen.“

Folglich jedes Wort und jeder Satz, sowohl im Alten als auch im

Neue Testamente wurden in ihren Originalautographen vollständig verfasst

Übereinstimmung mit Gottes Vorsatz und göttlichem Willen (2. Petrus 1:21; Matthäus 5:18;

2 Tim. 3:16-17).

ABSCHNITT 2

WIR GLAUBEN, dass das wahre Verständnis der Heiligen Schrift nicht erreicht werden kann

ohne das Innewohnen des Heiligen Geistes. Nur ein wiedergeborener Christ

kann die Heilige Schrift wirklich verstehen und glauben, dass die Heilige Schrift die Wahrheit ist

Wort Gottes. Die Bibel, das eingeatmete Wort Gottes, wird direkt weitergegeben

an seine Auserwählten – sein auserwähltes Volk (Römer 10,17). Die Bibel hat eine

verwandelnde, leitende Kraft, die uns zu einer persönlichen Begegnung mit
führt
der lebendige Gott (2 Kor. 5:17; Eph. 4:20-24; Hebr. 4:12).

ABSCHNITT 3

WIR GLAUBEN, dass die Worte der Bibel die Leitprinzipien sind, nach denen unsere

Seelen werden genährt und zur Heiligkeit geführt, was uns Gott näher bringt. Die

Das Wort Gottes – die Bibel – offenbart uns Gott selbst: Gottes Eigenschaften

Gottes Wille und Gottes Heilsplan. Durch die Beleuchtung des

Heiliger Geist, Gott offenbart, was wir glauben und wie wir leben sollen

Kinder Gottes (1. Johannes 3:1-3).

ABSCHNITT 4

WIR GLAUBEN, dass die Bibel in den Originalautogrammen keine Fehler enthält. Die Bibel

ist in allem, was es behauptet, völlig wahrheitsgemäß; es ist unfehlbar, von Gott eingegeben und

die vollständige und endgültige Autorität für Glauben und Erlösung (2. Tim. 3:16-

17; Matt. 5:17-18; Johannes 10:35). Es kann nichts hinzugefügt oder subtrahiert werden

aus Gottes Worten: „Ihr sollt dem Wort, das ich gebiete, nichts hinzufügen

Ihr sollt es nicht vernachlässigen, damit ihr es behaltet
Gebote des HERRN, deines Gottes, die ich dir gebiete.“

(5. Mose 4:2).

ABSCHNITT 5

WIR GLAUBEN, dass der Heilige Geist der göttliche Autor der Heiligen Schrift ist (2. Petrus
).
1:21). Im Alten Testament finden wir den Ausdruck „Der HERR sprach“.
zu Mose“ (z. B. Ex. 14:1). Ebenso finden wir im Neuen Testament

in 1 Kor. 2:13, dass die Worte des Autors „nicht in den Worten waren, die

die Weisheit des Menschen lehrt, was aber der Heilige Geist lehrt; vergleichen

spirituelle Dinge mit spirituellen.“ Die Propheten des Alten und des Neuen Testaments

Die Apostel des Testaments verkündeten den gesamten Willen Gottes. Sie sprachen nicht

(schreiben) aus ihrem eigenen Willen, sondern aus dem Willen Gottes; sie „sprachen, wie sie

wurden vom Heiligen Geist bewegt“ (2. Petrus 1,21). Der Heilige Geist, der

ist der Geist der Wahrheit (Johannes 16:13), war die Quelle der Inspiration, die

leitete und trug das Wort Gottes zu den Schriftstellern, die unter
schrieben
Wille und Salbung des Heiligen Geistes. Der Heilige Geist sorgte dafür, dass sie

schrieb genau das, was Gott geschrieben haben wollte, ohne Fehler oder Auslassungen.

Die Bibel lehrt eindeutig, dass Gott nicht lügen oder falsch reden kann (2. Sam.

7:28; Titus 1:2). Daher ist jedes Wort in der Heiligen Schrift völlig wahr

und in keinem Teil fehlerfrei (Num. 23:19; Ps. 12:6, 119:89, 96; Spr.

30:5; Matt. 24:35). Wir dienen einem vertrauenswürdigen Gott. Seine Worte sind die

Definition der Wahrheit und der ultimative Maßstab der Wahrheit (Johannes 17:17). Zu

Dem Wort Gottes nicht zu gehorchen bedeutet, Gott nicht zu gehorchen.

Artikel II Die Gottheit

Gott ist ein Geist: und die ihn anbeten, müssen ihn im Geiste anbeten und

in Wahrheit.

Johannes 4:24

ABSCHNITT 1

WIR GLAUBEN, dass es in der Gottheit einen dreieinigen Gott gibt, der der Schöpfer ist

von allen (5. Mose 6:4; Johannes 1:1-3; Kol. 1:16), die ewig in drei verschiedenen Formen existieren

Manifestationen oder Seinsweisen. Wir glauben nicht an die Orthodoxen

Trinitarische Perspektive der Gottheit. Orthodoxe Trinitarier glauben

an den einen dreieinigen Gott, aber sie glauben auch an die dortige Gottheit

sind drei ewige Personen: der Vater, der Sohn und der Heilige Geist – eins

in der Substanz, aber drei in der Existenz. Wir glauben, dass der dreieinige Gott

besteht aus dem Vater, dem Sohn und dem Heiligen Geist, und jeder ist vollständig

Gott, vollkommen in Intellekt, Gefühl, Liebe und Willen (2. Korinther 13:14). Die

Der Vater ist ewig, der Sohn ist ewig und der Heilige Geist ist ewig;

Es gibt jedoch nicht drei Ewige, sondern einen Ewigen. Diese drei sind

Eins in Sein, Essenz, Macht und Herrlichkeit, mit den gleichen Eigenschaften und

Vollkommenheiten (Johannes 10:30).

Der Vater ist Gott, der Sohn ist Gott und der Heilige Geist ist Gott. Die

Der Vater ist unveränderlich (er verändert sich nicht), der Sohn ist unveränderlich und

Der Heilige Geist ist unveränderlich. Es gibt nicht drei Unveränderliche, sondern Eins

Unveränderlich, unveränderlich in seiner Natur, Vollkommenheit, Absichten/Willen,

Versprechen/Souveränität und Gaben/Gnade (Mal. 3:6; Jer. 33:3; Jakobus 1:17).

Gott ändert sich nicht. Es gibt nicht drei Götter, sondern einen Gott (5. Mose 6:4;

1 Könige 8:60; Ist. 44:6–8, 45:5–6, 21–22; 1 Tim. 3:16). Gott tut es nicht

ändern; Allerdings handelt und fühlt er sich als Reaktion auf unterschiedliche Dinge unterschiedlich

Bedingungen.

ABSCHNITT 2

WIR GLAUBEN, dass „Gott ein Geist ist“ (Johannes 4:24). Gottes Existenzweise

ist anders als alles, was Er geschaffen hat. Alles über Gott

ist perfekt; Er ist die Exzellenz des Seins. Weder Himmel noch Erde

kann Ihn enthalten (1. Könige 8:27). Gott ist unendlich und kennt keine Grenzen –

ohne Maß.

Gott ist weise – Er wählt immer die bestmöglichen Mittel für die

Verwirklichung seines Vorhabens oder Willens. „Für Gott, der nur weise ist, sei Ehre durch

Jesus Christus für immer. Amen“ (Röm. 16,27). „Bei ihm ist Weisheit und

Kraft, er hat Rat und Verstand“ (Hiob 12,13). Gott, der ist

allwissend, nutzt sein Wissen, um in gewisser Weise seinen Zweck oder Willen zu erreichen

das verherrlicht ihn (Röm. 11:33; Eph. 1:11; Kol. 1:16). Gottes Weisheit ist

sichtbar in seiner Schöpfung (Psalm 104,24) und in seinem Erlösungsplan durch

Jesus Christus (1 Kor. 1:24, 30). „Die Furcht vor dem HERRN ist der Anfang von

Weisheit: Ein gutes Verständnis haben alle, die seine Gebote befolgen:

sein Lob währt ewiglich“ (Psalm 111,10). „Die Furcht des HERRN ist die

Anfang der Weisheit…“ (Spr. 9:10).

Gott ist wahrhaftig, und der in der Bibel offenbarte Gott ist der wahre Gott. „Aber die

Der HERR ist der wahre Gott, er ist der lebendige Gott und ein ewiger König: at

Vor seinem Zorn wird die Erde erzittern, und die Nationen werden nicht dazu in der Lage sein

ertrage seinen Zorn“ (Jer. 10:10).

ABSCHNITT 3

WIR GLAUBEN an die Gerechtigkeit und Gerechtigkeit Gottes. „Er ist der Fels, sein

Das Werk ist vollkommen: denn alle seine Wege sind Gericht: ein Gott der Wahrheit und ohne

Ungerechtigkeit, gerecht und gerecht ist er“ (5. Mose 32,4). Da Gott gerecht ist, muss er

Bestrafe Sünder, denn Sünde verdient Strafe. Gott tut immer, was

ist richtig, und Gottes Gerechtigkeit ist der Maßstab für Gerechtigkeit.

ABSCHNITT 4

WIR GLAUBEN an die Allwissenheit Gottes. Allwissenheit bedeutet, dass Gott

weiß alles Greifbare und Erreichbare, Vergangenes, Gegenwärtiges,

und Dinge in der Zukunft, in einem ewigen Akt. Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft

sind bei Gott dasselbe (Röm. 4:17; Jes. 46:10; Apostelgeschichte 15:18). Gott „ist

vollkommen in Erkenntnis“ (Hiob 37:16), und Er „weiß alles“ (1. Johannes

3:20; 1 Kor. 2:10-11).

ABSCHNITT 5

WIR GLAUBEN an die Allgegenwart Gottes. Die Heilige Schrift lehrt uns, dass Gott

ist allgegenwärtig, was bedeutet, dass Er überall gegenwärtig ist, oder überall

gleichzeitig. Es gibt keinen Zeitpunkt, an dem Gott nicht anwesend ist. Gott

hat keinen Anfang, kein Ende und keine Abfolge von Momenten in Seinem Wesen – Er

unterscheidet alle Zeiten gleichermaßen. Dennoch sieht Gott die Handlungen rechtzeitig und handelt in

Zeit. Gott ist grenzenlos in Bezug auf Zeit und Raum, wohingegen alle Dinge

die der Menschheit bekannt sind, sind auf einen Ort und eine Zeit beschränkt. Dies

bedeutet, dass sie, wenn sie hier sind, nicht da sind. Bei Gott ist das nicht der Fall

(1. Könige 8:27; Ps. 139:7-12). Gott ist an jedem Punkt des Raumes anwesend

mit Seinem ganzen Wesen, aber durch Seine Macht ist Gott handlungsfähig

unterschiedlich an verschiedenen Orten gleichzeitig.

