Sind die Ochsen niedrig, wenn die Futterkrippen voll sind? ⇐ Artikelentwürfe

[Guest]

* Panas Myrny
* Ivan Bilyk

'''''Machen sich die Ochsen niedrig, wenn die Futterkrippen voll sind?'''''' (
Ursprünglich 1872 von Panas Myrny als Novelle unter dem Titel „Chipka“ veröffentlicht, wurde das Werk später mit der Unterstützung von Ivan Bilyk erweitert, wodurch sein Umfang und Umfang erheblich erweitert wurden. Ursprünglich für den Druck Mitte 1876 vorgesehen, wurde die Veröffentlichung durch die Ems Ukaz verhindert, die den Druck der ukrainischen Sprache verbot, und sie wurde nach Genf geschickt, wo sie 1880 vom im Exil lebenden ukrainischen Intellektuellen Mykhailo Drahomanov veröffentlicht wurde. „Do.“ „Ochsen Low“ ist Myrnys bekanntestes Werk und wird von PEN Ukraine als eines der größten Werke der ukrainischen Literatur in der Geschichte angesehen. Es wurde für seine Darstellung der Leibeigenschaft in Russland, der zaristischen Autokratie und des ukrainischen Widerstands gegen das Russische Reich gelobt.

== Handlung ==
„Do Oxen Low“ konzentriert sich hauptsächlich auf das Dorf Pisky, Rajon Myrhorod, Oblast Poltawa (Pisky) in der Zentralukraine
Die Hauptfigur in drei der vier Abschnitte des Buches ist Nikifor Iwanowitsch „Chipka“ Warenitschenko, ein Bauer aus Pisky und ein uneheliches Kind. Chipka entwickelt einen starken Groll gegen die Welt, nachdem er von anderen Kindern gemobbt, von seiner Mutter geschlagen und in schwerer Armut ertragen wurde. Er entwickelt einen starken Gerechtigkeitssinn und wendet sich gegen „das Leben, das die Menschen in Herren und Diener gespalten hat“. Ein Abschnitt des Buches (Teil zwei) ist zwischen der Kosakenfamilie Hudz und der Familie Polski, den Grundbesitzern von Pisky, aufgeteilt. Die Geschichten der Familien Hudz und Polski überschneiden sich häufig mit denen von Chipka, insbesondere im Verlauf der Geschichte.

=== Teil eins ===
Chipka wird Hirte bei Ulas, einem Leibeigenen des Gutsbesitzers Polski, und genießt die Arbeit sehr, im Gegensatz zu seiner früheren, kurzlebigen Zeit als Viehhirte. Als sie für Ulas arbeitet, erlebt Chipkas Familie schließlich wirtschaftliche Erfolge, die sich noch steigern, nachdem der Tod eines entfernten Verwandten dazu führt, dass sie ein Stück Ackerland erwerben. Doch der Tod seiner Großmutter, gefolgt von Ulas' Enthüllung seiner Angst, von seinem Vermieter entführt zu werden, und der wahren Geschichte von Chipkas Vater verstärken Chipkas Hass auf „die Herren“.

Am Ende des Sommers wird Ulas zum Hausdiener ernannt und Chipka schlägt der Gemeinde vor, seinen Platz als Anführer der Hirten einzunehmen. Da er abgelehnt wird, wird er Bauer auf dem Grundstück seiner Familie und baut Roggen an. Als er eines Tages seine Ernte untersucht, trifft er auf eine Frau und verliebt sich sofort in sie. Sie rennt weg und Chipka ist fasziniert. Am nächsten Tag kehrt sie zurück und findet sie beim Anfertigen eines ukrainischen Kranzes vor. Nachdem sie sie geküsst haben, unterhalten sich die beiden kurz, bevor sie nach Hause zurückkehrt. Nachdem er herausgefunden hat, wo die Frau lebt und wie sie heißt (Halya), verliert Chipka einen Großteil seines früheren Pessimismus und kehrt häufig zu seinem Feld zurück, um sie wiederzusehen.

