Syed Abul Fazal Sultan AhmadArtikelentwürfe

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 Syed Abul Fazal Sultan Ahmad

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* Khodeza Begum

23°28'10.8"N 90°03'17.9"E

'''Syed Abul Fazal Sultan Ahmad'' (
==Titel==
Er wird von seinen Anhängern weithin als „Sultanul Awlia“ verehrt
Sein Nisba „al-Chāndrāpurī“ oder „Chandrapuri“ weist auf seine Herkunft aus dem Dorf Chandrapara in der Dhaukhali Union unter Sadarpur Upazila (Sadarpur Upazila) des Distrikts Faridpur (Distrikt Faridpur) in Bangladesch hin.

==Frühes Leben und Bildung==
Ahmad wurde 1909 im Chandrapara-Dorf Faridpur geboren.
Seine Vorfahren kamen von der fernen Arabischen Halbinsel (Arabien) über die Türkei nach Bangladesch und ließen sich zunächst im Bezirk Chittagong (Chittagong) nieder. Dann gingen sie in den Distrikt Faridpur (Distrikt Faridpur) und ließen sich zunächst im Dorf Sadarpur Upazila (Sadarpur upazila) in Kishtpur und später im Dorf Dashajar nieder. Schließlich ließen sie sich im Dorf Chandrapara nieder.

Ahmad studierte 6 Jahre lang an der Rajachar Madrasa in Faridpur. Anschließend studierte er an der Osmania Madrasa im Chandpur District (Chandpur), der Kamranga Madrasa in Matlab Uttar Upazila (Matlab) und schließlich an der Hammadia Madrasa in Dhaka.
==Religiöse Führung und Lehre==
Ahmad gehörte der spirituellen Linie „Naqshbandi-Mujaddidi“ an. Er war ein Schüler (Khalifa) des berühmten Sufi-Heiligen Yunus Ali (Khwaja Yunus Ali Enayetpuri) aus Sirajganj.
Seine Lehren konzentrierten sich stark auf „Tazkiyah al nafs“ (Tazkiyah-e-Nafs) (Selbstreinigung), „Zikar-e-Qalbi“ (Erwachen des Herzens) und die strikte Einhaltung islamischer Rituale in Kombination mit spiritueller Hingabe (Ma'rifa (Marifat)).

== Karriere ==
Er gründete das Chandrapara Pak Darbar Sharif im Distrikt Faridpur (Distrikt Faridpur) in Bangladesch. Diese religiöse Einrichtung dient als Zentrum für spirituelles Lernen und zieht derzeit Tausende von Anhängern an, insbesondere während der jährlichen „Urs“ (religiöse Versammlung zum Gedenken an den Tod eines Heiligen).
==Persönliches Leben==
Ahmads erste Frau hieß Chamirunnesa Khanom.
Ahmads zweite Frau hieß Khodeza Begum.
==Tod und Beerdigung==
Ahmad starb am 28. März 1984 in seinem Darbar Sharif.
== Schriften und Veröffentlichungen ==
Ahmad hat Bücher über Sufismus in bengalischer Sprache verfasst. Zu den bemerkenswerten Werken gehören:
=== Bücher ===
* „Nurul Asrar“ (Teil 1 und 2)
* ''Hakul Yakin''
* ''Sultaniya Khabnama''

==Legacy==
Sein Todestag Urs|''(Urs)'' ist ein wichtiges Ereignis im Chandrapara Darbar, das normalerweise jedes Jahr im Januar (oft Mitte Januar) gefeiert wird und eine große Anzahl von Anhängern aus Bangladesch anzieht.
Ihm wird zugeschrieben, dass er die Lehren des „Naqshbandi-Mujaddidi“-Ordens weitreichend in der Region verbreitet hat, wobei er den „Dhikr“ Allahs im Herzen Qalb (Qalb) betonte. Er gilt als „Reformer seiner Zeit“ im Kontext der Sufi-Traditionen in Bangladesch. Später gründete er die „Sultania-Mujaddidi“-Tariqa (spirituelle Ordnung).