ABSCHNITT 6

WIR GLAUBEN an die Allmacht oder Souveränität Gottes. Gott hat die

Macht, seinen heiligen Willen zu tun oder zu erlangen. Gott hat absolute Autorität, oder

Kontrolle, um zu tun, was auch immer Er beschließt. Das ist er per Definition. Er ist

Er ist der Schöpfer des Universums und kann nach Seinem Willen darüber verfügen (1. Sam.

2:6-8; 1 Chr. 29:11-13; Matt. 6:13). Es gibt keine Einschränkungen für Gott; Er

ist nicht begrenzt (Ps. 24:8). Auf die in der Heiligen Schrift aufgeworfene rhetorische Frage

„Ist etwas zu schwer für den HERRN?“ (Gen. 18:14; Jer. 32:27), wir können

32:17).

Artikel III Die Person und das Werk unseres Herrn Jesus Christus

Denn uns ist ein Kind geboren, uns ist ein Sohn geschenkt, und die Regierung soll

sei auf seiner Schulter, und sein Name soll Wunderbar, Ratgeber genannt werden

Der mächtige Gott, der ewige Vater, der Fürst des Friedens.

Jesaja 9:6

ABSCHNITT 1

WIR GLAUBEN an die Gottheit des Herrn Jesus Christus. Der Herr Jesus Christus

ist Gott im Fleisch manifestiert? Obwohl er Mensch wurde, hörte er nie auf

Gott sein. Er ist Emmanuel, „Gott mit uns“ (Mt 1,23). Er ist voll

Gott, das manifestierte Abbild Gottes im Fleisch, der Mensch wurde, um

dass er als Sohn Gottes die sündige Menschheit erlösen möge. Er ist der

Retter der Welt (Matthäus 1:21; Johannes 1:18; Kol. 1:15). Jesus Christus war

ganz Gott und ganz Mensch in einem Wesen, und Er wird es auf ewig sein

(Lukas 1:26-35; 1. Tim. 3:16).

ABSCHNITT 2

WIR GLAUBEN an die Menschlichkeit Jesu Christi. Als Jesus Christus kam

im Fleisch wurde er vom Heiligen Geist empfangen, geboren von der Jungfrau

Maria. Die jungfräuliche Geburt ermöglichte die Vereinigung von vollkommener Gottheit und vollkommener Gottheit
Menschheit in einer Person (Kol. 2:9-10). „Aber wenn die Zeit voll ist

Als Gott kam, sandte er seinen Sohn, der aus einer Frau entstand und unter der Herrschaft von
geschaffen wurde
Gesetz, um die zu erlösen, die unter dem Gesetz standen, damit wir das
empfangen könnten
Adoption von Söhnen“ (Gal. 4:4–5). Dies war die Methode, mit der Gott
sendete
Sein Sohn kam als Mensch in die Welt (Johannes 3,16). Gott sandte seinen eigenen Sohn „in

das Ebenbild des sündigen Fleisches (Röm. 8,3). Sein Sohn „kannte keine Sünde“ (2 Kor.

5,21), „und für die Sünde verurteilte er die Sünde im Fleisch“ (Röm 8,3). So, Jesus‘

Die Jungfrauengeburt zeigt, dass die Erlösung nur vom Herrn kommen kann.

ABSCHNITT 3

WIR GLAUBEN, dass Jesus Christus in die Welt kam, um dafür am Kreuz zu sterben

die ganze Menschheit (1. Johannes 2:2) als Ersatzopfer (Jes. 53:5-6) für

alle, die an ihn glauben würden (Johannes 3:16; 1 Kor. 15:3-4; 1. Johannes 4:2–3).

Der stellvertretende Tod Jesu zahlte die volle Strafe für alle unsere Sünden. Wir

halten Sie fest, dass der Tod Jesu Christi für alle, die glauben, wirksam ist (Johannes

1:12; Apostelgeschichte 16:31), dass unsere Rechtfertigung auf dem Abwerfen von
beruht
Sein Blut (Römer 5:9; Heb 9:22) und dass es durch seinen Körper bestätigt wird

Auferstehung von den Toten (Mt. 28:6; 1 Haustier. 1:3).

Jesus Christus ist der leidende Diener, den Gott selbst erwählt hat: „Siehe.“
mein Diener, den ich stütze; meine Auserwählten, an denen meine Seele Wohlgefallen hat; Ich

Ich habe meinen Geist auf ihn gelegt… (Jes. 42:1-4). „Dies ist mein geliebter Sohn, in

mit dem ich sehr zufrieden bin; Hört ihn…“ (Mt 17,5). „Aber wir sehen Jesus,

der durch das Leiden des Todes ein wenig unter die Engel gestellt wurde,

gekrönt mit Ruhm und Ehre; dass er durch die Gnade Gottes

schmecke den Tod für jeden Menschen“ (Hebräer 2,9). „Siehe, mein Knecht wird handeln

mit Klugheit wird er erhöht und gepriesen werden und sehr hoch sein“ (Jes. 52:13).

Unser Herr und Erlöser Jesus Christus wurde „verachtet“ und „verworfen“ (Jes.
).
53:3-5). Jesus selbst „tragte unsere Sünden in seinem eigenen Leib am Baum“ (1

Haustier. 2:24).

ABSCHNITT 4

WIR GLAUBEN, dass Jesus Christus am Kreuz gestorben ist und von den Toten auferstanden ist

von Gott, und nachdem er vierzig Tage mit seinen Jüngern verbracht hatte, stieg er auf in

Himmel in seinem verherrlichten Körper (1 Kor. 15:1-7; Lukas 24:45-50; Apostelgeschichte 1:9-

10). Der Herr Jesus Christus sitzt jetzt zur Rechten Gottes als unser

Hohepriester und Fürsprecher (Röm. 8:34; Hebr. 7:25). Als Jesus auferstand

Als Verstorbener wurde Er zum „Erstling“ (1. Korinther 15,20.23) einer neuen Art

der menschlichen Existenz, einer Existenz, in der sein Körper vollkommen gemacht wurde,

nicht länger der Schwäche, dem Altern oder dem Tod ausgesetzt – fähig, ewig zu leben.

Christus starb als Sühne für unsere Sünden (Römer 3,25). Versöhnung ist ein

bedecken – nicht in dem Sinne, dass es unsere Sünden verbirgt, sondern in dem Sinne, dass es

löscht sie aus und zerstört sie. Aufgrund der Auferstehung Jesu

haben Sie die Gewissheit, dass auch wir vollkommene Auferstehungsleiber erhalten werden

(1Kor. 6:14). In Christus versöhnte Gott die Welt mit sich selbst (2. Kor.

5:18–19). Die Auferstehung Christi sichert unsere Wiedergeburt (1. Pet. 1:3) und

es sichert unsere Rechtfertigung (Röm. 4:25).

ABSCHNITT 5

WIR GLAUBEN, dass Jesus Christus zu Gottes eigener Zeit wiederkommen wird, diejenigen, die

die in Christus gestorben sind, werden auferstehen, und die Kinder Gottes, die leben

Zu dieser Zeit werden sie sich verändern und mit ihnen in die Luft entrückt werden (1. Kor. 15,52; 1. Thess. 4,13-17). Die Himmelfahrt Christi deutet darauf hin

unsere zukünftige Himmelfahrt. Als Kinder Gottes sind wir vereint mit

Christus und unser endgültiges Zuhause werden bei ihm im Himmel sein (Johannes 14:2–3).

Die Wiederkunft Christi ist der Abschluss von Gottes Erlösungsprozess – der

Versammlung des Volkes Gottes, der Kirche (Lukas 21:28, Johannes 11:50-

52), in neuen spirituellen Körpern, die an eine ewige Existenz im Himmel angepasst sind (1

Kor. 15:44; 1 Kor. 15:52-53). An jeden der versammelten Christen, Jesus

wird sagen: „Gut gemacht, du guter und treuer Diener, du warst

Über wenige Dinge treu, über viele Dinge werde ich dich zum Herrscher machen: Tritt ein

du in die Freude deines Herrn“ (Mt 25,21).

Artikel IV Der Heilige Geist

Aber ihr werdet Kraft empfangen, nachdem der Heilige Geist auf euch gekommen ist:

und ihr werdet meine Zeugen sein sowohl in Jerusalem als auch in ganz Judäa

und in Samaria und bis an das Ende der Erde.

Apostelgeschichte 1:8

ABSCHNITT 1

WIR GLAUBEN an die Gottheit des Heiligen Geistes, der auch
ist
der Tröster genannt wird (Johannes 14:26). Er kam, um uns alles beizubringen, indem er

Erleuchtet die Herzen und Gedanken der Gläubigen, während sie das Wort von
studieren
Gott (Johannes 14:26; 1 Kor. 2:9-11). Der Heilige Geist ist derjenige, der führt

Gläubige in alle Wahrheit (Johannes 16:13), die Erkenntnis aller Wahrheit, die

findet sich nur in Jesus Christus (Johannes 14,6). Der Heilige Geist tadelt auch

die Welt der Sünde, der Gerechtigkeit und des Gerichts (Johannes 16:8-11; Apostelgeschichte

7:51); und Er bringt Gerechtigkeit hervor, die die „Frucht des Geistes“ ist

in Gläubige (Gal. 5:22–23).

Der Heilige Geist lässt die Gläubigen in Heiligkeit und Gerechtigkeit wachsen

indem er uns durch den Geist befähigt, „die Taten des Körpers zu töten“

und in persönlicher Heiligkeit wachsen (Röm. 7:6, 8:13; Phil. 1:19). Er auch

befähigt die Gläubigen, Zeugen Christi zu sein (Apostelgeschichte 1:8).

