Guene-Sprache ⇐ Artikelentwürfe

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Diese fragmentarischen Beweise deuten darauf hin, dass Guene Merkmale mit anderen portugiesischstämmigen Kreolen aus Afrika teilt, insbesondere mit den kapverdischen (kapverdischen) Kreolen und den Guinea-Bissau-Kreolen (guinea-bissauischen Kreolen). Der Name des Dialekts hat seinen Ursprung im portugiesischen Wort für Guinea (Region)|Guinea.

Möglicherweise spielte es eine Rolle bei der Entwicklung von Papiamento, der heutigen Muttersprache von Curaçao, Bonaire und Aruba.

==Name==

Das Papiamento-Wort „guene“ oder „gueni“, das seinen Ursprung im portugiesischen Namen für die Region Guinea (Region) in Westafrika hat,
Das zweite sind die Menschen, die die Sprache sprachen. In der Folklore des 20. Jahrhunderts glaubte man, dass die Guene in der Vergangenheit klein und sehr dunkelhäutig gewesen seien und über magische Kräfte verfügten, so dass sie fliegen und die Sprache der Tiere verstehen konnten. Die Folklore besagte, dass die Guene ihre Flugfähigkeit verloren, wenn sie Salz aßen, und dass die Guene-Sprecher Diejenigen, die auf der Insel blieben, waren Nachkommen von Guéne, die diesen Fehler begangen hatten.
Die dritte Bedeutung von Guene ist eine Sammlung von Liedern, Reimen, Ausdrücken, Wortspielen und Wörtern, die im Afro-Curaçaoan in den afro-bonairischen Gemeinden überliefert wurden und mit den Nachkommen von Guene-sprechenden Menschen in Verbindung gebracht werden makamba“ oder „kantika di Luango“. „Kantá“ und „kantika“ bedeuten „Lied“, „makamba“ ist ein Kimbundu-Wort und bedeutet „Freunde“. „Luango“ ist ein Wort, das sich auf Menschen bezieht, die kürzlich aus Afrika angekommen sind und angeblich die Kräfte des Guene teilen, das aber manchmal die Bedeutung von dumm oder rückständig hat.

==Klassifizierung==

Frank Martinus Arion analysiert Guene als ursprünglich bestehend aus vier separaten portugiesischen Kreolsprachen, die von versklavten Menschen auf Curaçao gesprochen wurden.
==Geschichte==

===Geschichte von Guene===

Bis zum 20. Jahrhundert, viele Jahre nachdem sie als gesprochene Sprache nicht mehr existierte, gab es keine Aufzeichnungen über die Guene-Sprache. Ihre Geschichte und Entwicklung sind jedoch mit ziemlicher Sicherheit mit der Geschichte der Afro-Curaçaoans und deren Erwerb eines afro-portugiesischen Kreols während des Sklavenhandels verbunden. Dennoch vermutet der Linguist Anthony Grant angesichts der fragmentarischen Natur der erhaltenen Beweise, dass es möglich ist, dass Guene tatsächlich eine verzerrte Erinnerung an das kapverdische Kreolisch war, das in der Zeit nach der Sklaverei nach Curaçao gelangt sein könnte.

====Vorniederländisches Curaçao====

Vor der Ankunft der Europäer wurde die Insel Curaçao von Caquetio (Caiquetio-Indigenen Völkern Amerikas) bewohnt, die eine Arawakan-Sprache (Arawakan Caquetío-Sprache) sprachen. Obwohl die Insel bereits 1499 von spanischen Expeditionen angetroffen wurde, begann die spanische Besiedlung erst 1527.
====Der portugiesische Sklavenhandel und die Entwicklung der afro-portugiesischen Pidgins und Kreolen====

Im 15. Jahrhundert erkundeten portugiesische Seefahrer nach und nach die Westküste Afrikas und die vorgelagerten Inseln. Als Teil dieses Prozesses errichteten die Portugiesen Außenposten an Orten wie den Kapverden, A Mina (dem heutigen Elmina Castle) und Sao Tomé (São Tomé). Diese Depots waren Kerne der portugiesischen Kultur und wurden bald zu Drehkreuzen für den Export versklavter Afrikaner nach Portugal und Spanien. Ab 1510 wurden versklavte Afrikaner in die spanischen Kolonien in Amerika transportiert, zunächst aus Spanien, später aber direkt aus den portugiesischen Enklaven in Afrika.

In den portugiesischen Siedlungen, die sich bald zu Festungen entwickelten, spielten die „Lançados“, Portugiesen, die sich in Afrika niederließen und mit einheimischen Frauen Kinder bekamen, eine wichtige Rolle. In diesen Außenposten wuchs ein portugiesischer Pidgin auf, der portugiesisches Vokabular mit grammatikalischen Merkmalen afrikanischer Sprachen verband. Wissenschaftler sind sich nicht einig, ob dieser Pidgin die monogenetische Theorie von war Pidgins|Quelle aller atlantischen Pidgins und Kreolen.