Sein Nachfolger, Syed Mahbub E Khoda (Syed Mahbub-e-Khoda Dewanbagi) (Gründer von Dewanbag Sharif), organisierte von 1997 bis 2018 20 Weltkonferenzen der Ashek Rasul (PBUH), um seinen Geburtstag zu feiern.
=== Naqshbandi-Sufismus ===
Naqshbandi-Sufis behaupten, dass Sultan Ahmad von einer langen Linie „spiritueller Meister“ abstammt, die vom Orden beansprucht wurden: # Muhammad, gest. 11 n. Chr., begraben in der Prophetenmoschee|al-Masjid al-Nabawī, al-Madinah al-Munawwarah, Königreich Saudi-Arabien (570/571–632 n. Chr.).
# Abu Bakr|Abī Bakr al-Ṣiddīq, gest. 13 n. Chr., begraben in der Prophetenmoschee|al-Masjid al-Nabawī, al-Madinah al-Munawwarah, Königreich Saudi-Arabien (573–634 n. Chr.).
# Salman al-Farsi, gest. 35 n. Chr., begraben in Al-Mada'in, Irak (568–653 n. Chr.).
# Qasim ibn Muhammad ibn Abi Bakr|Al-Qāsim ibn Muḥammad ibn Abī Bakr, gest. 107 n. Chr., begraben in Medina, Saudi-Arabien (668–738 n. Chr.).
# Jafar Sadiq|Ja'far ibn Muhammad al-Sadiq, gest. 148 n. Chr., begraben in Medina, Saudi-Arabien (702–765 n. Chr.).
# Bayazid Bastami|Bāyazid Basṭāmī, gest. 261 n. Chr., begraben in Bastam|Bastaam, Iran (804–874 n. Chr.).
# Abu al-Hassan al-Kharaqani|Abu 'l-Hassan Ali ibn Ahmad ibn Salmān al-Kharaqani, gest. 425 n. Chr., begraben in Kharqaan, Iran (963–1033 n. Chr.).
# Abul Qasim Gurjani, gest. 450 n. Chr., begraben in Gurgan, Iran (990–1058 n. Chr.).
#Abu Ali Farmadi, gest. 477 n. Chr., begraben in Tus, Iran|Tous, Khorasan, Iran (1016–1084 n. Chr.).
# Yusuf Hamdani|Abū Yaʿqūb Yūsuf al-Hammandinā, gest. 535 n. Chr., begraben in Maru, Khorasan, Iran (1048–1140 n. Chr.).
# Abdul Khaliq Ghijduwani, gest. 575 n. Chr., begraben in Ghajdawan, Buchara, Usbekistan.
#Arif Riwgari|Khwaja Muhammad Arif Riwgari, gest. 616 n. Chr., begraben in Reogar, Buchara, Usbekistan.
# Mahmood Anjir-Faghnawi|Khwaja Mahmood al-Anjir al-Faghnawi, gest. 715 n. Chr., begraben in Vobkent|Waabakni, Transoxiana|Mawarannahr, Usbekistan (1231–1317 n. Chr.).
#Azizan Ali Ramitani, gest. 715 n. Chr., begraben in Khwarezm, Buchara, Usbekistan (1194–1315 n. Chr.).
#Mohammad Baba As-Samasi|Mohammad Baba As-Samasi, gest. 755 n. Chr., begraben in Samaas, Buchara, Usbekistan (1195–1257 n. Chr.).
# Amir Kulal|Sayyid Shams ud-Dīn Amir Kulāl, gest. 772 n. Chr., begraben in Saukhaar, Buchara, Usbekistan (1278–1370 n. Chr.).
# Imam Baha' al-Din Naqshband|Baha' al-Din Naqshband Bukhari, gest. 791 n. Chr., begraben in Qasr-e-Aarifan, Buchara, Usbekistan (1318–1389 n. Chr.).
# Sayyid Alauddin Attar Bukhari, begraben in Jafaaniyan, Mawranahar, Usbekistan (1338–1402 n. Chr.).
# Yaqub al-Charkhi|Yaʿqūb ibn ʿUthmān ibn Maḥmūd al-Charkhī, gest. 851 n. Chr., begraben in Duschanbe, Tadschikistan (1360–1447 n. Chr.).
# Khwaja Ahrar | 895 n. Chr., begraben in Samarkand, Usbekistan (1404–1490 n. Chr.).
# Muhammad Zahid Wakhshi, gest. 936 n. Chr., begraben in Wakhsh, Malik Hasaar, Tadschikistan (1448–1530 n. Chr.).
# Darwish Muhammad|Khwaja Darwish Muhammad, gest. 970 n. Chr., begraben in Samarkand, Usbekistan (1443–1562 n. Chr.).
# Khwaja Muhammad Amkanagi, gest. 1008 n. Chr., begraben in Akang, Buchara, Usbekistan.
# Khwaja Baqi Billah|Khwaja Muhammad Baqi Billah, gest. 1012 n. Chr., begraben in Delhi, Indien (1564–1603 n. Chr.).
# Imam Ahmed Sirhindi|Ahmad al-Farūqī al-Sirhindī Mūjaddīd al-Alf al-Thanī, gest. 1034 n. Chr., begraben in Sirhindi, Punjab, Indien (1564–1624 n. Chr.).
# Sayyid Adam Banuri, gest. 1053 n. Chr., begraben auf dem Al-Baqi-Friedhof|Jannat al-Baqī, al-Madinah al-Munawwarah, Königreich Saudi-Arabien (1503–1643 n. Chr.).
# Sayyid Abdullah Akbarabadi, begraben in Agra, Indien.
# Shah Abdur Rahim|ʿAbd-ur-Rahim al-ʿUmari ad-Dehlawi, gest. 1131 n. Chr., begraben in Delhi, Indien (1644–1719 n. Chr.).
# Schah Waliullah Dehlawi|Qutb ud-Din Ahmad ibn ʿAbd-ur-Rahim al-ʿUmari ad-Dehlawi, gest. 1176 n. Chr., begraben in Delhi, Indien (1703–1762).
# Shah Abdul Aziz Dehlavi | Shah Abdul Aziz Muhaddith Dehlavi, gest. 1239 n. Chr., begraben in Delhi, Indien (1746–1824 n. Chr.).
# Syed Ahmad Barelvi|Sayyid Ahmad Shahid Barelvi, gest. 1246 n. Chr., begraben in Balakot, Pakistan (1786–1831 n. Chr.).
# Noor Muhammad Nizampuri, gest. 1275 n. Chr., begraben in Chattogram, Bangladesch (1790–1858 n. Chr.).
# Sayyid Fateh Ali Waisi, gest. 1303/04 n. Chr., begraben in Kalkutta, Indien (1820–1886 n. Chr.).
# Sayyid Syed Wazed Ali|Wazed Ali Mehedibagi, gest. 1338 n. Chr., begraben in Kalkutta, Indien (1854–1919 n. Chr.).
# Khwaja Yunus Ali Enayetpuri, gest. 1371 n. Chr., begraben im Bezirk Sirajganj|Sirajganj, Bangladesch (1886–1952 n. Chr.).
# Imam Sayyid Abul Fazal Sultan Ahmad Chandrapuri (Thema dieses Artikels), gest. 1404 n. Chr., begraben im Bezirk Faridpur|Faridpur, Bangladesch (1909–1984 n. Chr.).