Der Heilige Geist tauft alle in eine Gemeinschaft, die Kirche. Die

Die Gemeinschaft der Gläubigen ist von Einheit geprägt: „Und alle, die geglaubt haben.“
waren zusammen…“ (Apostelgeschichte 2:44–47). Der Heilige Geist ist derjenige, der

gießt die Liebe Gottes in unsere Herzen (Röm. 5:5; Gal. 5:22; Kol.

1:8). „Und vor allem diese Dinge setzen auf die Nächstenliebe, die das Band von
ist
Vollkommenheit“ (Kol. 3,14). „Denn durch einen Geist sind wir alle in eins getauft

Körper, ob wir Juden oder Heiden sind, ob wir Knechte oder Freie sind; und

sind alle in einen Geist getrunken worden“ (1. Korinther 12,13).

ABSCHNITT 2

WIR GLAUBEN, dass der Heilige Geist kein zweites Werk der Gnade ist. Da

Es gibt keine neutestamentlichen Texte, die uns dazu ermutigen, nach einem zweiten zu suchen

Erfahrung der „Taufe im Heiligen Geist“, die nach der Bekehrung kommt.

Durch die Bekehrung haben alle Gläubigen die „Taufe“ erlebt
der Heilige Geist.“ „Ein Herr, ein Glaube, eine Taufe“ bezieht sich auf den Geist

Taufe, die jeder Gläubige bei der Bekehrung erhalten hat (Eph. 4:5).

ABSCHNITT 3

WIR GLAUBEN an das Reden in Zungen, wie es der Geist Gottes verkündet

(Apostelgeschichte 2:4, 10:46, 19:6). Zungenreden ist Gebet oder Lob von einem

Heiliger Gottes, der auf Gott gerichtet ist. Die Erfahrung, erfüllt zu sein

Der Heilige Geist kann zum Reden in Zungen führen oder auch nicht. Viele

Christen haben im Laufe der Geschichte kraftvolle Erfüllungen des
erlebt
Heiligen Geist, die nicht von der Zungenrede begleitet wurden. Die

Das veränderte Leben eines Gläubigen ist der wahre Beweis dafür, dass er mit
erfüllt ist
Heiliger Geist (Röm. 12:1-2; 2. Kor. 3:18, 5:17; 1. Johannes 3:14-15).

ABSCHNITT 4

WIR GLAUBEN, dass der Heilige Geist „mit unserem Geist bezeugt, dass wir es sind.“
Kinder Gottes“ (Röm. 8,16) und zeugt vom Wirken Gottes

in uns (1. Johannes 3:24, 4:13). Der Heilige Geist bezeugt uns nicht nur

dass wir Gottes Kinder sind, aber er bezeugt auch, dass Gott in uns bleibt

und dass wir in Ihm bleiben. Gott nutzt den Heiligen Geist, um Seine
zu überzeugen
Kinder der Wahrheit Seines Willens, der ohne die
nicht verstanden werden kann
göttliche Hilfe des Heiligen Geistes.

ABSCHNITT 5

WIR GLAUBEN, dass der Heilige Geist die aktive Gegenwart Gottes in der Welt ist

und tut das Werk Gottes. Nach der Himmelfahrt Jesu ist der Heilige Geist der

primäre Manifestation Gottes in der Welt. Er vervollständigt und erhält

was Gott der Vater geplant hat und was Gott der Sohn geschaffen hat

(Gen. 1:2; Johannes 1:3). Jesus Christus tauft alle Gläubigen in seinen Leib

durch den Heiligen Geist (1 Kor. 12:12-14), und der Heilige Geist ist der Eine

der alle Gläubigen bis zum Tag der Erlösung versiegelt – die Garantie oder

Gewissheit, dass jeder Gläubige die Früchte der Erlösung ernten wird (Eph. 1:13-

14). Als solcher ist der Heilige Geist die Quelle neuen Lebens; Er regeneriert

Sünder (Titus 3:5), und Er wohnt dauerhaft in jedem Gläubigen (Röm.

8:9), der uns ständig Gott offenbart, während wir in der Gerechtigkeit wachsen

durch die Gnade Gottes.

Artikel V Die Persönlichkeit Satans

Du hast in deinem Herzen gesagt: Ich werde in den Himmel aufsteigen, ich werde meinen Thron erhöhen

über den Sternen Gottes: Ich werde auch auf dem Berg der Gemeinde sitzen,

an den Seiten des Nordens: Ich werde über die Höhen der Wolken aufsteigen; Ich

wird wie der Allerhöchste sein. Dennoch wirst du in die Hölle hinabgebracht werden, in die

Seiten der Grube.

Jesaja 14:12-15

ABSCHNITT 1

WIR GLAUBEN, dass Satan eine Persönlichkeit ist, die der Teufel, der Alte, genannt wird
Schlange (Offb. 12:9), Luzifer (Jes. 14:12), der Ankläger (Sach. 3:1; Offb

12:10), Apollyon (Offb. 9:7–11), der Gott dieser Welt (2. Kor. 4:4), der

Fürst und Macht der Lüfte (Eph. 2:2). Satan war ursprünglich ein großer

und guter Engel; Dennoch rebellierte er gegen Gott und war der Anführer der Gefallenen

Engel, er nahm eine Schar Engel mit sich. Er wurde aus Gottes Herrschaft verbannt

Präsenz und errichtete als Usurpator des Gesetzes Gottes ein Gegenreich

der Dunkelheit und des Bösen auf der Erde und verkündete: „Ich werde meinen Thron erhöhen

über den Sternen Gottes“ (Jes. 14:12-17).

ABSCHNITT 2

WIR GLAUBEN, dass Satan der Urheber der Sünde ist (1. Johannes 3:8) und die Quelle von

Versuchung und der daraus resultierende Untergang der Menschheit. Satan ist der Widersacher Gottes

und die Menschheit (Matthäus 4:1); Sein endgültiges Schicksal wird zusammen mit seinen Gastgebern sein

ewige Strafe im Feuersee, den Gott für Satan geschaffen hat und

seine gefallenen Engel (Matthäus 25:41, Offenbarung 12:9-10, 20:1-2, 7-10). Satan war ein

„Mörder von Anfang an“ und ist „ein Lügner und der Vater davon“ (John

8:44). Satan und seine Dämonen werden alles nutzen, was ihnen zur Verfügung steht, wie zum Beispiel

als Lügen (Johannes 8:44), Täuschung (Offenbarung 12:9) und Mord (Ps. 106:37), um

Versuche die Auserwählten, sich von Gott abzuwenden und in seinem Königreich gefangen zu bleiben

der Dunkelheit. „In dem der Gott dieser Welt den Geist von
verblendet hat
diejenigen, die nicht glauben, damit das Licht des herrlichen Evangeliums Christi nicht erleuchtet wird.

der das Ebenbild Gottes ist, soll ihnen leuchten“ (2. Korinther 4,4). Satan ist

verantwortlich für Sünde und Elend, in dieser Welt und in der kommenden Verdammnis

des Verwerflichen.

ABSCHNITT 3

WIR GLAUBEN, dass Satan eine eigenständige Person ist, die ohne Sünde geschaffen wurde.

Als geschaffenes Wesen ist Satan auf die von Gott erlaubten Handlungen beschränkt
freizügiger Wille (Hiob 1:10-12, 2:5-7). Als erschaffenes Wesen ist Satan es nicht

allwissend, allgegenwärtig oder allmächtig. Er wird von Gott besiegt werden, der

ist allwissend, allgegenwärtig und allmächtig. Er ist „Beelzebub, der Fürst der Teufel“ (Mt 12,24). Er ist der ständige Feind Gottes, Christi

des Reiches Gottes und des Leibes Christi – der Kirche. Satan

ist der Vater der Lügen und der Bosheit, er ist die Verkörperung des Bösen und

Er ist wie ein „brüllender Löwe … der sucht, wen er verschlingen kann“ (1. Petrus 5,8).

Christen sind aufgerufen, Satan zu widerstehen, damit er vor ihnen flieht (Jakobus

4:7).

Offenbarung 12:9 enthüllt Satans Plan, Gottes Plan zu untergraben

der Erlösung. Satan versucht, „die ganze Welt“ zu täuschen. Sein Haupt

Die Motivation scheint darin zu bestehen, die Auserwählten zu zerstören – diejenigen, die Gott für
ausgesondert hat
Erlösung. Satan ist ein unglaublich kluges Wesen, und gegen ihn zu kämpfen

Wir müssen mit der „ganzen Waffenrüstung Gottes“ bedeckt sein, „damit ihr dazu in der Lage seid.“
um den List des Teufels zu widerstehen“ (Eph. 6:11; 2. Kor. 4:4). Unser Herr

und Retter Jesus Christus ist größer als Satan!

Artikel VI Mann

Und Gott sagte: Lasst uns den Menschen nach unserem Bild machen, nach unserem Ebenbild: und lasst uns

Sie herrschen über die Fische im Meer und über die Vögel in der Luft

und über das Vieh und über die ganze Erde und über alles Gewürm

das auf der Erde kriecht. So schuf Gott den Menschen nach seinem eigenen Bild, in der

Bild Gottes schuf er ihm; Mann und Frau erschufen er sie.

Genesis 1:26-27

ABSCHNITT 1

WIR GLAUBEN, dass die Menschheit eine besondere Schöpfung Gottes und kein Ergebnis ist

der Evolution. Männer und Frauen sind nach Gottes Bild geschaffen (nach Seinem
).
eigenes Abbild) als rationale, moralische und spirituelle Wesen, mit denen man Gemeinschaft haben kann

Ihn und gib ihm Ehre. „Sogar jeder, der bei meinem Namen genannt wird: für

Ich habe ihn zu meiner Ehre erschaffen, ich habe ihn geformt; ja, ich habe
gemacht
ihn“ (Jes. 43:7). Die Menschheit ist das krönende Werk der Schöpfung Gottes, „Für

du hast ihn ein wenig niedriger gemacht als die Engel und hast ihn gekrönt

mit Herrlichkeit und Ehre“ (Ps. 8,4-5). In der Schöpfung waren Adam und Eva

unschuldig der Sünde und wurden von Gott mit der Freiheit der Wahl ausgestattet. Als

Als höchste Form des irdischen Lebens wurde dem Menschen befohlen, über Gottes Herrschaft zu herrschen

Schöpfung (Gen. 1:26; Ps. 8:6).