Der Fokus verlagert sich dann auf Hritsko. Nach Ulas‘ Weggang wird Hritsko Saisonarbeiter und reist nach Süden. Hritsko widmet sich seiner Arbeit, um Geld für den Kauf eines Gehöfts zu verdienen, verdient aber nur einhundert Rubel. Unbeirrt arbeitet er den Winter über weiter und reist nach Cherson. Trotz seines Erfolgs beschließt er, bis zum nächsten Herbst zu bleiben und weiterhin Geld zu verdienen. Nach seiner Rückkehr kauft Hritsko ein Gehöft und wird zu einem der angesehensten Menschen im Dorf. Sein neuer Reichtum bringt ihn jedoch dazu, auf die Armen herabzusehen. Schließlich verliebt er sich in einen Diener. Trotz ihres Mangels an Reichtum und Schönheit heiraten sie und die beiden ziehen auf Hritskos Gehöft. Dort werden sie zu einem idealen Paar für ihre Dorfbewohner, pflegen eine positive Beziehung und verdienen weiterhin Wohlstand.

=== Teil zwei ===
Teil zwei beginnt damit, dass die Geschichte wieder auf die Familie Hudz ausgerichtet wird. Es beginnt mit Mirin, einem zaporozhischen Kosaken. Nach der Liquidierung des Sich heiratet er Marina, die Tochter eines Kosakenkollegen, und lässt sich nieder. Der Sohn des Paares, Ivan, wird zum Bauern und reift vor dem Hintergrund zunehmender Ungleichheit in den ehemaligen Sich-Ländern heran, und Mirin beklagt, dass die frühere Gleichheit der Sich durch die zaristische Autokratie ersetzt wurde. Er debattiert häufig mit seinen Mitältesten, während sich jüngere Bewohner, unzufrieden mit dem Leben unter Russland, auf seine Seite stellen. Nach der Annexion Jedisans durch Russland erlaubt Mirin Ivan, zu heiraten. Mit seiner Frau hat er drei Söhne. Maxim, der Älteste, ist fasziniert von Mirins Geschichten über das Zaporozhian Sich, aber der Lord Polski, ein ehemaliges Mitglied der Szlachta, der unter Russland zum General aufgestiegen war, wird bald Herr des Herrenhauses von Pisky.

Mirin verschwindet bald. Nicht lange danach fällt die russische Armee in das Dorf ein, um Polskis Herrschaft durchzusetzen. Aus Angst zerstreut sich die Bevölkerung in ihre Häuser, doch Mirin kehrt bald mit einer Regierungsbescheinigung zu Ivan zurück, die die Freiheit der Familie von der Leibeigenschaft garantiert. Die Bewohner von Pisky werden bald in zwei Teile gespalten: die Freien und die polnischen Leibeigenen. Nach dem Tod von General Polski wird das Land von seiner Frau übernommen, die sich als noch tyrannischer und anfälliger für Ukrainophobie erweist. Nach dem Tod der Dame wird ihr ältester Sohn ihr Nachfolger. Er nimmt Chipkas späteren Vater als Diener, stellt jedoch fest, dass er nutzlos ist.

Als sie zur Familie Hudz zurückkehren, werden Ivans Söhne erzogen, um ihren bäuerlichen Lebensstil zu genießen. Maxim sehnt sich jedoch nach Freiheit und wird zum Dorfscherz. Da er genug davon hat, befehlen ihm seine Eltern, in die Armee einzutreten, und er willigt sofort ein. Er wird Mitglied der russischen kaiserlichen Garde. Während dieser Zeit entdeckt er die russische Lebensweise und ist verunsichert, da er die Gewalt Russlands mit dem friedlichen Leben in der Steppe kontrastiert. Während der Ungarischen Revolution von 1848 wurde er als Teil des russischen Expeditionskorps zur Unterstützung Österreichs entsandt. Maxim sieht zu, wie seine ukrainischen Landsleute im Kampf sterben, und wird zum Sergeant Major befördert.

Bald lernt er Yavdokha kennen, einen ukrainischen Dorfbewohner, der in Armut aufgewachsen ist. Die beiden bekommen ein Kind namens Halya, und Maxim kehrt nach dreißig Dienstjahren nach Pisky zurück und findet ein völlig verändertes Dorf vor. Maxim renoviert das Haus seines Vaters, um es groß und geräumig zu gestalten, aber wie Hritsko führt sein Reichtum dazu, dass er auf die Bauern herabschaut. Bald zieht er in einen nahegelegenen Weiler und baut ihn aus. Er zieht sich zurück und sperrt das Dorf von der Welt ab, wobei viele ihn für tot halten.

