Swami Shri Atmaram Lakshya ⇐ Artikelentwürfe

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Einige junge Männer wollten unbedingt etwas tun, um sich aus diesem Gesellschaftssystem zu befreien. Um diese verstreuten Kräfte zu vereinen und ihnen einen bestimmten Weg zu geben, wurde Shri Ganeshram Khorwal am Krishna Janmashtami von Vikram Samvat 1907 im Dorf Shyadaspura in Jaipur mit einem Sohn gesegnet. Er wurde Kanhaiya Lal genannt. Der Name der Mutter des Kindes Kanhaiya Lal war Panchi Devi. Die Eltern des Kindes Kanhaiya Lal waren heilige Menschen.

Im Alter von drei Jahren wurde Kanhaiyalal Waise und in diesem Alter begann das zweite Kapitel seines Lebens. Seine Tante, die in Delhi lebte, nahm ihn auf, um ihn großzuziehen. Auch seine Tante und sein Onkel waren arm, so dass sie ihm keinerlei Bildung ermöglichen konnten. Kanhaiyalal wuchs in Armut auf und ertrug die verheerenden Folgen der Armut. Diese Umstände erfüllten sein Herz mit Mitgefühl und einem tiefen Gefühl der Güte. Trotz seiner Zurückhaltung heiratete er in jungen Jahren, war aber mit seinem Eheleben unzufrieden. Der Keim einer Rassenreform brodelte seit seiner Kindheit in seinem Herzen, und von diesen Gefühlen inspiriert, lehnte er sogar die Ehe ab. Der Hauptgrund für seine Unzufriedenheit mit seinem Eheleben war die Unvereinbarkeit seiner Ansichten mit denen seiner Frau.

Shri Kanhaiyalal hatte großes Interesse am Bhajan-Kirtan, vor allem weil er im Haus seines Schwagers Shri Bhagatram Ratawal lebte und deshalb schon in jungen Jahren mit dem Komponieren von Bhajans begann. Als er anfing, in den Delhi Cloth Mills zu arbeiten, kam er mit einigen Anhängern der Kabir-Sekte in Kontakt. Durch diesen ständigen Kontakt wurde er nach und nach von den Ideen Kabirdas beeinflusst. Seine brillante Persönlichkeit beeinflusste ihn und er wurde ein vollwertiger Anhänger der Kabirpanthi-Sekte.

Shri Kanhaiyalal diskutierte von Zeit zu Zeit mit den Schülern von Swami Maujiram und Swami Gyan Swaroop Maharaj. Es gefiel ihm sehr, Zweifel auszuräumen. Seine Interaktion mit den Schülern und Anhängern von Swami Maujiram Ji führte dazu, dass er vom Vaishnavismus beeinflusst wurde. Sein Glaube an die Inkarnation statt an den Monotheismus wuchs. Swami Maujiram und Swami Gyan Swaroop Maharaj besuchten Delhi von Zeit zu Zeit. Von ihnen beeinflusst, verzichtete Shri Kanhaiyalal in einem großen Satsang vollständig auf die Kabir Panthi-Sekte und wurde ein Schüler von Swami Gyan Swaroop Maharaj.

Shri Kanhaiyalal sprengte die Fesseln weltlicher Bindungen und verließ sein Zuhause vollständig. Er trug nur einen Dhoti und einen Wassertopf bei sich. Er machte sich direkt auf den Weg zum Ashram von Swami Gyanswarupji in Tandu, Sindh. Swamiji stellte ihn zahlreichen Prüfungen aus und drängte ihn, nach Hause zurückzukehren, aber letztendlich bestand Shri Kanhaiyalal sie alle. Im Jahr 1937 nahm ihn Shri 108 Brahma Shri Swami Gyanswarupji Maharaj bei einem großen Satsang in Anwesenheit von Swami Maujiramji Maharaj auf und weihte ihn in die Heiligkeit ein. Swamiji benannte ihn in Atmaram statt in Kanhaiyalal um. Analphabetismus kann weder einen selbst noch die Gesellschaft voranbringen. Deshalb beschloss Swamiji, Shri Atmaram zu unterrichten.