==Kontroversen==
Einige Kritiker von Syed Abul Fazal Sultan Ahmad haben bestimmte Aspekte seiner religiösen Lehren und seines Erbes in Frage gestellt. In Schriften, die auf islamischen Kommentarplattformen verbreitet werden, schreiben Kritiker seinen Anhängern bestimmte doktrinäre Aussagen zu, die von den gängigen Interpretationen der islamischen Theologie abweichen, insbesondere in Bezug auf die Natur von Engelwesen und spirituellen Hierarchien; Diese Kritiken beschreiben solche Ansichten als unvereinbar mit dem orthodoxen sunnitischen Glauben, obwohl Anhänger von Ahmad diese Charakterisierungen ablehnen und seine Rolle innerhalb der Sufi-Tradition des „Naqshbandi-Mujaddidi“-Sufismus betonen.


:Kategorie:1909 Geburten
:Kategorie:Todesfälle 1984
:Kategorie:Bengalische Sufi-Heilige
:Kategorie:Bengalische muslimische Gelehrte des Islam
:Kategorie:Bengalisches Volk des 20. Jahrhunderts
:Kategorie:Personen aus dem Distrikt Faridpur
:Kategorie:Sufi-Schreine in Bangladesch
:Kategorie:Sufi-Schreine
:Kategorie:Bengali_Muslims
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