Sufismus auf den Philippinen ⇐ Artikelentwürfe

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Der Sufismus hat auf den Philippinen eine über 1.000-jährige Geschichte. Der Sufismus, auch bekannt als die Wissenschaft des Tasawwuf, umfasst zahlreiche Interpretationen seiner Praktizierenden und Kritiker. Der Begriff leitet sich von den arabischen Wörtern „Safa“ (Reinheit) und „Suwf“ (Wolle) ab und symbolisiert die Wollkleidung, die traditionell von Sufis getragen wird. Im Wesentlichen ist Tasawwuf die Wissenschaft des Ihsan, die sich auf die Reinigung des Selbst aus Liebe zu Allah konzentriert. Dazu gehört das Befolgen spezifischer Tariqas (spiritueller Pfade), Praktiken und Litaneien. Tariqas im Sufismus können mit spirituellen Orden im Katholizismus wie den Jesuiten, Franziskanern und Dominikanern verglichen werden. Auf den Philippinen gibt es heute zahlreiche Tariqas, deren Anhänger über das ganze Land verteilt sind, obwohl sie trotz der friedliebenden Natur der Sufis auf Widerstand von Wahhabiten stoßen. Die Präsenz des Sufismus war eine treibende Kraft, die die Reichweite des Islam in ganz Südasien vergrößerte.Schimmel, S.346

Historisch gesehen gab es viele Tariqas, aber derzeit gibt es 41 große Tariqas. Vier davon werden von Gelehrten weithin anerkannt: Naqshbandi, Qadiri, Shadhili und Chisti. Nach dem Einzug des Islam im frühen 8. Jahrhundert wurden die mystischen Traditionen der Sufi im 13. Jahrhundert vor dem Sultanat Sulu und danach im Rest der Philippinen, insbesondere in Sulu, Basilan, Tawi-Tawi und Zamboanga, stärker sichtbar.
Der ba'alawitische Sada und der persische Einfluss erfüllten Südostasien mit Islam, Sufi-Denken, synkretistischen Werten, Literatur und Bildung und erfassten ganz Nusantara und hinterließen unauslöschliche Spuren in der Präsenz des Islam auf den Philippinen.

==Geschichte==

===Frühgeschichte===

Historisch gesehen erreichte der Islam im 14. Jahrhundert den philippinischen Archipel
Der Sufismus kam mit den Sharif Sab’ah oder Lumpang Basih, Sufi-Missionaren, die den Islam in die Region einführten, auf die Philippinen. Im Laufe der Zeit verschmolzen Elemente des Tasawwuf mit lokalen spirituellen Überzeugungen, was zur Entwicklung des indigenen Islam oder Ilmuh kamaasan führte. Professor Yusuf Morales beschreibt dies als „eine indigene Verschmelzung des Islam mit früheren Denkschulen und lokalen kulturellen Bräuchen“. Diese Integration wurde zu einem kulturellen Schatz, insbesondere bei den Tausugs von Sulu, der über Generationen weitergegeben wurde.

====Sufi-Praktiken auf den Philippinen====

Auf den Philippinen gehören zu den gängigen Sufi-Praktiken Mawlid (Feier der Geburt des Propheten), Versammlungen für Isra wal Mi'raj (die Nachtreise und Himmelfahrt), das Rezitieren der Sure Yasin an Nisfu Sha'ban (der Mitternacht von Sha'ban), Besuchen Sie die Gräber frommer Menschen und verrichten Sie Tahlil Arwah (Gebete für die Verstorbenen). Trotz des zunehmenden Widerstands der Wahhabiten, die diese Praktiken für unislamisch halten, sind diese Traditionen erhalten geblieben.

Diese Praktiken der „Makhdoom“ (makhdumin), der ersten Missionare des Islam auf den Philippinen, sind die Schätze der Bangsamoro. Es gibt im Land bereits viele Praktizierende des Sufismus mit unterschiedlichem sozialen Status. Die im Land präsenten Orden oder „Tariqas“ sind: Naqshbandi Aliya, Naqshbandi Chisti, Qadiri, Rifai, Shattari, Rifai Qadiri Shadhili, Tijani und Khalwati. Die Naqshbandi Aliya Tariqa haben die meisten Anhänger und konzentrieren sich auf Manila, Cebu, Zamboanga, Sulu und Tawi-Tawi. Es gibt auch Sufis von Studenten und Alumni bekannter Universitäten, wie der Ateneo de Manila University, der Ateneo de Zamboanga University und der Western Mindanao State University.
===Missverständnisse und Widerstand===

Trotz der breiten Akzeptanz des Sufismus unter Sunniten hat der Aufstieg des Wahhabismus den Widerstand angeheizt. Wahhabiten bezeichnen Sufis oft als Kafir (Ungläubige), Mushrik (Polytheisten) oder Praktizierende der Bid’ah. In der Vergangenheit haben Wahhabiten Gräueltaten gegen Sufis begangen, darunter die Schändung von Gräbern, die Misshandlung von Sufis und die Ermordung von Sufi-Meistern. Der IS hat auch Sufi-Gelehrte ins Visier genommen. Wahhabiten und Salafis, denen es an angemessenen Kenntnissen des Tasawwuf mangelt, werden oft von Eifer und Bigotterie getrieben.