=== Teil drei ===
Durch einen Beschluss der russischen Regierung wird Chipkas Land einem Neffen von Chipkas verstorbenem Verwandten übergeben. Er beschließt, zu klagen, und in seiner Wut schreckt er Halya ab. Er trifft Porokh, der Petitionen für die Dorfbewohner von Pisky schreibt, und hört zu, wie er darüber schimpft, wie die Familie Polski ihn finanziell ruiniert hat. Porokhs Wut schürt Chipkas wieder aufkommenden Hass auf „die Meister“ und Chipka bleibt über Nacht. Am nächsten Tag trifft er den Obergerichtsschreiber Chizik, der fünfzig Rubel verlangt, damit Chipka sein Land behält. Wütend geht Chipka. In Porokhs Hütte trinkt er, und der Alkohol, gepaart mit seiner Wut, lässt ihn einschlafen. Porokh stiehlt Chipkas Geld – die Ersparnisse seiner Mutter, die er mitgebracht hatte, um die Klage zu bezahlen.

Chipka kehrt zu Pisky zurück und verpfändet seinen Mantel, um zu trinken. Die anderen Dorfbewohner versammeln sich bald, um ihm beim Trinken zuzusehen, während er seine Wut über die Ungerechtigkeiten der Regierung zum Ausdruck bringt, und er macht drei Bekanntschaften:
Chipka und die Freunde beschließen, seinen Roggen zu verkaufen, um Gewinn zu machen, doch sie geraten in Schwierigkeiten, als Chipka sich weigert, an einen Juden zu verkaufen. Nachdem er sich vom Wodka betrunken hat, den Matnya gestohlen hat, verrät er, dass er ihn nur an Hritsko verkaufen wird. Während er mit seinem Freund über den Verkauf spricht, wird Chipka dazu gebracht, Hritsko und seiner Frau den Verlust seines Landes und Chizhiks Bestechung zu schildern, und sie sind überzeugt. Hritskos Frau sympathisiert mit Chipka und vergleicht die Ungerechtigkeit gegen ihn mit ihrer eigenen Erfahrung als Waise.

Inmitten einer betrunkenen Schlägerei mit den Kumpels erinnert sich Chipka an Porokh und die Ungerechtigkeit der Vermieter und beschließt, sich dem Diebstahl zuzuwenden. Er stiehlt dem örtlichen Grundbesitzer das Getreide, tötet einen Wächter und wird anschließend verhaftet. Er täuscht den Beamten gegenüber Unbeteiligtheit vor und wird freigelassen. Am nächsten Tag wird der Volost-Häuptling in seinem Schlafzimmer gefangen und die Angreifer machen sich mit seinem Geld auf den Weg. Auch der Volost-Beamte ist in seinem Haus gefesselt. Die Verantwortlichen werden nicht gefunden: Chipka hat das Geld versteckt. Währenddessen erzählt Hritsko, eifersüchtig auf die Sorge seiner Frau um Chipka, ihr von seinen Heldentaten, während sie über seine Verbrechen entsetzt ist.

Während die zweijährige Übergangsphase nach der Emanzipationsreform von 1861 läuft, streben die Bewohner von Pisky nach Emanzipation, mit Ausnahme von Chipka und den Kumpels, die zu betrunken sind, um sich darum zu kümmern. Weihnachten bringt betrunkene Feierlichkeiten mit sich, was zu weitverbreiteten Ressentiments gegen die Leibeigenschaft führt. Als Epiphany (Feiertag) kommt, glauben die Dorfbewohner, dass sie betrogen wurden, da die Herren eine Entschädigung verlangen. Sie mobilisieren und marschieren zum Herrenhaus der Polskis, wo sie eine Rückzahlung für die Arbeit der letzten zwei Jahre fordern. Der Vermieter weigert sich, und die Leibeigenen beginnen zu johlen und zu protestieren und bleiben bis zum Einbruch der Dunkelheit im Hof ​​des Herrenhauses.

Der Gutsbesitzer flieht und eine Gruppe Soldaten stürzt sich auf Pisky, um die Leibeigenen zu stören. Sie weigerten sich, sich zu ergeben, versammelten sich im Zentrum des Dorfes und begannen mit den Soldaten zu kämpfen. Im daraus resultierenden Chaos fällt Ulas zu Boden und wird weggeschleift. Chipka, der Ulas' Sturz miterlebt, ist wütend und schließt sich den Bauern an. Die Kumpel fliehen, aber Chipka bleibt trotz anhaltender Schläge bestehen. Er erkennt die Nutzlosigkeit der Kumpels, verflucht sie und geht in die Taverne.

Chipka träumt davon, den Wächter getötet, Ulas und seine Mutter verlassen und die Bauernschaft durch die Grundbesitzer unterdrückt zu haben. Er stellt sich vor, wie Halya ihn für seine Verbrechen bestraft und verflucht sie, während Pisky in Flammen aufgeht. Als er aufwacht, findet er die Stadt still vor, da sie von den Soldaten unterworfen wurde.