Bereits im 15. Jahrhundert wurde eine kapverdische Kreolsprache (Portugiesisch-Kreolisch) die wichtigste gesprochene Sprache auf den Kapverden, die vor der portugiesischen Kolonisierung und dem Import afrikanischer Sklaven unbewohnt gewesen waren, und war bald auch ein bedeutender Guinea-Bissau-Kreolisch-Dialekt im heutigen Guinea-Bissau. Im Sklavenhandel von Mina in Ghana blieben afrikanische Sprachen anstelle von Kreol übrig dominant, aber ein portugiesisches Pidgin war weit verbreitet. Sowohl das Mina-Pidgin als auch die Oberguinea-Kreolen hatten wahrscheinlich erhebliche Einflüsse auf Guene.

====Niederländisch Curaçao====

Im Jahr 1634 eroberten die Niederländer Curaçao von den Spaniern und vertrieben alle Einwohner der Insel bis auf 75 Caquetio. Nach dem Friedensvertrag zwischen Spanien und den Niederlanden von 1648 wurde Curaçao zu einem Depot für die Einfuhr versklavter Afrikaner. Aufgrund des trockenen Klimas der Insel war dies der Fall ungeeignet für groß angelegte Plantagenlandwirtschaft, und die Mehrheit der importierten Sklaven wurde an spanische Kolonien in Westindien und an der Karibikküste Amerikas weiterverkauft. Dennoch wuchs in Curaçao eine große versklavte Bevölkerung auf, und versklavte Afrikaner wurden auch von der Insel exportiert, um in den Salzpfannen von Bonaire zu arbeiten. Es ist wahrscheinlich, dass die Mehrheit davon Diese zwangsweisen afrikanischen Einwanderer sprachen ein afro-portugiesisches Kreol oder Pidgin als Erst- oder Zweitsprache.
Die Ankunft der Niederländer ermöglichte es portugiesischsprachigen sephardischen Juden, Nachkommen von aus Portugal und Spanien vertriebenen Juden, nach Curaçao auszuwandern. Viele prominente niederländische Sklavenhändler waren sephardischer Herkunft, und viele jüdische Familien kamen nach Curaçao, als sie von den Portugiesen aus der kurzlebigen niederländischen Kolonie Recife (Niederländisch-Brasilien) vertrieben wurden. Die sephardischen Einwanderer aus Brasilien brachten neben nichtjüdischen Angehörigen auch versklavte Menschen mit, und die kreolische Sprache dieser Gruppen könnte die Entwicklung von Guene beeinflusst haben. Die Einfuhr versklavter Menschen nach Curaçao wurde 1788 eingestellt, als die Hauptsprache der Insel Papiamento war, ein weiteres Kreol mit etwas portugiesischem Einfluss.

Im 20. Jahrhundert gesammelte mündliche Überlieferungen deuten darauf hin, dass Guene als Geheimsprache verwendet und gepflegt wurde, um es den Versklavten zu ermöglichen, sich ohne Verständnis der Sklavenhalter zu unterhalten. Die Nachkommen von Guene-Sprechern geben an, dass die Verwendung der Sprache aus diesem Grund von Plantagenbesitzern verboten wurde. Diese Verwendung von Guene als Kryptolekt wurde im 19. Jahrhundert fortgesetzt, auch nach der Abschaffung der Sklaverei im Jahr 1863.

====Aussterben und Aufzeichnung====

Guene wurde bis weit ins 19. Jahrhundert als Gemeinschaftssprache oder zumindest als Kryptolekt gesprochen.

Trotz des Sprachtodes von Guene sammelten Elis Juliana und Paul Brenneker in den 1960er Jahren eine Reihe von Liedern, Sprüchen und Folklore, entweder auf Guene oder mit Guene-Sätzen. Einige ihrer Informanten hatten immer noch ein gewisses Verständnis für einige der Materialien. Das gesammelte folkloristische Material, sowohl in Papiamento als auch in Guene, befindet sich in der Zikinzá-Stiftung in Willemstad und wurde in einer Reihe von Büchern von Brenneker mit dem Titel „Sambumbu“ veröffentlicht. Diese Archive ermöglichten linguistische Studien der Sprache durch den Curaçao-Akademiker Frank Martinus.

