Das Konzept des „Weltgeistes“ (
Als Inbegriff dafür sah er beispielsweise Napoleon. Hegel sah in Napoleon die „Anima mundi|Weltseele zu Pferd“ (
Karl Marx (Marx) und Friedrich Engels (Friedrich Engels) machten eher kryptische Anspielungen auf Hegels Definition des Weltgeistes. In „Die deutsche Ideologie“ verwenden sie den Begriff materialistisch und kritisch: Die Schikane des Weltgeistes oder die „Listigkeit der Vernunft“ entpuppt sich letztlich als globaler Markt. Der mit ihnen verbundene utopische Sozialismus (Frühsozialist) Moses Hess hingegen vertrat eine Art Messianismus und argumentierte, dass die Französische Revolution eine neue Weltära eingeläutet habe.
== Literatur ==
* Oliver W. Lembcke: „Über das Ende der Geschichte und den Beginn moderner Politik.“ Zu Hegels Figur des Weltgeistes.'' In: Kristian Kühl, Gerhard Seher (Hrsg.): ''Rom, Recht, Religion. Symposion für Udo Ebert zum siebzigsten Geburtstag.'' (= ''Politika.'' Bd. 5). Mohr Siebeck, Tübingen 2011, Special:BookSources/9783161508943|ISBN 978-3-16-150894-3, S. 297–307.
* Miklós Vassányi: „Anima mundi. Der Aufstieg der Weltseelentheorie in der modernen deutschen Philosophie.'' (= ''Archives internationales d’histoire des idées.'' Bd. 202). Springer, Dordrecht u. a. 2011, Special:BookSources/9789048187959|ISBN 978-90-481-8795-9, teilweise auch Dissertation, Universität Löwen, 2007.
[h4] Das Konzept des „Weltgeistes“ ( Als Inbegriff dafür sah er beispielsweise Napoleon. Hegel sah in Napoleon die „Anima mundi|Weltseele zu Pferd“ ( Karl Marx (Marx) und Friedrich Engels (Friedrich Engels) machten eher kryptische Anspielungen auf Hegels Definition des Weltgeistes. In „Die deutsche Ideologie“ verwenden sie den Begriff materialistisch und kritisch: Die Schikane des Weltgeistes oder die „Listigkeit der Vernunft“ entpuppt sich letztlich als globaler Markt. Der mit ihnen verbundene utopische Sozialismus (Frühsozialist) Moses Hess hingegen vertrat eine Art Messianismus und argumentierte, dass die Französische Revolution eine neue Weltära eingeläutet habe.
== Literatur ==
* Oliver W. Lembcke: „Über das Ende der Geschichte und den Beginn moderner Politik.“ Zu Hegels Figur des Weltgeistes.'' In: Kristian Kühl, Gerhard Seher (Hrsg.): ''Rom, Recht, Religion. Symposion für Udo Ebert zum siebzigsten Geburtstag.'' (= ''Politika.'' Bd. 5). Mohr Siebeck, Tübingen 2011, Special:BookSources/9783161508943|ISBN 978-3-16-150894-3, S. 297–307. * Miklós Vassányi: „Anima mundi. Der Aufstieg der Weltseelentheorie in der modernen deutschen Philosophie.'' (= ''Archives internationales d’histoire des idées.'' Bd. 202). Springer, Dordrecht u. a. 2011, Special:BookSources/9789048187959|ISBN 978-90-481-8795-9, teilweise auch Dissertation, Universität Löwen, 2007.
=== Definition ===
Das Rundum-Grün-Konzept zielt darauf ab, eine zeitliche Trennung zwischen zu Fuß Gehenden, Radfahrenden und Autofahrenden zu etablieren. Dadurch sollen Unfälle zwischen diesen...
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