Der Wahhabismus ist weltweit mit Extremismus und Terrorismus verbunden.

==Liste der Sufis auf den Philippinen==

* Sultan Sharif ul-Hāshim von Sulu
* Scheich Karimul Makhdum
* Sayyid Balfaqi Alawi
* Sayyid Kimar
* Tuan Mashaykha
* Tuan Maqbalu
* Sayyid Qasim – Vater von Sayyid Sattiya Muno
* Sayyid Sattiya Muno
* Tuan Awliya Musa
* Tuan Awliya Mat Salleh – bekannt als Paduka Muhammad Salih, ein Verwandter von Sayyid Sattiya Muno
* Tuan Haman
* Tuan Guru Hadji Ghulam Hassan AlBikangi
* Tuan Anjawtal
* Sayyid-Kapitän Landkreis Caluang
* Tuan Anjawtal
* Shaykh Ahmad Imbing – Einer der führenden Sunniten, Ash'ari in Aqeedah und Shafi'i in Fiqh.
* Mufti Mohammad Haikar Amilhamja
* Sheikh Khadzaji Tapsi – Ameer der Sabielal Muhtadin Foundation Inc. Einer der führenden Gelehrten der älteren Sunniten, Ash'ari in der Aqidah und Schafi'i in der Fiqh.
* Scheich Saukhani Hussein Kimpa
* Sayyiduna Shaykh Jamjam Salih-Naqshbandi Khalidiyya Tariqa
* Professor Yusuf Morales – ehemaliger Kommissar der Nationalen Kommission für muslimische Filipinos. Leitender Vorsitzender des Konsortiums für Friedenskonsolidierung, Governance-Entwicklung und Sicherheitsstudien. Ehemaliger Koordinator für muslimische Angelegenheiten der Athener Universität Zamboanga (ADZU).
* Shaykh Aliazer Abdurajim – Kulturschriftsteller, Dichter und Friedensaktivist. Vorstandsvorsitzender von Zambasulta Halal Hub Inc.
* Scheich Al Johan Caluang Ilacad – muslimischer Trainer der Ateneo de Zamboanga University, Zamboanga (ADZU). Muqaddam der Shadhili Rifa'i Qadiri Tariqa. Schüler des Muhaddith Muhammad al-Yaqoubi und des Muhaddith Muhammad bin Yahya al-Ninowy. Er ist auch ein Ustad mit Erlaubnis oder Ijazah in den 40 Tariqa
* Shaykh Khalid Ismail – Ameer der Naqshbandi Tariqa auf den Philippinen. Schüler des Muhaddith Mehmet Adil.
* Atty. Datu Amir Wagas – ein Ustad mit Erlaubnis oder Ijazah in der 40. Tariqa. Er ist auch ein Schüler des Muhaddith Mehmet Adil.
* Faqir Calingalan Hussin Caluang
* Scheich Al Jamar Ismail – Schüler des Muhaddith Mehmet Adil.
* Sidi Jason Muhammad Christopher
* Shaykh Ali Parmanan Hajul – Schüler des Muhaddith Mehmet Adil.
* Shaykh Shamir Kingking – Schüler des Muhaddith Muhammad al-Yaqoubi und Muhaddith Muhammad bin Yahya al-Ninowy.
* Shaykh Alnaif Kingking – Schüler des Muhaddith Muhammad al-Yaqoubi und Muhaddith Muhammad bin Yahya al-Ninowy.
* Shaykh Abdul Warith Abdullah – Schüler des Muhaddith Muhammad al-Yaqoubi und des Muhaddith Muhammad bin Yahya al-Ninowy. Er ist auch ein Ustad mit Erlaubnis oder Ijazah in den 40 Tariqa

==Siehe auch==
* Sie sind Alawiten

==Bibliographie==
* * * * * * * * * * * * * * * Chopra, R. M., „The Rise, Growth And Decline of Indo-Persian Literature“, 2012, Iran Culture House, New Delhi und Iran Society, Kalkutta. 2. Aufl. 2013.
* Chopra, R. M., „Great Sufi Poets of the Punjab“ (1999), Iran Society, Kalkutta.
* Chopra, R.M., „SUFISM“ (Origin, Growth, Eclipse, Resurgence), 2016, Anuradha Prakashan, Neu-Delhi,