Im fernen Krutiy Yar erwägen die Freunde unterdessen, nach Pisky zurückzukehren, um Chipka zu besuchen. Gegen den Willen von Lushnya und Matnya beschließt Patsyuk, dass sie zurückkehren sollten. Dort lügt Lushnya, dass die drei verhaftet worden seien. Während sie auf Chipkas Ofen liegt, hört Lushnya zu, wie dieser die zaristische Autokratie und das System der Leibeigenschaft verurteilt. Er erklärt, dass die Grundbesitzer, die Priesterschaft und der Wirt alle für die Ausbeutung der Armen bezahlen müssen. Bevor er schlafen geht, spricht er kurz über Halya. Während er schläft, flieht Lushnya und die drei Freunde gehen in der Taverne zur Arbeit
Dann geht Chipka zu seiner Mutter, entschuldigt sich für seine Missetaten und bittet um Vergebung. Seine Mutter sagt ihm, er solle sich einen Job suchen, und er willigt ein, als Hilfsarbeiter für einen Deutschen in Krutij Jar zu arbeiten. Bald kommt die Fastnacht und mit ihr die Freiheit von der Leibeigenschaft. In Pisky kommt es wie im Rest der Ukraine zu Unruhen für die kostenlose Landverteilung, aber Chipka weiß nichts davon; Er ist zu sehr damit beschäftigt, sein Haus zu renovieren, um sich auf die Rückkehr seiner Mutter vorzubereiten. Er beginnt, sein Leben neu aufzubauen und wird Vorarbeiter der Heumacher, nimmt seine Freundschaft mit Hritsko wieder auf und vergrößert seinen Besitz, indem er eine Kuh kauft, nachdem die Grundbesitzer Vieh von ehemaligen Leibeigenen beschlagnahmt haben. Aber er ist immer noch verzweifelt darüber, dass es ihm an einer Frau mangelt, und die Kriminalität in der Region beginnt zuzunehmen.

=== Teil vier ===
Chipka geht eines Abends los, um sich mit den Kumpels zu treffen, die fünf unbekannte Männer im Schlepptau haben. Sie haben beschlossen, Heshko, einen Juden aus Stavishche, auszurauben. In der Regel wird jeder, der bei dem Raubüberfall gefangen genommen wird, getötet. Nach ihrer Rückkehr stellt sich heraus, dass einer der Männer Maxim ist. Er trifft erneut Halya, die sich als Maxims Tochter entpuppt. Sie drückt ihren Ekel gegenüber Chipka aus, weil er ein Mörder ist, eine Charakterisierung, die er ablehnt. Dann umarmt und küsst Chipka sie, doch sie rennt davon. Er schläft wieder ein und geht am nächsten Tag.

Einen Tag später trifft Chipka Halya erneut, doch seine Annäherungsversuche werden zurückgewiesen. Er erfährt, dass sie mit Sidir, einem der fünf unbekannten Männer, verlobt ist. Die beiden streiten erneut über die Natur von Banditentum und Gerechtigkeit, und Halya sagt Chipka, dass die Fortsetzung einer Beziehung unmöglich sei. Anschließend überredet er Sidir, die Verlobung zu lösen, indem er ihm 25 Rubel zahlt. Ebenso erzählt Halya Yavdokha, dass sie es nicht ertragen kann, mit einem Soldaten verlobt zu sein, und bald heiraten die beiden mit Hritsko als Heiratsvermittler. Sie beginnen zusammen zu leben, und als die Freunde Chipka besuchen, gibt er ihnen einen Rubel, damit sie ihn in Ruhe lassen können, da er lieber Zeit mit Hritsko verbringt. Halya wird Patin von Hritskos zweitem Sohn, der nach Weihnachten desselben Jahres geboren wird. Nach Ostern wird Chipkas Haus von einem Zimmer auf drei erweitert und die Familie Warenitschenko wird zu einem der prominentesten Mitglieder der Stadt.