Durch Adams freiwillige Übertretung sündigte der Mensch gegen Gott und brachte

Sünde in die Menschheit hinein (Römer 5,12). Infolgedessen wurde die gesamte Menschheit

Von Gott getrennt, wurde das Bild Gottes in der Menschheit verzerrt und die

Die Natur der Sünde wurde an alle ihre Nachkommen weitergegeben – universelle Sünde (Röm. 3:23,

5:14). Durch die Taten eines Mannes, Adam, befindet sich die gesamte Menschheit nun in einer Krise
sündiger Zustand, ein Zustand völliger Verderbtheit, nicht durch Zwang, sondern durch Wahl, und

daher unter gerechter Verurteilung ohne Verteidigung oder Entschuldigung. „Alle haben

sündigten und verfehlten die Herrlichkeit Gottes“ (Römer 3,23).

ABSCHNITT 2

WIR GLAUBEN, dass die sündige Menschheit – nicht wiedergeborene Sünder – unter dem
lebt
Herrschaft der Sünde und Satans. In Feindschaft mit Gott wurde die Menschheit zum

Gegenstand göttlichen Zorns – sowohl zum körperlichen als auch zum geistigen Tod verurteilt.

Die Menschheit ist völlig unfähig, ihren verlorenen Zustand zu heilen (Eph. 2:1-5, 12). Nur

Die Gnade Gottes kann Männer und Frauen wieder in die heilige Gemeinschaft zurückführen

mit Gott und befähigen sie, den schöpferischen Zweck Gottes zu erfüllen: „Und

Er hat euch lebendig gemacht, die in Übertretungen und Sünden tot waren“ (Eph.

2:1).

ABSCHNITT 3

WIR GLAUBEN, dass die Menschheit verloren ist und abgesehen von der Erlösung keine Hoffnung hat

in Christus. Die nicht wiedergeborene Menschheit sucht nicht „nach Gott … sie sind es

zusammen unrentabel werden; Es gibt niemanden, der Gutes tut, nein, nicht

eins“ (Römer 3,10-18). Jesus Christus, der Sohn Gottes, wurde offenbart

die Werke des Teufels zu zerstören; Er gab sein Leben und vergoss sein Blut

die Menschheit zu erlösen und zu Gott zurückzubringen – unsere Sünden zu sühnen.

„Wer Sünde begeht, ist vom Teufel; denn der Teufel sündigt aus dem

Anfang. Zu diesem Zweck wurde der Sohn Gottes offenbart, dass er

könnte die Werke des Teufels zerstören“ (1. Johannes 3:8).

Artikel VII Völlige Verderbtheit

Wie geschrieben steht: Es gibt keinen Gerechten, nein, nicht einen: Es gibt keinen, der

Wer versteht, es gibt niemanden, der nach Gott sucht. Sie sind alle ausgegangen

Übrigens sind sie zusammen unrentabel geworden; Es gibt niemanden, der das tut

gut, nein, nicht einer.

Römer 3:10-12

ABSCHNITT 1

WIR GLAUBEN an die völlige Verderbtheit der Menschheit. Wir glauben, dass alles

Menschheit, als Folge von Adams Fall (Gen. 6:5; Jer. 17:9; Röm.

5:12), hat eine sündige Natur geerbt – versklavt (Johannes 8:34) des Dienstes

der Sünde (Pred. 7:20; Röm. 3:23). Der menschliche Geist wird unweigerlich sündigen

Geburt und Mangel an geistigem Gut; Jeder Teil unseres Wesens ist davon betroffen

Sünde (Ps. 58:3; Röm. 7:18; Titus 1:15). Die Menschheit ist von Natur aus böse (Jer.

17:9; Gen. 6:5).

ABSCHNITT 2

WIR GLAUBEN, dass Sünde in der Menschheit universell ist, „[f]oder alle haben gesündigt und

verfehlen die Herrlichkeit Gottes“ (Röm. 3,23), und diese Sünde ist äußerst

Beleidigung für Gott. Das bedeutet nicht, dass alle Menschen gleich schlecht sind, wie

so schlimm wie eine bestimmte Person sein kann, oder dass die Menschheit ihrer beraubt wurde

alles Tugend. Es bedeutet jedoch, dass sich die Menschheit bis zum Sündenfall in einem Zustand
befindet
der Sünde und hat jede Fähigkeit oder jeden Willen verloren, irgendetwas zu tun, um sich selbst zu retten (Eph.

2:1-3, 12; 1 Kor. 2:14; Jer. 13:23). Der menschliche Wille ist nicht frei; es ist in

Gebundenheit an seine böse Natur. Die Menschheit wird Gott nicht suchen (Röm. 3:10-11)

weil sie die Dunkelheit mehr lieben als das Licht (Johannes 3:19). Auch die Menschheit

außer Christus versteht er nicht einmal die Dinge Gottes (1 Kor.

2,14), geschweige denn ihr Bedürfnis nach Christus. Ohne das Werk Christi in unserem

Leben, würden wir wie alle anderen Ungläubigen „den Verstand haben“

verfinstert, vom Leben Gottes entfremdet durch die Unwissenheit, die

ist in ihnen wegen der Blindheit ihres Herzens“ (Eph. 4:18). Sein

Die Wiedergeburt durch das Innewohnen des Heiligen Geistes macht Sünder lebendig und

gibt ihnen eine neue Natur und den Sieg über die sündige Natur. „Für wie in

Adam muss alle sterben, also werden alle in Christus lebendig gemacht werden“ (1. Korinther 15,22).

ABSCHNITT 3

WIR GLAUBEN, dass die Menschheit schuldig und in einem verlorenen Zustand ist, abgesehen davon

Christus (Röm. 2:1). Uns als Sündern mangelt es nicht nur an jeglichem geistlichen Guten,

aber es fehlt uns auch die Fähigkeit, irgendetwas zu tun, das Gott verherrlichen würde – die

Fähigkeit, Gott aus eigener Kraft näher zu kommen (Hebr 11,6). Männer

und Frauen werden in Übertretung tot geboren, was bedeutet, dass die Menschheit

vor Christus unfähig ist, sich zum geistlichen Leben zu erheben (Ps. 51,5; Jer.

13:23; Eph. 2:1, 5). Die Menschheit ist absolut nicht in der Lage, ihren verlorenen Zustand wiedergutzumachen

(Eph. 2:1-5, 12). Aber in diesem Zustand ist die Menschheit völlig unfähig, dies zu akzeptieren

Jesus Christus und die Erlösung, die er großzügig anbietet (Römer 3,10-11). Der Einzige

Das Heilmittel für den verlorenen Zustand der Menschheit ist der Glaube an das Evangelium – den Tod.

Begräbnis und Auferstehung unseres Herrn und Erlösers Jesus Christus (1 Kor.

15:1-4; Johannes 14:6).

Artikel VIII Erlösung

„Dass du mit deinem Mund den Herrn Jesus bekennst und glaubst

In deinem Herzen, dass Gott ihn von den Toten auferweckt hat, wirst du gerettet werden.

Denn mit dem Herzen glaubt der Mensch an die Gerechtigkeit; und mit dem Mund

Zur Erlösung wird ein Bekenntnis abgelegt.… Denn wer auch immer die
anrufen wird
Der Name des Herrn soll gerettet werden.“

Römer 10:9-10, 13

ABSCHNITT 1

WIR GLAUBEN, dass die Erlösung die Befreiung von der Gewohnheit und
ist
Herrschaft der Sünde in diesem Leben (Gal. 2,19-20) und über ihr ewiges Leben

Konsequenzen. Die Erlösung befreit uns „von der Knechtschaft der Korruption“

in die herrliche Freiheit der Kinder Gottes…“ (Röm. 8:18-23).

Die Erlösung ist die souveräne Tat Gottes, die uns vom geistlichen Tod erlöst

zum spirituellen Leben – regeneriert, wiedergeboren. Erlösung bedeutet, gerettet zu werden

vom „Zorn“ oder Gottes Urteil über die Sünde (Röm. 5:9; 1. Thess. 5:9). Aufgrund

Mit dem Fall Adams traten wir in einen sündigen Zustand ein – von Gott getrennt – und

Die Folge eines sündigen Zustands ist der Tod, der geistige Tod (Röm.

6:23). Die Erlösung beseitigt die Sünde und stellt unseren ursprünglichen Zustand wieder her
Gemeinschaft mit Gott, die ewiges Leben ist.

ABSCHNITT 2

WIR GLAUBEN, dass wir durch Gottes Gnade gerettet werden. Unsere Erlösung ist göttlich

Herkunft. „Aus Gnade seid ihr gerettet“ (Eph. 2,8). Gottes Gnade statt

Das menschliche Verdienst ist die Quelle der Erlösung. Es ist ein Geschenk Gottes durch

unser persönlicher Glaube an das vollendete Werk Jesu Christi am Kreuz (Eph.

2:8-9). Durch den Glauben haben Sünder den Segen Christi erhalten

Tod und Auferstehung – gerettet von der Schuld und der Strafe der Sünde. Wir sind

mit Christus lebendig gemacht – eine ewige, geistliche Befreiung (Eph. 2:4-5, .

Es ist eine Befreiung, durch die Gott die Menschheit in einen verherrlichten Zustand bringt.

ein Zustand, der allen vorbehalten ist, die Christus als ihr persönliches Eigentum angenommen haben

Retter. „Da wir durch seine Gnade gerechtfertigt sind, sollten wir zu Erben ernannt werden

nach der Hoffnung auf ewiges Leben“ (Titus 3,5-7). Durch das Vollendete

Werk unseres Herrn und Erlösers Jesus Christus, als Sünder sind wir versöhnt

(2 Kor. 5:19), gerechtfertigt (Röm. 3:28; 5:9), erlöst (1. Pet. 1:18-19),

gereinigt (Apostelgeschichte 22:16) und als Kinder Gottes und Miterben adoptiert

mit Christus (Röm. 8:17; Eph. 1:5).

ABSCHNITT 3

WIR GLAUBEN, dass die Erlösung nur durch den Glauben an Jesus Christus möglich ist (Apostelgeschichte 4:12). Wir müssen die gute Nachricht von Jesu Tod, seiner Beerdigung und
hören
Auferstehung – das Evangelium (Eph. 1:13; 1 Kor 15:1-4). Es war der Tod Jesu

am Kreuz und seiner anschließenden Auferstehung – dem vollendeten, erlösenden

Allein das Werk Christi hat unsere Erlösung erreicht (Röm. 5:10; Eph. 1:7).