Für seine Grundschulausbildung ließ Swamiji ihn das Buch „Vichar Sagar“ von einem Lehrer namens Pandit Lachhiram studieren. Swami Gyanswarupji sicherte ihm die Aufnahme in die Sri Tarachandra Jayaram Das Sanskrit Schule in Hyderabad (Sindh), um Sanskrit zu lernen und die heiligen Schriften zu studieren.

Mit großem Fleiß und Hingabe bestand Shri Atmaram die Madhyama-Prüfung und ging nach Kashi, um bei Kashi Vidyapeeth die Vyakaran Bhushanacharya-Prüfung abzulegen. Nachdem er die Vyakaran Bhushanacharya-Prüfung bestanden hatte, präsentierte Swami Gyanswarup Shri Atmaram ein anschauliches Bild der Notlage der Regar-Kaste, informierte ihn umfassend über die Realität und wies ihn an, sich an der Kastenreform zu beteiligen. Ihm wurde das Ziel einer „sozialen Reform und Hebung“ vorgegeben. Atmaram akzeptierte dies als sein Ziel und von da an tauchte hinter seinem Namen das Wort „Ziel“ auf.

Inspiriert von Swamijis Lehren und Anweisungen machte Shri Atmaram es zu seinem einzigen Lebensziel, der Regar-Gemeinschaft zu dienen, d. h. sie zu fördern. Deshalb machte sich Shri Atmaram daran, die Gemeinschaft zu stärken. Er reiste von Dorf zu Dorf und predigte in Satsangs die Notwendigkeit einer Gemeindereform. Er betonte die Notwendigkeit, den in der Gesellschaft vorherrschenden Übeln abzuschwören. Er weckte jeden Mann, jede Frau und jeden Jugendlichen der Regar-Gemeinschaft, die tief und fest schliefen. In dieser Zeit war die Regar-Gemeinschaft in Bezug auf Hochschulbildung, Wirtschaft und Wissenschaft deutlich zurückgeblieben. Böse Praktiken wie das Opfern von Tieren an Gottheiten waren in fast allen Regionen des Landes weit verbreitet. Swamiji inspirierte die Regar-Gemeinschaft dazu, viele vorherrschende gesellschaftliche Bräuche wie das Totenfest (Nukta-Mosar), Gangoj, Savamani, Koli-Kinderheirat, ungleiche Ehen, das Mitgiftsystem und den Brauch, ein Mädchen mit Gelb zu bedecken, abzuschaffen. Das Leben von Shri Atmaram ji war sehr einfach und vollständig von nationalistischen Gefühlen geprägt. Obwohl Shri Atmaram ji keine safrangelbe Kleidung trug, wurde er überall Swami ji genannt. Swami Ji trug immer Khadi-Kleidung und eine Khadi-Mütze auf dem Kopf.

Er brachte die jungen Männer der Regar-Gemeinschaft zusammen und inspirierte sie dazu, sich enthusiastisch an den Bemühungen zur Kastenreform zu beteiligen. Durch den unermüdlichen Einsatz und die Inspiration von Swami Atmaram Ji Lakshya fand im März 1944 in Andhi Tholai ein Treffen von Delhi-Aktivisten statt, bei dem Swami Ji die Menschen aufrief, ihre gegenseitigen Konflikte aufzugeben und Seite an Seite an den Bemühungen um eine Kastenreform zu arbeiten. Zu dieser Zeit wurde eine Organisation namens „Delhi Provincial Regar Youth Association“ gegründet und es wurde beschlossen, einen gesamtindischen Regar Mahasammelan einzuberufen. Die Stadt Dausa galt als geeignet für den Mahasammelan.

Swami Shri Atmaram Ji Lakshya fungierte im November 1944 als Begrüßungsvorsitzender der Dausa-Konferenz, und unter seiner Inspiration war die Konferenz ein voller Erfolg. Neue Vorschläge wurden genehmigt. In Indien wurden die Regars, wo auch immer sie lebten, von den oberen Kasten unterdrückt. In jedem Dorf in Rajasthan misshandelten Hindus der oberen Kaste ihre eigenen Kastenbrüder, ein Protest, der vehement abgelehnt wurde. Swami Ji ging von Dorf zu Dorf und verbreitete die Botschaft des Erwachens.