Das nächste Kapitel beschreibt, wie die Abschaffung der Leibeigenschaft zu einem Machtverlust des Adels führte und den Aufstieg des Semstwo als Mittel der bäuerlichen Selbstverwaltung verursachte. Nachdem Chipka (mittlerweile eine lokale Berühmtheit) mit dem System bekannt gemacht wurde, bringt er seine Dorfbewohner dazu, das System zu unterstützen, und stimmt entschieden gegen die Grundbesitzer. Er wird sowohl in den Semstwo- als auch in den Bezirksrat gewählt. Doch schon bald zwingen ihn die Vermieter unter Ausnutzung des Getreidediebstahlfalls aus Chipkas Vergangenheit zum Rücktritt. Als Reaktion darauf reicht Chipka in Zusammenarbeit mit Porokh eine Beschwerde ein, um die Wahlen zum Bezirksrat zu annullieren; Der junge Lord Polski, Sohn des Gutsbesitzers, der Soldaten gegen die Leibeigenen eingesetzt hatte, wird zum Rücktritt gezwungen.

Maxim stirbt bald und Chipkas Beschwerde wird abgelehnt. Yavdokha zieht ein, was zu weiteren Konflikten führt, und Chipkas zunehmendes Engagement in der Politik verärgert Halya. Chipka und seine Freunde feiern gelegentlich mit Hritsko, doch die Konflikte zwischen Hritsko und den Freunden werden bald deutlich. Chipka wendet sich wieder einem Leben voller Krimineller zu, was Halya und seiner Mutter sehr missfällt. Yavdokha stirbt bald und Lushnya behauptet, Chipkas Mutter sei dafür verantwortlich. Das Ereignis führt zu einer Kluft in der Familie und untergräbt Chipkas lokales Ansehen.

Im nächsten Winter kehren die Freunde mit Sidir und anderen zurück. Sie begehen erneut Raubüberfälle und kehren zurück, nachdem sie eine Familie getötet und ihr Haus in Brand gesteckt haben. Chipka und seine Bande werden verhaftet und Halya erhängt sich. Bald werden sie über Pisky auf dem Weg nach Sibirien zur Zwangsarbeit zurückgebracht. Hritsko und seine Frau nehmen Chipkas Mutter auf, die bald darauf stirbt. Im Laufe der Zeit wird das Herrenhaus von Danilo Kryazhov gekauft, dem Sohn eines derjenigen, die Chipka aus dem Rat vertrieben haben, und es wird zum Schauplatz zahlreicher Parteien. Unterdessen wird Chipkas verlassenes Haus von Hreshko gekauft und in eine Taverne umgewandelt. Der Grabhügel der von Chipka getöteten Familie, der sich über Romodan erhebt, versetzt alle, die dorthin gehen, in Angst und Schrecken.