Christus ist für uns gestorben (Römer 5,8-9) und hat unsere Sünden in seinem eigenen Leib getragen

(1. Petr. 2:24). Wir müssen an den Herrn Jesus glauben und ihm völlig vertrauen (Röm. 1:16,

10:9). „Nicht durch Werke der Gerechtigkeit, die wir getan haben, sondern gemäß

Durch seine Barmherzigkeit rettete er uns durch die Waschung der Wiedergeburt und der Erneuerung

des Heiligen Geistes; Die er durch Jesus reichlich über uns vergossen hat

Christus, unser Erlöser; Da wir durch seine Gnade gerechtfertigt sind, sollten wir
gemacht werden
Erben nach der Hoffnung auf ewiges Leben“ (Titus 3,5-7). Dazu gehört

Reue, eine Änderung der Meinung über Sünde und Christus (Apostelgeschichte 3:19) und

den Namen des Herrn Jesus Christus anrufen (Röm. 10:9-10, 13).

Artikel IX Gnade

Denn aus Gnade seid ihr durch den Glauben gerettet; und das nicht von euch selbst: es ist

die Gabe Gottes: Nicht aus Werken, damit sich niemand rühme.

Epheser 2:8-9

ABSCHNITT 1

WIR GLAUBEN an die wirksame Gnade Gottes. Wirksame Gnade ist die

Gnade, durch die Gott diejenigen erlöst, heiligt und verherrlicht, die er

wählt zum ewigen Leben durch den Glauben an unseren Herrn und Erlöser Jesus Christus.

Die Menschheit ist in einem Zustand „völliger Verderbtheit“ so korrupt, dass sie dies nicht kann

das Evangelium von Jesus Christus annehmen; Daher muss Gott kraftvoll eingreifen.

Gott macht den unwilligen Sünder durch den inneren, wirksamen Ruf
willig
des Heiligen Geistes und der Gnade Gottes. Unter der Salbung des Heiligen

Geist, der Sünder gehorcht dem Ruf des Evangeliums und nimmt den rettenden Glauben an

Jesus Christus. „[G]rasse und Wahrheit kamen durch Jesus Christus“ (Johannes 1:17).

ABSCHNITT 2

WIR GLAUBEN, dass wirksame Gnade Gottes unverdiente Gunst bei Jesus ist

Kosten, gegenüber denen, die nur Strafe verdienen. Gott sagt, Er „wird

sei gnädig“, wem er gnädig sein wird, „... und wird sich gnädig erweisen

wen…“ Er wird Barmherzigkeit zeigen (2. Mose 33:19; Röm. 9:15). „Das ist wie die Sünde.“
bis zum Tod regierte, so möge auch die Gnade durch Gerechtigkeit herrschen

zum ewigen Leben durch Jesus Christus, unseren Herrn“ (Römer 5,21). Es geschieht durch die

Vergießen Sie das Blut Jesu Christi auf Golgatha, damit wir als Sünder durch die Gnade

Gottes wurden durch unseren Herrn und Erlöser Jesus zum ewigen Leben wiedergeboren

Christus. Gnade beseitigt die Schuld und Strafe der Sünde und bewirkt eine Veränderung

das Innenleben eines Menschen und reinigt ihn oder sie nach und nach von

Verschmutzung der Sünde durch das übernatürliche Wirken des Heiligen Geistes.

ABSCHNITT 3

WIR GLAUBEN, dass wir in der Gnade sehen, wie die Liebe Gottes uns in
verwandelt
die Christen, die wir sind, und in die Heiligen, die wir werden werden. „[B]y the Grace

„Ich bin, was ich bin“ (1. Kor. 15,10). Durch die Gnade können wir das
sehen
Güte Gott. „Denn alle haben gesündigt und die Herrlichkeit von
verloren
Gott; Frei gerechtfertigt werden durch seine Gnade durch die Erlösung, die
ist
in Christus Jesus“ (Röm. 3,23–24). Durch die Gnade Gottes sind wir

gerechtfertigt und nicht durch eigene Werke. „Und wenn aus Gnade, dann ist es nicht

mehr Werke: sonst ist Gnade keine Gnade mehr. Aber wenn es Werke sind,

dann ist es keine Gnade mehr; sonst ist die Arbeit keine Arbeit mehr“ (Römer 11,6).

Als Sünder verdienen wir nicht die unverdiente Gunst (oder Gnade Gottes), sondern

Ohne die Gnade Gottes wäre die Menschheit für immer verloren.

ABSCHNITT 4

WIR GLAUBEN, dass die Erlösung ein Beispiel für Gottes wirksame Gnade ist

(Eph. 2:5, . Als Sünder empfingen wir das Evangelium – die Offenbarung Jesu

Christus in unseren Herzen (Gal. 1:6), und wir sind durch Gnade „berufen“ (Gal. 1:15).

Wir werden gerechtfertigt – unsere Sünden sind uns vergeben – durch die Gnade, „umsonst gerechtfertigt zu werden durch

seine Gnade durch die Erlösung, die in Christus Jesus ist“ (Röm. 3:24)

„Da wir durch seine Gnade gerechtfertigt sind, sollten wir entsprechend zu Erben ernannt werden.

zur Hoffnung auf ewiges Leben“ (Titus 3,7). Durch die Gnade können wir mutig zu
kommen
den Thron der Gnade und erhalte Barmherzigkeit (Hebr. 4,16). Gottes Gnade ist größer

als alle Sünden der Welt (Jakobus 4,6). „Von wem auch wir Zugang haben

im Glauben an diese Gnade, in der wir stehen, und freuen uns in der Hoffnung auf die Herrlichkeit

Gottes“ (Römer 5,2). „Aber wachse in der Gnade und in der Erkenntnis unserer

Herr und Erlöser Jesus Christus. Ihm sei Ehre, jetzt und in Ewigkeit.

Amen“ (2. Petrus 3,18).

Artikel X Ewige Sicherheit und die endgültige Beharrlichkeit der Heiligen Gottes

Und ich gebe ihnen ewiges Leben; und sie werden niemals umkommen, noch werden sie sterben

Jeder Mann reißt sie mir aus der Hand.

Johannes 10:28

ABSCHNITT 1

WIR GLAUBEN, dass eine Person, die wirklich wiedergeboren wurde – das heißt

bewohnt vom Heiligen Geist Gottes und gereinigt durch das Blut

Christus – wird seine oder ihre Erlösung durch keine spätere Handlung von ihm oder
verlieren
ihres. Kein Christ wird jemals von Gott und seiner Liebe getrennt sein (Röm.

8:33-39). Alle, die einen echten Glauben an Christus haben, werden von
bewahrt
Gott für immer und bis zum Ende.

Gott ist in der Lage, das gute Werk des ewigen Lebens, das er hat, zu vollenden

begann in jedem Gläubigen (Phil. 1:6). Das ewige Leben ist völlig zufällig

auf den Versprechen Gottes und eine der größten Eigenschaften Gottes ist Seine

Vertrauenswürdigkeit (Hebr 6,17). Die Heilige Schrift lehrt eindeutig „[f]oder durch Gnade

Seid ihr durch den Glauben gerettet, und das nicht aus euch selbst: Es ist die Gabe von

Gott“ (Eph. 2:8). Die Heilige Schrift kommt zu dem Schluss: „Wenn es aus Gnade ist, dann ist es nicht so.“
mehr Werke: Sonst wäre die Gnade keine Gnade mehr…“ (Röm. 11,6). „Wer

hat uns auch versiegelt und den Schutz des Geistes in unsere Herzen gegeben“ (2

Kor. 1:22). Die Worte „versiegelt“ und „ernsthaft“ weisen darauf hin, dass ein Gläubiger
ist
vom Heiligen Geist innewohnt, dann ist die Heilsverheißung unwiderruflich –

Einmal in Gnade, immer in Gnade!

ABSCHNITT 2

WIR GLAUBEN, dass es für das Kind Gottes keine größere Gewissheit geben kann.

der Bibel als die bedingungslose Aussage unseres Herrn Jesus Christus

in Johannes 10:27-29: „Meine Schafe hören meine Stimme, und ich kenne sie und sie

Folge mir nach: Und ich gebe ihnen ewiges Leben; und sie werden niemals zugrunde gehen

Niemand soll sie mir aus der Hand reißen. Mein Vater, der gab

sie sind größer als alles; und kein Mensch kann sie aus meinem
herausreißen
Vaters Hand.“ Bezüglich seiner Schafe machte Jesus sechs bedingungslose.

Uneingeschränkte Aussagen (ohne Wenn und Aber): (1) Meine Schafe hören meine

Stimme, (2) Ich kenne sie, (3) Sie folgen mir, (4) Ich gebe ihnen ewiges Leben,

(5) Sie werden niemals zugrunde gehen, und (6) und niemand wird sie ausreißen

meiner Hand. Ein Mensch ist auf ewig sicher, weil Gott es durch seine Macht will

Verliere nicht einmal einen von denen, zu deren Rettung Er vorherbestimmt hat, denn Er hält die Gläubigen treu und gibt ihnen die Gnade, bis zum Ende durchzuhalten.

ihres Lebens.

ABSCHNITT 3

WIR GLAUBEN, dass, weil Gott die vollständige Kontrolle hat, jeder Gläubige

Sicherheit ist gewährleistet. Ewige Sicherheit bedeutet, dass Gott die Kontrolle über
hat
die Erlösung eines Gläubigen. In Römer 8:30 heißt es: „Denn er tat auch

die er vorherbestimmt hat, die hat er auch berufen; und die er berufen hat, die hat er auch berufen
gerechtfertigt; und welche er gerechtfertigt hat, die hat er auch verherrlicht.“ Alle, die
sind
vorherbestimmt ist die garantierte Verherrlichung; sie werden durchhalten bis zum

Zweites Kommen unseres Herrn und Erlösers Jesus Christus. Philipper 1:6

lautet: „Im Vertrauen auf genau das, was derjenige begonnen hat, der ein
begonnen hat
Gutes Werk in dir wird es tun bis zum Tag Jesu Christi.“ Seit

Gott hat die Kontrolle, für einen Gläubigen würde es bedeuten, seine Erlösung zu verlieren

dass Gott sein Heil verloren hat; aber Gott ist allmächtig und

alles, was Er will, wird geschehen. Jesus Christus sagt: „Alles, was die

Vater gibt mir wird zu mir kommen; und wer zu mir kommt, dem werde ich entgegentreten
Kein Weiser wird ausgestoßen … und das ist der Wille des Vaters, der mich gesandt hat, dass

Von allem, was er mir gegeben hat, sollte ich nichts verlieren, sondern es aufbessern

wieder am letzten Tag“ (Johannes 6:37-39).