Auf dieser Konferenz wurden viele wichtige Entscheidungen zur Kastenreform getroffen, die weitreichende Folgen hatten. Infolgedessen musste Swami Atmaram Ji verschiedene Arten von Folter ertragen. Seine Förderung der auf der Dausa-Konferenz verabschiedeten Resolutionen führte zu vielen schmerzhaften und herzzerreißenden Ereignissen zu seinen Lebzeiten. Swami Atmaram Ji kam in Kangatti (Bundesstaat Holkar) an, um über soziale Reformen zu predigen. Die örtliche Regar-Gemeinde begrüßte ihn mit großer Begeisterung, was den örtlichen Thakur, den Grundbesitzer und andere Hindus der oberen Kaste, verärgerte. Sie konnten die Prozession eines Heiligen der Regar-Kaste zu Pferd durch ihr Dorf nicht ertragen.

Hindus der oberen Kaste griffen gemeinsam Swamijis Prozession an. Sie wurden mit Stöcken und Schuhen angegriffen, was Swamiji schwere Verletzungen zufügte. Ein weiterer bedeutsamer Vorfall in Swamijis Leben ereignete sich im Dorf Kot Khavda (Jaipur). Dort schikanierte die örtliche Thakur-Gemeinde die örtliche Regar-Gemeinde, weil sie sich weigerte, Zwangsarbeit zu verrichten. Swamiji kam dorthin, um sie zu beschützen. Swamiji versuchte, die lokale Bevölkerung der oberen Kaste zu beruhigen. Er ermutigte sie auch, geduldig zu bleiben, und predigte ihnen, ihre reformistische Arbeit beharrlich fortzusetzen. Den Hindus der oberen Kaste gefielen seine Predigten nicht, weshalb ihn der örtliche Grundbesitzer festnahm und Misshandlungen und Schlägen aussetzte. Er wurde für etwa 24 Stunden inhaftiert (eine besondere Form der Bestrafung, bei der die Beine in ausreichendem Abstand gehalten werden). Selbst dann blieb Swamiji unbeeindruckt. Diese verschiedenen Formen der Folter hielten ihn nie von seinem Ziel ab, denn sein einziges Ziel, der Aufschwung der Gemeinschaft, blieb seine ständige Stärke.

Angesichts der sozialen Situation wurde beschlossen, einen All-India Regar Mahasammelan einzuberufen, der sich mit den Gräueltaten der oberen Kasten, Reformen innerhalb der Regar-Gemeinschaft und organisatorischen Fragen befassen sollte. In Übereinstimmung mit dieser Entscheidung fand am 13. und 14. April 1946 in Jaipur die Zweite All-India Regar Mahasammelan statt. Die Konferenz begann mit dem Hissen der Flagge durch Shri Atmaramji Lakshya. Diese Konferenz hatte bedeutende Erfolge. Er wünschte, dass eine detaillierte Geschichte der Regar-Gemeinschaft geschrieben wird, dass regelmäßig eine Regar-Gemeinschaftszeitung veröffentlicht wird und dass geeignete Vorkehrungen für Regar-Herbergen für die Ausbildung der Kinder von Regars getroffen werden. Der gesamte Verdienst dieser beiden Konferenzen gebührt den unermüdlichen Bemühungen von Swami Gyanswaroopji, dem Provinzial Delhi Swayamsevak Mandal und Swami Atmaramji.

Sein Gesundheitszustand verschlechterte sich während des Zweiten Regar Mahasammelan in Jaipur. Nachdem das Mahasammelan abgeschlossen war, engagierte er Shri Mangalananda Ji für seine Behandlung. Shri Mangalananda Ji blieb dort und brachte Swami Ji von Jaipur nach Delhi. In Delhi kümmerten sich Maharaj Gyanswaroop Jis Schüler um ihn und behandelten ihn. Letztendlich wurde seine Gesundheit jedoch nicht wiederhergestellt. Seine Krankheit verschlimmerte sich weiter und selbst während seiner Krankheit hegte Swami Ji den Wunsch, sich an der Reformarbeit der Gemeinde zu beteiligen. Von Delhi aus machte Swami Ji zusammen mit Mangalananda Ji Halt in Jaipur und Ajmer, bevor er Beawar erreichte, wo Swami Jis Behandlung begann.