Laut dem Akademiker Richenel Ansano war der Guene-Liedmeister Martili Pieters (1901-2000)
Volkslieder in Guene, oft Versionen der von Brenneker in den 1960er Jahren gesammelten, wurden auch zu Beginn des 21. Jahrhunderts noch gesungen. Allerdings erklärte Rose Mary Allen, dass diejenigen, die die Lieder sangen, nicht in der Lage seien, sie ins Papiamento zu übersetzen.

===Beziehung von Guene zu Papiamento===

Papiamento ist eine weitere Kreolsprache, die sich auf den Inseln Curuçao, Bonaire und Aruba entwickelt hat. Da Guene auf den beiden ehemaligen Inseln gesprochen wurde, war seine Rolle bei der Entwicklung des Papiamento für Linguisten Anlass zu Spekulationen.

Die Theorien über den Ursprung von Papiamento gehen auseinander, wobei einige Gelehrte glauben, dass es von einem auf Spanisch basierenden Pidgin oder Kreol ähnlich wie Palenquero abgeleitet sei, während andere vermuten, dass es von der portugiesischsprachigen sephardischen jüdischen Bevölkerung stammt, die aus Brasilien nach Curaçao eingewandert ist. Eine andere Theorie, die auf der grammatikalischen Ähnlichkeit zwischen Papiamento und den kreolischen Sprachen Oberguineas basiert, besagt, dass Papiamento ein portugiesisches Kreol ist welches mit spanischem Vokabular relexifiziert wurde.

Papiamento wird üblicherweise als „Iberisch-basiertes Kreol“ beschrieben, da der Großteil seines Vokabulars aus iberoromanischen Sprachen, insbesondere Spanisch oder Portugiesisch, abgeleitet ist. Dieses iberoromanische Element weist einen gemischten Ursprung auf, wobei die meisten Wörter aus dem Spanischen stammen, aber eine Minderheit portugiesischen Ursprungs ist. Aufgrund der Aufgrund der Ähnlichkeit zwischen Spanisch und Portugiesisch ist es oft schwer zu sagen, welches Wort ein bestimmtes Wort darstellt. Darüber hinaus sind einige Wörter eindeutig iberoromanisch, jedoch in Formen, die keiner der beiden Sprachen genau entsprechen, selbst wenn die phonetischen Änderungen berücksichtigt werden, die zur Umwandlung eines spanischen oder portugiesischen Wortes in Papiamento erforderlich sind.

Guene könnte ein Überbleibsel der portugiesischen Kreolsprachen darstellen, die die grammatikalische Struktur von Papiamento lieferten. Tatsächlich würde dies Guene zu Papiamentos nichthispanisierter Schwestersprache machen. Alternativ könnte Guene genetisch nicht mit Papiamento verwandt sein, aber die Quelle einiger seiner portugiesischen Vokabeln sein, insbesondere des ungewöhnlichen Vokabulars, das dies nicht tut stimmen entweder mit Spanisch oder Portugiesisch überein. Es könnte auch sein, dass Guene am Rande von Papiamento liegt und kaum Einfluss auf dessen Entwicklung hat. Diese Ansicht wird durch die Tatsache gestützt, dass der größte Teil des afrikanischen Vokabulars von Papiamento aus den Gbe-Sprachen stammt, während keiner der Guene-Texte irgendeinen Einfluss aus Gebieten zeigt, in denen diese Sprachen gesprochen werden.

==Geografische Verteilung==

Guene wurde auf den Papiamento-sprechenden Inseln Curaçao und Bonaire gesprochen, die zu den von den Niederlanden regierten ABC-Inseln gehören. Es wurde insbesondere mit vier Plantagen auf der Westseite von Curaçao in Verbindung gebracht. Die Sprache wurde nicht auf Aruba gesprochen, wo es eine viel geringere afrikanische Bevölkerung gab Herkunft.

==Sorten==

Der Historiker Paul Hartog schrieb, dass es vier Sorten gab, von denen jede mit einer anderen Plantage im Westen von Curuçao in Verbindung gebracht wurde; Knip, Savonet, Lagún|Lagun und Playa Porto Marie|Portomari.

Basierend auf Brennekers Sammlung von Guene-Liedern identifiziert Martinus fünf verschiedene Guene-Sorten mit Einflüssen aus verschiedenen Regionen Afrikas. Die von Martinus identifizierten Sorten basieren jeweils auf kapverdischem Kreol, Guinea-Bissau-Kreol, dem Pidgin oder Kreol von Elmina in Ghana und einer angolanischen/kongolesischen Sorte. Er deutet auch die Existenz einer gemischten Sorte an.