Artikel XI Bedingungslose Wahl: Prädestination

Und wir wissen, dass denen, die Gott lieben, alle Dinge zum Guten dienen.

denen, die nach seinem Vorsatz berufen sind. Für wen er es getan hat

Wisset, er hat es auch vorherbestimmt, dem Bild seines Sohnes gleichförmig zu werden.

damit er der Erstgeborene unter vielen Brüdern sei. Außerdem wen er

die er aber vorherbestimmt hat, die hat er auch berufen; und die er berufen hat, die hat er auch berufen
gerechtfertigt: und wen er gerechtfertigt hat, die hat er auch verherrlicht.

Römer 8:28-30

ABSCHNITT 1

WIR GLAUBEN an eine bedingungslose Wahl. Die bedingungslose Erwählung gehört Gott

souveräne Entscheidung zur Erlösung, der erste Schritt in Seinem Plan zur Erlösung.

Gott, in seiner unendlichen Weisheit und Gnade, vor Grundlegung der Welt,

wählte eine begrenzte Anzahl von Menschen – die Auserwählten – als Empfänger seiner
aus
rettende Gnade. Die verbleibende Bevölkerung – die Verdammten – wird in
zurückgelassen
ihr völlig verdorbener Zustand (Eph. 1:4; Röm. 9:11-13; 1. Pet. 2:8; 1. Thess.

1:4–5; Offb. 13:8). Es gab nichts wirklich Überlegenes oder Ungewöhnliches an

die Auserwählten, die Gott veranlassten, sie zu erwählen. Gott war in seinem Handeln absolut frei
Entscheidung, einigen Sündern Gnade und Barmherzigkeit zu erweisen, die nichts verdient haben

sondern Seinen Zorn (5. Mose 7,6-10). Gott erwählt nur Menschen zur Erlösung.

Durch die unverdiente Gunst Gottes wurden die Auserwählten vorherordiniert oder vorherbestimmt

zur Erlösung (Eph. 1:5; Apostelgeschichte 13:48), um als Kinder adoptiert zu werden (Eph. 1:5),

und dem Bild Christi gleichgestaltet zu werden (Römer 8,29). Wählen bedeutet,

wählen; Prädestinieren bedeutet, den Ausgang vor der Gründung zu bestimmen

der Welt. Gott traf seine Wahl (Wahl) und der Allmächtige

Gott hat durch seine Allmacht die Macht, diese Entscheidung auszuführen

(Vorherbestimmung). Die allumfassende Prädestination legt unser endgültiges Schicksal nicht fest
in den Händen des Menschen oder in den Händen eines blinden Schicksals, sondern in den Händen des Allmächtigen

Gott, unser souveräner Schöpfer. Die bedingungslosen und ewigen Ziele von

Ein allwissender und allmächtiger Gott kann nicht durch sündige Menschen oder
vereitelt werden
durch satanische Kräfte (Eph. 1:5, 11; Röm. 8:29-30; Apostelgeschichte 13:48). Die Auserwählten sind

Jesus Christus wurde vom Vater zur Erlösung gegeben und wird von Gott bewahrt.

Gnade und Allmacht (Johannes 6:37-39). „Wie du ihm Macht gegeben hast

über alles Fleisch, damit er ewiges Leben gebe allen, die du gegeben hast

ihn“ (Johannes 17:2).

ABSCHNITT 2

WIR GLAUBEN, dass Glaube und gute Werke Früchte und Beweise dafür sind
bedingungslose Erwählung, aber nicht die Grundlage dafür (Eph. 1:4; 2. Thess. 2:13;

Röm. 8:33; Titus 1:1; Apostelgeschichte 13:48). Wenn der Mensch durch seine Werke sorgt

Wenn er etwas für seine Erlösung tut, dann hat er einen Grund, Ruhm zu erlangen (1. Kor. 1,29; Eph. 2,9). Aber Gott allein wird am Ende verherrlicht. Gemäß

Johannes 1:13: Die Geretteten sind „nicht aus Blut, noch aus dem Willen des Fleisches geboren“

nicht aus dem Willen des Menschen, sondern aus Gottes Willen.“ Die Erlösung wird durch den Willen bestimmt

Gottes, nicht durch den Willen oder die Werke der Menschheit.

Die Grundlage der Erwählung ist Gottes Wohlgefallen. Die endgültige Entscheidung

Der Faktor, ob wir gerettet werden oder nicht, ist nicht unsere eigene Entscheidung

das Evangelium anzunehmen, aber es geschieht bedingungslos, unverdient und

souveräne Wahl Gottes. Es ist durch die Barmherzigkeit und Gnade Gottes, die
gegeben wurde
der völlig verdorbene Sünder, der nichts als den Zorn Gottes verdient hat,

dass wir gerettet sind. „Für Gott, der befohlen hat, dass das Licht aus
scheint
Dunkelheit hat in unseren Herzen geleuchtet, um das Licht der Erkenntnis von
zu geben
die Herrlichkeit Gottes im Angesicht Jesu Christi“ (2. Korinther 4,6).

ABSCHNITT 3

WIR GLAUBEN, dass Gott auch die Mittel bestimmt hat, mit denen ein Sünder

wird gespeichert. Die Auserwählten, die der Vater zu sich ruft, werden eintreten

Glauben, und alle, die im Glauben kommen, empfängt, rechtfertigt und erneuert der Vater.

und heiligt (Johannes 6:44, 65, 15:16; Apostelgeschichte 2:39; Markus 13:2). Die

Die wiedergeborenen Auserwählten Gottes werden aus Gnade durch den Glauben gerettet (Eph 2,8). „Also

dann kommt der Glaube durch das Hören, und das Hören durch das Wort Gottes“ (Röm.

10:17). Das Evangelium „ist die Kraft Gottes zur Erlösung für jeden, der

glaubt ...“ (Röm. 1,16-17). Es ist das Mittel, mit dem Gott sein Volk rettet
Erwählt und uns als Gläubigen ist von Gott geboten, Zeugen des
zu sein
Evangelium (Apostelgeschichte 1:8).

Artikel XII Die Kirche

Denn wie der Körper eins ist und viele Glieder hat, und zwar alle Glieder

Da ein Körper viele sind, sind sie ein Körper. So ist es auch mit Christus. Für eins

Geist sind wir alle in einen Leib getauft, ob wir Juden oder Heiden sind,

ob wir gebunden oder frei sind; und sind alle in einem vereint

Geist. Denn der Körper besteht nicht aus einem Glied, sondern aus vielen.

1. Korinther 12:12-14

ABSCHNITT 1

WIR GLAUBEN, dass die unsichtbare und universelle Kirche eine Versammlung von
ist
getaufte Gläubige, die „fest an der Lehre der Apostel festhalten“

und Gemeinschaft … alle, die glaubten, waren zusammen und hatten Dinge

gemeinsam,… [p]Erweckung Gottes.… Und der Herr fügte der Kirche täglich hinzu

die gerettet werden sollen“ (Apostelgeschichte 2,41-47). Alle Gläubigen sind sofort

durch den Heiligen Geist in einen vereinten geistlichen Körper, die Kirche (die
) eingefügt
Braut Christi), deren Haupt und souveräner Herr Christus ist (Eph.
).
1:22-23, 4:15-16; Kol. 1:18; Hebr. 12:23). Die Kirche ist keine religiöse

Institution oder Konfession; es ist der Leib Christi – ein lebender Organismus.

Sie besteht aus denen, die echte Nachfolger Jesu geworden sind

Christus (der Sohn Gottes) hat das Evangelium persönlich angenommen und ist

gehorsam gegenüber dem Wort Gottes (1. Johannes 4:2, 5:1-5).

ABSCHNITT 2

WIR GLAUBEN, dass die sichtbare Kirche, die in Christus Jesus geheiligt ist

und berufen, Heilige zu sein, versammelt sich, um „Zeugen dafür“ zu sein
[Jesus Christus].“ Die Kirche ist aufgerufen, das Evangelium zu verbreiten, zu ermahnen

(Erbauen) Sie einander, beten Sie Gott an und preisen Sie Gott (1 Kor. 1:2;

Apostelgeschichte 1:8; Hebr. 10:25). Geregelt durch das Wort Gottes, die Kirche – die

Leib Christi – befolgt die Verordnungen Christi (Taufe und Heiligtum).
Kommunion) und übt die Wohltaten und Privilegien aus, die der Herr gewährt

Jesus Christus hat darin investiert. Die Kirche kann ihre Mitglieder disziplinieren,

Üben Sie Gebete und nehmen Sie an öffentlichen Gottesdiensten und Evangelisationen teil (Mt.
).
18:15-17; Apostelgeschichte 2:42, 46, 47 und 20:7; 1 Kor. 5:1-4, 16:2).

ABSCHNITT 3

Als Leib Christi GLAUBEN WIR, dass wir unsere „Körper“ präsentieren sollen
lebendiges Opfer“ zu Ehren und Lobpreis für Gott (Röm. 12:1-2; Eph. 1:6),

das Bild unseres Herrn und Erlösers Jesus Christus in unserem Leben widerzuspiegeln, um

Evangelisieren Sie die Welt durch die Verkündigung und Weitergabe des Evangeliums (Apostelgeschichte

1:8) und um die Gläubigen mit Gottes Wort auszurüsten, damit sie sich den Schwierigkeiten dieser Welt stellen können. Jesus Christus hat der Kirche Amtsgaben gegeben: „Und

er gab einige, Apostel; und einige, Propheten; und einige, Evangelisten;

und einige, Pastoren und Lehrer; Zur Vervollkommnung der Heiligen, für

die Arbeit des Dienstes, zur Erbauung des Leibes Christi…“, für

die Ausstattung des Leibes Christi, für geistliches Wachstum und für die

Arbeit des Dienstes (Eph. 4:11-16; 1. Petr. 4:11; Judas 20-21). Das Ultimative

Die Mission der Kirche besteht darin, durch die Predigt Seelen für Christus zu gewinnen

des Evangeliums. Die Kirche verwaltet den „Ruf des Evangeliums“, um Sünder einzuladen

die Menschheit in die Gemeinschaft mit dem Leib Christi (Mt. 28:18-20; Eph 4:12).