== Geschichte ==
=== ''Chipka'' (1872) ===
Panas Rudchenko, besser bekannt unter dem Pseudonym Panas Myrny, wurde zum ersten Mal dazu inspiriert, eine Geschichte über Kriminelle zu schreiben, nachdem ihm erzählt wurde, dass Hnydka, ein lokal berüchtigter Gangster im Gouvernement Poltawa, zu Zwangsarbeit verurteilt wurde. Als Rudtschenko während einer Postkutschenfahrt von der Stadt Poltawa nach Hadjatsch von der Verurteilung Hnydkas erfuhr, war er überrascht, dass der Kutscher Hnydka gegenüber sympathisch war und sagte, er habe ein unglückliches Leben geführt.
Im Gegensatz zu späteren Versionen von „Do Oxen Low“ ist „Chipka“ eine Novelle, die sich ausschließlich auf ihren Titelcharakter konzentriert. Allerdings hatten zu diesem Zeitpunkt die Besonderheiten von Rudtschenkos Schreibstil, nämlich der starke Einsatz von Rückblicken, bereits begonnen, seinen Unterschied zu anderen ukrainischen Schriftstellern dieser Zeit wie Iwan Netschuj-Lewytski, Iwan Franko und Mykhailo Kotsiubynsky deutlich zu machen. Bei der Rezension von „Chipka“ bewertete Dmitry Pilchikov, ein Autor und Bekannter von Rudchenko, das Werk als „französischen Geschmack“, was der Literaturhistoriker betonte
=== Beteiligung von Ivan, Erweiterung ===
Eine weitere Rezension von Rudchenkos Bruder Ivan, besser bekannt als Autor
Panas nahm im Einklang mit Ivans Kritik zunächst geringfügige Änderungen vor und veröffentlichte später eine zweite Auflage. Gemeinsam an der Lösung der Probleme mit dem Original erweiterten Ivan und Panas den Umfang des Romans sowohl zeitlich ( von einem Vierteljahrhundert bis zu fast einhundert Jahren) und in Bezug auf die Charaktere, wodurch zahlreiche Parallelhandlungen entstehen, um den Themen des Widerstands gegen Russland noch mehr Nachdruck zu verleihen. "Machen Sie Ochsen nieder, wenn die Futterkrippen voll sind „?“, was später der Titel des Buches werden sollte, stammte aus einem Brief von Ivan, in dem er das Buch Hiob zitierte
=== Veröffentlichung ===
„Do Oxen Low“ beendete seine umfangreiche Neufassung und Erweiterung Mitte Herbst 1875 und wurde an die Zensoren in Kiew geschickt, die Verweise auf den Dekabristenaufstand, die ungarische Revolution und Szenen, die den Adel in einem negativen Licht darstellten, entfernten . Anschließend wurde es nach Sankt Petersburg geschickt, um von Michail Stasjulewitsch unter der Aufsicht von Mykola Lysenko veröffentlicht zu werden. Der Zeitplan sah vor, den Roman zwischen Mitte Mai und Anfang August 1876 zu drucken.
Allerdings bedeutete die Verabschiedung des Ems Ukaz, dass „Do Oxen Low“ im Russischen Reich nicht veröffentlicht werden konnte. Es wurde ins Ausland an Mykhailo Drahomanov, einen im Genfer Exil lebenden ukrainischen Intellektuellen, geschmuggelt und 1880 von der Geheimgesellschaft Hromada (Geheimgesellschaft) veröffentlicht. Es wurde erstmals im Russischen Reich legal in einer zensierten Form veröffentlicht, bekannt als „ „The Ruined Strength“, 1903.
== Themen ==
=== Autoritarismus und Leibeigenschaft ===
Zu den am häufigsten erwähnten Themen von „Do Oxen Low“ gehören die zaristische Autokratie, die Leibeigenschaft in Russland und der russische Kolonialismus in der Ukraine. Professor Roman Adrian Cybriwsky bemerkt in seiner Beschreibung des Buches als Beispiel für den Widerstand der Ukrainer gegen die russische Herrschaft: „Eine Erkenntnis aus dem Buch ist, dass Pisky ohne das Russische Reich viel besser dran wäre.“
==== Das Böse erzeugt das Böse ====
Der Charakter von Chipka wurde auch als Beispiel dafür gewertet, dass das Böse das Böse auf zyklische Weise fördert. Der ukrainisch-kanadische Akademiker Orest Subtelny weist darauf hin, dass die Ungerechtigkeiten, denen Chipka ausgesetzt ist, zur Zerstörung seines Glaubens an die ukrainische Sprache führen traditionelle Werte und bringen ihn zum „moralischen Nihilismus“.
=== Soziale Spaltung und Klassenkonflikt ===
Die soziale Spaltung ist eines der Hauptthemen, die in „Do Oxen Low“ behandelt werden, obwohl ihr Zusammenhang mit dem marxistischen Klassenkonflikt Gegenstand einiger Debatten ist. Moderne ukrainische Analysen wie die von
=== Frauenrechte ===
Syvachenko argumentiert, dass „Do Oxen Low“ wie andere Werke von Myrny Sympathien für den Feminismus der ersten Welle widerspiegelt, ähnlich wie die Werke von Taras Shevchenko und Nikolay Chernyshevsky. Er weist darauf hin, dass die Familie Polski junge Frauen entführt und sie gezwungen hat, als Dienstmädchen zu arbeiten, und behauptet auch, dass Elemente eines anderen, letztlich unvollendeten Werks von Myrny, „Before the War“, (das sich um die Rechte der Frauen drehen sollte) betroffen seien enthalten in „Do Oxen Low“ und analysiert die Ähnlichkeiten zwischen den Charakterisierungen von Hristkos Familie und Ulyana, einer Dienerin, die nach ihrer Schwangerschaft rausgeschmissen wird, mit den Charaktereigenschaften von Maria Sheliukivna in „Before the War“.
== Kritische Antwort ==
Seit seiner Veröffentlichung gilt „Do Oxen Low“ als eines der größten ukrainischen Werke des 19. Jahrhunderts, wenn nicht sogar überhaupt. Mischtschuk meinte im Vorwort zur englischen Übersetzung von 1990, dass es „die weitreichende epische Analyse jener Ursachen war, die die Stärke des Volkes, die Blüte der ukrainischen Nation, in ‚verschwendete Stärke‘ verwandelte.“
Kritischer sind andere wie Literaturhistoriker
== Notizen ==



Romane von 1875
Epische Romane
Realistische Romane
Gesellschaftsromane
Ukrainische Romane