==Phonologie==
Als Guene-Material von sehr älteren Papiamento-Sprechern gesammelt wurde, existierte die Sprache nur als Sammlung von Volksliedern und Gedichten. Daher kann es sein, dass die aufgezeichnete Phonologie nicht mit der der Sprache (oder Sprachen) übereinstimmt, wie sie von Muttersprachlern gesprochen wird.
Das gesammelte Material zeigt jedoch Hinweise auf Lamdacismus, bei dem Wörter, die /r/ in Portugiesisch, Spanisch und Papiamento enthalten, mit /l/ in Guene erzeugt werden. Diese Funktion findet sich auch im Bozal-Spanisch, einem ausgestorbenen spanischen Kreol, das im kolonialen Lateinamerika verwendet wurde.

==Grammatik==
Die Tatsache, dass es zu dem Zeitpunkt, als Wissenschaftler mit der Erforschung des Guene begannen, noch keine Muttersprachler gab, bedeutet, dass es schwierig ist, zu eindeutigen Schlussfolgerungen zur Grammatik zu gelangen. Ein Rezensent beschrieb das vorhandene Material im Guene als „isolierte Wörter, die im ansonsten üblichen Papiamentu auftauchen“.
===Verneinung===

Martinus identifiziert die Verneinung (Linguistik) (Grammatikpartikel) „ka“, die auch im kapverdischen Kreol in Liedern der kapverdisch beeinflussten Varietät vorkommt. Von der Elmina-Varietät beeinflusste Lieder verwenden auch „non“ für die Negation.

===Substantive===

Das Guene-Korpus kennzeichnet Pluralformen häufig mit dem Suffix „-ina“ oder „-ini“. Martinus vermutet, dass dieses Merkmal seinen Ursprung in der Sorte Elmina hat und der Ursprung des Papiamento-Pluralmarkers „nan“ ist.

===Verben und Aspektmarkierungen===

Wenn das Verb weder ein Subjekt noch einen Aspektmarker enthält, analysiert Martinus es als Imperativ (Imperativ).

In einigen Guene-Liedern wird „ta“ als Aspektmarkierung (Marker (Linguistik)) verwendet. Papiamento und kapverdisches Kreol verwenden „ta“ ebenfalls auf diese Weise.

Der Partikel „a“ vor einem Verb bezeichnet einen perfektiven Aspekt. Dies ist auch im Papiamento der Fall.

Andere Texte deuten darauf hin, dass Guene möglicherweise die Nullmarkierung für vergangene Ereignisse verwendet hat, was bedeutet, dass es keinen grammatikalischen Unterschied zwischen vergangenen und gegenwärtigen Aussagen gibt.

===Adverbien===

Das verstärkende Adverb „kankan“ wird im Guene-Korpus verwendet, um anzuzeigen, dass etwas rigoros oder vollständig getan wurde. Dieses Wort kommt auch in Papiamento und Sranan Tongo (Sranan Creole) aus Surinam vor.

==Vokabular/Lexis==

Der aufgezeichnete Wortschatz von Guene ist hauptsächlich portugiesisch, zeigt jedoch Einflüsse afrikanischer Sprachen und des Niederländischen.

===Portugiesischer Wortschatz===

Guene enthält einen höheren Anteil an erkennbar portugiesischem Vokabular als das stark spanisch beeinflusste Papiamento. Sein Vokabular umfasst viele Elemente portugiesischen Ursprungs, die in Papiamento nicht zu finden sind. Dieses Vokabular gelangte höchstwahrscheinlich indirekt über in Afrika verwendete portugiesische Kreolen in Guene.

===Afrikanischer Wortschatz===

Martinus identifiziert Vokabeln, die aus den westafrikanischen Sprachen Akan (Twi) und Kimbundu stammen.

==Beispiele==

Im Folgenden finden Sie Beispiele für Guene-Gedichte und -Lieder.

Der obige Gesang ist im Papiamento nicht verständlich, obwohl Martinus eine Interpretation dessen gewagt hat, was er ursprünglich in einem Guene-Dialekt ähnlich dem kapverdischen Kreolisch bedeutet haben könnte. Das folgende Guene-Lied folgt jedoch im Allgemeinen der Papiamento-Grammatik und ist nur unklar, weil bestimmte einzelne Wörter (in Fettdruck) im Papiamento nicht existieren.

*[https://dcdp.uoc.cw/zikinza_collection/all Die Zikinzá-Sammlung]. Eine Sammlung von Liedern, Musik, Geschichten und Gedichten aus Curuçao, Aruba und Bonaire mit Material in Guene.

*[https://archive.org/search?query=creato ... 2C+Paul%22 Die Werke von Paul Brenneker im Internet Archive.]

*[https://archive.org/search?query=creato ... 2C+Paul%22 Kaiman Djuku von Gio Fuertisimo]. Ein Lied aus dem Jahr 1996 im Curuçao-Ritmo-Kombiná-Stil mit dem Guene-Gesang „Kaiman Djuku“.

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