Artikel XIII Homosexualität

Aus diesem Grund hat Gott sie niederträchtigen Neigungen preisgegeben, sogar für ihre Frauen

hat den natürlichen Gebrauch in einen widernatürlichen umgewandelt: Und ebenso

Auch die Männer verließen den natürlichen Gebrauch der Frau und brannten in ihrer Lust

einer zum anderen; Männer mit Männern, die das tun, was unziemlich ist, und

Sie empfingen in sich selbst die angemessene Vergeltung für ihren Fehler.“

Römer 1:26-27

ABSCHNITT 1

WIR GLAUBEN, dass Gottes Plan für die Ehe aus einem Mann und einem besteht

Frau, und dass jedes andere Verständnis unbiblisch ist (Gen. 1:27,

2:18-25; Eph. 5:22-31; Matt. 19:4-6; 1 Kor. 3:18-19, 11:3). Schrift

lehrt, dass Homosexualität inakzeptabel und daher homosexuell ist

Beziehung kann nicht die Grundlage für eine biblische Ehe darstellen oder

Familie (Röm. 1:24-28; Lev. 18:22, 20:13). Einen Homosexuellen sanktionieren

Die Ehe würde die Sünde sanktionieren. Christen sollten entschlossen bleiben

gegen die Idee der Homosexualität, eine Perversion der Institution

Ehe und eine Beleidigung des Schöpfergottes, der die Institution geschaffen hat

der Ehe. Gott verbietet und verurteilt Homosexualität; also, Er ist es eindeutig

Er ist gegen die Homo-Ehe, und seine Kirche muss es auch sein.

Artikel XIVa Die Verordnung: Taufe

Da sagte Petrus zu ihnen: Tut Buße und lasst euch alle taufen.

den Namen Jesu Christi zur Vergebung der Sünden, und ihr werdet den
empfangen
Gabe des Heiligen Geistes.

Apostelgeschichte 2:38

ABSCHNITT 1

WIR GLAUBEN an die kirchliche Ordnung der Taufe, die
sein soll
verabreicht durch vollständiges Eintauchen in Wasser unter Verwendung der Taufformel

gefunden in Apostelgeschichte 2:38. Bei einer Diskussion über die Erlösung muss man sich daran erinnern

dass die Wassertaufe ein wesentliches Element ist. Allerdings nur die Wassertaufe

rettet niemanden; Es ist ein wichtiger Schritt des Gehorsams für einen Christen, einfach

denn Reue allein rettet niemanden. Ganz klar: Schriften des Neuen Testaments

Informieren Sie uns darüber, dass die Wassertaufe einer der wesentlichen Bestandteile von
ist
Erlösung (Apostelgeschichte 2:38,19:5). „Wer glaubt und sich taufen lässt, wird sein

gerettet; wer aber nicht glaubt, der wird verdammt werden“ (Markus 16,16). Glaube

in Jesus Christus ist die Grundlage der Erlösung. Jesu Bezahlung für unsere Sünden ist

allein durch den Glauben auf unser „Konto“ angewendet (Johannes 3:16; Apostelgeschichte 16:31; Eph.
).
2:8-9). Die Taufe vermittelt dem Gläubigen die Realitäten des neuen Lebens,

ist wiedergeboren.

ABSCHNITT 2

WIR GLAUBEN, dass ein Christ durch Untertauchen im Wasser getauft werden sollte. Taufe

demonstriert symbolisch die Identifikation eines wiedergeborenen Christen mit

Tod, Begräbnis und Auferstehung Christi. „Wisst ihr nicht, dass so viele

von uns, die auf Jesus Christus getauft wurden, wurden auf seinen Tod getauft?

Deshalb sind wir mit ihm durch die Taufe in den Tod begraben: das ist wie

Christus wurde durch die Herrlichkeit des Vaters von den Toten auferweckt

auch wir sollen in neuem Leben wandeln“ (Röm. 6,3-4). „Mit ihm begraben

in der Taufe, in der auch ihr mit ihm auferstanden seid durch den Glauben des

Wirken Gottes, der ihn von den Toten auferweckt hat“ (Kol 2,12).

ABSCHNITT 3

WIR GLAUBEN, dass die Aufträge in Markus 16:15-16, Matthäus 28:19,

und Lukas 24:47 sind drei Formen desselben Befehls, weil im

Neues Testament, Taufe und Sündenvergebung sind untrennbar miteinander verbunden.

Folglich wurde die erste christliche Taufe von Petrus und
durchgeführt
die Apostel im „Namen Jesu Christi zur Vergebung der Sünden ...“

(Apostelgeschichte 2:38). Darüber hinaus die von Philipp bekehrten Samariter

der Evangelist, „wurden auf den Namen des Herrn Jesus getauft“ (Apostelgeschichte).
8:16). Petrus befahl Kornelius in Cäsarea, „sich taufen zu lassen“.
Namen des Herrn…“ (Apostelgeschichte 10:48). Als die Gläubigen in Ephesus waren

Von Paulus von der Unzulänglichkeit der Taufe des Johannes überzeugt, waren sie

getauft auf den Namen des Herrn Jesus. „Als sie das hörten, waren sie

getauft auf den Namen des Herrn Jesus“ (Apostelgeschichte 19:5).

ABSCHNITT 4

WIR GLAUBEN, dass die Wassertaufe im Namen Jesu authentisch ist

Taufe. Gemäß der Apostelgeschichte sollte die Taufe erfolgen

im Namen Jesu Christi verwaltet: „Da sprach Petrus zu ihnen:

Tut Buße und lasst euch alle im Namen Jesu Christi taufen

zur Vergebung der Sünden, und ihr werdet die Gabe des Heiligen Geistes empfangen“

(Apostelgeschichte 2:38). Im Neuen Testament wird niemand erwähnt

getauft werden „auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des

Heiliger Geist“ (Mt 28,19). Aus der Heiligen Schrift geht auch klar hervor, dass

Die Apostel interpretierten Matthäus 28:19 als die Taufe im Namen Jesu.

Die Taufe erfolgt nach der trinitarischen Formel von Vater, Sohn und

Der Heilige Geist ist ein Produkt des Christentums der zweiten Generation und spiegelt
wider
eine Theologie, die eher für das Ende dieser Generation als für deren Ende charakteristisch ist

Anfang. „Auf Christus getauft“, wie der Apostel Paulus im Römerbrief sagt, ist

eher im Einklang mit der Formel in der Apostelgeschichte: „Wisset nicht, dass so viele von uns

wie wurden in Jesus Christus getauft, wurden in seinen Tod getauft?“ (Röm.

6:3). In ähnlicher Weise sagt Paulus in Galater 3:27: „Für so viele von euch wie

auf Christus getauft worden sind und Christus angezogen haben.“

In der Formel des Matthäusevangeliums heißt es: „Taufen im Namen des

Vater und des Sohnes und des Heiligen Geistes“, kein Name wird erwähnt.

Vater ist kein Name; es ist ein Beziehungstitel – eines männlichen Elternteils zu

ein Kind. Ebenso ist Sohn kein Name; es ist ein Titel eines männlichen Kindes in

Beziehung zu seinem Vater. Heiliger Geist ist kein Name; heilig ist ein Adjektiv

das Substantiv Geist modifizieren. Da in Matthäus kein Name erwähnt wird

28:19, wir glauben an die letzten Worte Jesu vor seiner Himmelfahrt, als

gefunden in Lukas 24:45-47, erklärt den Matthäustext. „Dann öffnete er

ihr Verständnis, damit sie die Schriften verstehen könnten. Und sagte

ihnen: So steht geschrieben, und so musste Christus leiden, und

am dritten Tag von den Toten auferstehen: Und diese Reue und Vergebung

der Sünden sollte in seinem Namen unter allen Nationen gepredigt werden, beginnend mit

Jerusalem.

Artikel XIVb Die Verordnung: Das Abendmahl

Und als er gedankt hatte, brach er es ab und sagte: Nimm, iss! Das ist

Mein Körper, der für dich gebrochen ist: Dies tue in Erinnerung an mich. Nach

Ebenso nahm er den Kelch, als er zu Abend gegessen hatte, und sagte: Dies

Der Kelch ist das neue Testament in meinem Blut: Das tut ihr, sooft ihr ihn trinkt, in

Erinnerung an mich. Denn so oft ihr dieses Brot isst und diesen Kelch trinkt,

Ihr verkündet den Tod des Herrn, bis er kommt.

1. Korinther 11:24-26

ABSCHNITT 1

WIR GLAUBEN, dass das Abendmahl ein Symbol des christlichen Gottesdienstes ist

vom Herrn am Vorabend seines Todes eingesetzt und die intimste

Zeit der Anbetung für den Leib Christi (Lk 22,14). Die Teilnahme

Brot und die Früchte des Weinstocks sind ein Symbol für das Opfer Christi und

sollten in Gemeinschaft mit unserem Herrn und Erlöser Jesus Christus aufgenommen werden

Erinnerung an seinen Sühnetod und Vorfreude auf sein zweites Kommen. Die

Brot stellt den gebrochenen Leib Christi dar; der Kelch stellt seine Hütte dar

Blut – der Neue Bund (1 Kor. 11:24-26). Wenn das Brot gebrochen ist,

es symbolisiert das Zerbrechen des Körpers Christi und das Ausgießen des Kelchs

Es symbolisiert für uns das Ausgießen des Blutes Christi. „So oft

Wenn ihr dieses Brot isst und diesen Kelch trinkt, verkündigt ihr den Tod des Herrn bis dahin
Er kam“ (1. Kor. 11,26). Während wir an den Elementen der Gemeinschaft teilnehmen,

sind aufgerufen, sich an Jesus zu erinnern: an sein Leiden, seinen Tod, seinen Triumph über

das Grab und sein versprochenes Zweites Kommen.