Swamiji reiste von Beawar nach Hyderabad, Sindh, und kehrte von dort mit Shri Mangalananda nach Jaipur zurück. Sein Zustand war zu diesem Zeitpunkt kritisch. In Jaipur wohnte Swamiji in der Residenz von Lalaram Jalutharia Chandpol. Als Swamiji in einer prekären Situation davon überzeugt war, dass er nur für kurze Zeit ein Gast auf dieser Welt sein würde, erinnerte er sich an seinen engsten Begleiter, Shri Kanwarsen Maurya. Die beiden hatten Seite an Seite an sozialen Reformaktivitäten gearbeitet, darunter Predigten und andere Aktivitäten. Shri Swamiji hoffte, dass Shri Kanwarsen Maurya sein unvollendetes Werk vollenden würde. Swamiji sagte Shri Kanwarsen Maurya, dass er wahrscheinlich nur für kurze Zeit ein Gast auf dieser Welt sei und dass sein gesamtes Werk unvollständig sei. Tatsächlich war es Swami Atmaramji völlig gelungen, sein Lebensziel „Lakshya“ zu erreichen. Dennoch äußerte er in seinem Testament drei letzte Wünsche für sein Leben, die er schon zu Lebzeiten erfüllen wollte, aber nicht erfüllen konnte. Zunächst erklärte er, dass eine detaillierte Geschichte der Regar-Kaste geschrieben werden sollte. Zweitens betonte er die Bedeutung einer Kastenzeitung und äußerte den Wunsch, dass die Regar-Kaste eine eigene Zeitung haben sollte. Drittens sollte ein Regar-Wohnheim für Studenten gebaut werden, die eine höhere Ausbildung anstreben.

Der Wille des Schicksals war anders. Die gesamten Bemühungen der Regar-Gemeinschaft, der Dienst unzähliger Menschen und die Medikamente renommierter Ärzte waren vergebens. Es kam der Tag, an dem der Stern der Regar-Gemeinschaft, der die Herzen vieler entzündet und sie dazu inspiriert hatte, der Gesellschaft zu dienen, zerbrach. Am Mittwoch, dem 20. November 1946, stieg die Seele dieser Verkörperung des Opfers, der sein ganzes Leben der Erfüllung seines „Ziels“ gewidmet hatte, im Haus von Shri Lalaramji Jalthuria in Chandpol, Jaipur (Rajasthan), in den unendlichen Himmel auf, und eine strahlende Sonne der Regar-Gemeinschaft ging für immer unter.

Swamijis Tod versetzte die gesamte Regar-Gemeinde in Trauer. Die tragische Nachricht verbreitete sich schnell von Jaipur aus und schickte Telegramme nach Delhi, Ajmer, Beawar, Hyderabad und an zahlreiche andere Orte. Am nächsten Tag trafen fast alle Anführer in Jaipur ein. Gegen 11 Uhr wurde Swamijis Leichnam, begleitet von Musik und Hari Kirtan, zum Krematorium Chandpole gebracht. Unterwegs warfen viele Blumen auf Swamijis Körper, und mit Tränen in den Augen schulterten alle Führer und Arbeiter Swamijis Körper. Mit Tausenden von Mitgliedern, die dem Trauerzug beiwohnten, erstreckte sich die Schlange vom Chandpole-Tor bis zum Einäscherungsplatz. Schließlich, als Swamijis Körper unter lautem Jubel den Flammen übergeben wurde, kehrten alle Regar-Brüder schweren Herzens zurück und vergossen Tränen der Trauer.

Swami Atmaramji Lakshya wurde 1986 vom damaligen Präsidenten Indiens, Shri Giani Zail Singh, beim fünften All India Regar Maha Sammelan, das von der All India Regar Mahasabha in Vigyan Bhawan, Delhi, organisiert wurde, der Titel „Raigar Ratna“ verliehen. In Swamijis Gedenken errichtete der Regar Yuva Pragatisheel Sangathan das prächtige Denkmal „Swami Atmaram Lakshya Park“. Regarpura Hardayan Singh Road, Karol Bagh, Neu-Delhi. Durch seinen unermüdlichen Einsatz hat Swami Atmaramji Lakshya dieser Gemeinschaft Auftrieb gegeben und ihr den Weg der Entwicklung gezeigt. Swami Atmaramji Lakshyas Name wird in der Geschichte der Regar-Gemeinschaft für immer unsterblich bleiben.