ABSCHNITT 2

WIR GLAUBEN, dass wir als Mitglieder des Leibes Christi teilnehmen müssen

im Abendmahl – um die Wohltaten des Todes Christi anzuerkennen –

so wie es den Aposteln geboten wurde. „Nimm, iss; das ist mein Körper“

(Matthäus 26:26). Indem wir am Abendmahl teilnehmen, nehmen wir teil an

die Vorteile, die uns der Tod Jesu Christi am Kreuz gebracht hat. Die

Die Teilnahme eines Christen am Abendmahl ist geistige Nahrung –

Unsere Seelen werden in Christus erfrischt.

Wenn Christen am Abendmahl teilnehmen, ist das ein klares Zeichen unserer

Einheit untereinander als der Leib Christi Jesu, „Denn wir sind viele

sind ein Brot und ein Leib; denn wir alle haben an diesem einen Brot teilhaftig“

(1 Kor. 10:17). Das Abendmahl ist ein Vorgeschmack auf das große Bankett

Tisch des Königs. Ich bin ein Mitglied seiner ewigen Familie, und ich werde bei
sein
das Hochzeitsmahl des Lammes, „denn so oft ihr dieses Brot esst, und

Trinkt diesen Kelch, ihr verkündet den Tod des Herrn, bis er kommt“ (1 Kor 11,26).

Durch die Kraft des Heiligen Geistes können wir die spirituelle Gegenwart Jesu Christi spüren, wenn wir die Elemente Brot und Wein genießen. „Für

Wo zwei oder drei in meinem Namen versammelt sind, da bin ich im

inmitten von ihnen“ (Mt 18,20).

Artikel XV Das Zweite Kommen des Herrn

Denn der Herr selbst wird mit einem Jauchzen, mit einer Stimme vom Himmel herabsteigen

des Erzengels und mit der Posaune Gottes: und die Toten in Christus werden

Erhebe dich zuerst: Dann werden wir, die wir leben und bleiben, gemeinsam eingeholt werden

mit ihnen in den Wolken, um dem Herrn in der Luft zu begegnen: und so werden wir immer sein

mit dem Herrn. Tröstet euch also gegenseitig mit diesen Worten.

1. Thessalonicher 4:16-18

ABSCHNITT 1

WIR GLAUBEN, dass das Zweite Kommen Jesu Christi dem
vorausgehen wird
Trübsal und die tausendjährige Herrschaft Christi. Christus wird wiederkommen

(Johannes 14:1-3), und „die Toten in Christus werden zuerst auferstehen“ und die Gläubigen

„Was lebt und bleibt, wird mit ihnen eingeholt werden in

die Wolken … also werden wir allezeit beim Herrn sein“ (1. Thess. 4:16-18; 1

Kor.15:42-44, 51-54). Der „selbe Jesus“, der „aufgenommen wurde … in

Der Himmel wird so kommen, wie er „in den Himmel“ aufstieg.

(Apostelgeschichte 1:11).

ABSCHNITT 2

WIR GLAUBEN, dass das Zweite Kommen des Herrn Jesus Christus unser
ist
„selige Hoffnung“, nach der wir ständig suchen sollten (Titus

2:11-14). Beim Zweiten Kommen werden die Toten in Christus auferweckt
unverwesliche, verherrlichte Körper und diejenigen, die in Christus leben, werden gegeben

unsterbliche, verherrlichte Körper, ohne jemals den Tod zu kosten (1 Kor. 15:42-44,

51-54; Phil. 3:20-21).

ABSCHNITT 3

WIR GLAUBEN, dass Christen das Erscheinen Christi lieben und sich danach sehnen sollten.

„Von nun an liegt für mich eine Krone der Gerechtigkeit bereit, die die

Der Herr, der gerechte Richter, wird mir an jenem Tag geben, und nicht nur mir,

sondern auch allen, die sein Erscheinen lieben“ (2. Tim. 4:8). Christen

sollte immer wachen und beten, um „für würdig erachtet zu werden … zu stehen

vor dem Menschensohn“ (Lk 21,36) und für sein Kommen zu beten (Matthäus 21,36).
6:10). „Wer dies bezeugt, spricht: Wahrlich, ich komme bald.“

Amen. So komm, Herr Jesus“ (Offenbarung 22,20). Darüber hinaus sollten wir

treu „beschäftigen“, bis Er kommt (Lk 19,13). Damals war das Ganze

Die Erde wird die Herrlichkeit Gottes verkünden!

Artikel XVI Urteil

Denn es steht geschrieben: „So wahr ich lebe“, spricht der Herr, „jedes Knie soll sich vor mir beugen“

und jede Zunge wird vor Gott bekennen. Dann wird jeder von uns geben

Rechenschaft über sich selbst vor Gott.

Römer 14:11-12

ABSCHNITT 1

WIR GLAUBEN, dass es zukünftige Urteile für die gesamte Menschheit geben wird. Ein Finale

Das Urteil über die Menschheit ist eindeutig (Pred. 11:9), universell (2. Kor. 5:10)

gerecht (Röm. 2:5), entscheidend (1. Kor. 15:52) und ewig in Bezug auf seine

Konsequenzen (Hebräer 6,2). Unser Herr und Erlöser Jesus Christus ist der Richter

und „jede Zunge sollte bekennen, dass Jesus Christus der Herr ist, zur Ehre

Gottes, des Vaters“ (Phil. 2,9-11).

ABSCHNITT 2

WIR GLAUBEN, dass die Gläubigen am Bema-Sitz sitzen werden – dem Urteil

Sitz Christi – um Christus Rechenschaft über unser Leben abzulegen und dafür belohnt zu werden

basierend auf dem Leben, das wir gelebt haben. Der Richterstuhl Christi ist nicht

Bestimmen Sie, ob ein Gläubiger in den Himmel oder in die Hölle kommt. Das Urteil

Der Sitz Christi bestimmt die Belohnung oder den Verlust von Belohnungen für den Gläubigen.

„Wenn jemandes Werk bestehen bleibt, das er darauf aufgebaut hat, wird er empfangen

eine Belohnung. Wenn jemandes Werk verbrannt wird, wird er Schaden erleiden; aber er

er selbst soll gerettet werden; doch so wie durch Feuer“ (1 Kor. 3:11-15). Der Gläubige

Erlösung und ewiger Stand wurden durch das Opfer Christi am
bestimmt
in unserem Namen (1. Johannes 2,2). Alle unsere Sünden sind vergeben, und das wird uns niemals vergeben sein

für sie zur Hölle verurteilt. „Es gibt daher jetzt keine Verurteilung

denen, die in Christus Jesus sind…“ (Römer 8,1). Die Namen der Gläubigen waren

geschrieben im Buch des Lebens seit Grundlegung der Welt (Offb. 17:8).

Gläubige werden für immer in der Gegenwart unseres Herrn und Erlösers Jesus sein

Christus, der für uns gestorben ist – das ist der Himmel!

ABSCHNITT 3

WIR GLAUBEN, DASS der Himmel ein Ort ist, an dem die Gläubigen für immer wohnen werden

Gott in einem verherrlichten physischen Körper (1 Kor. 15:35-58; Johannes 14:2, 3:10-15;

Offb. 7:15-17, 22:5). „Kein Auge hat gesehen, kein Ohr hat gehört, noch hat es getan

in das Herz des Menschen eingedrungen sind die Dinge, die Gott vorbereitet hat

die ihn lieben“ (1 Kor 2,9). Das sagt uns auch Jesus selbst

Es gibt viele Räume im Haus Gottes und dass Er vor uns hergegangen ist, um einen Platz für uns vorzubereiten. Wir haben die Gewissheit, dass Christus „kommen wird“.
wieder und nehme dich zu mir auf; dass dort, wo ich bin, auch ihr sein könnt

auch“ (Johannes 14:1-4). Unser Glaube an eine ewige Heimat im Himmel basiert auf

ein ausdrückliches Versprechen Jesu. „Und Gott wird alle Tränen abwischen

ihre Augen; und es wird keinen Tod mehr geben, weder Kummer noch Weinen

es wird auch kein Schmerz mehr sein; denn das Erste ist vergangen

weg“ (Offenbarung 21:4).

ABSCHNITT 4

WIR GLAUBEN, dass alle Ungläubigen im Großen Weißen Gericht gerichtet werden.

Thron – das Jüngste Gericht (Offenbarung 20:11-15). Alle Ungläubigen werden
sein
gerichtet und für immer aus der Gegenwart Gottes verbannt. Wir glauben

Die Seelen der Ungläubigen bleiben nach dem Tod in bewusstem Elend, bis

die zweite Auferstehung, wenn sie mit vereinter Seele und Körper
werden
erscheinen für ihr endgültiges Urteil am Großen Weißen Thron und werden

in den Feuersee geworfen, nicht um vernichtet zu werden, sondern um für immer zu leiden. „Und

Ich sah die Toten, klein und groß, vor Gott stehen; und die Bücher waren

geöffnet: und ein anderes Buch wurde geöffnet, welches das Buch des Lebens ist: und das

Die Toten wurden nach den Dingen beurteilt, die in den Büchern geschrieben standen.

nach ihren Werken“ (Offenbarung 20,12).

ABSCHNITT 5

WIR GLAUBEN, dass die Hölle ein tatsächlicher Ort des nie enden wollenden Feuers ist (Matthäus 17:1).
25:41), „unauslöschliches Feuer“ (Matthäus 3:12), „Quälen“ und „Flamme“ (Lukas 3:12).
16:23-24), „ewige Vernichtung“ (2. Thess. 1:9), für immer reserviert

der Teufel und seine Engel und alle, deren Namen nicht in Christi Namen geschrieben sind

Buch des Lebens (Offb. 14:10-11, 20:10-15, 21:7-8). Lasst uns den Namen loben

Sei mit Ihm im neuen Himmel.

Und ich hörte eine große Stimme aus dem Himmel sagen: Siehe, die Stiftshütte!
Gott ist bei den Menschen, und er wird bei ihnen wohnen, und sie werden sein Volk sein

und Gott selbst wird mit ihnen sein und ihr Gott sein. Und Gott wird abwischen

weg alle Tränen von ihren Augen; und es wird keinen Tod mehr geben

Kummer, kein Weinen, und es wird keinen Schmerz mehr geben: für ersteres

Dinge sind vergangen.

Offenbarung 21:3-4 [/h4]