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Das „Seasea People“ (Banggai: „Pau Seasea“) ist eine ethnische Gruppe, die im Binnenhochland und in den Bergregionen der Insel Peleng im Regentschaftsbezirk Banggai Islands lebt. Sie sind eine subethnische Gruppe des Banggai-Volkes, der dominierenden ethnischen Gruppe auf den Banggai-Inseln und im Banggai-Meer.
== Geschichte ==
Das Volk der Seasea ist auf der Insel Peleng beheimatet. Der größte Teil ihres Territoriums, das sie Lipu Tanga Sesea nannten, liegt in den bergigen oder zentralen Gebieten der Insel Peleng im Regentschaftsgebiet der Banggai-Inseln. Das übliche Territorium dieses Stammes wurde vom Regenten der Banggai-Inseln ausgewiesen.
Laut den traditionellen Anführern der Seasea ist ihr Territorium in den Bergen von den Küstengebieten getrennt. Dies geschah, weil es in der Antike eine Vereinbarung zwischen den Menschen in der Bergregion und denen in der Küstenregion gab. Diese Übereinstimmung wird durch einen Ort namens Labotan Toutobunan belegt, das Grab eines Kindes, das in zwei Teile geteilt und an zwei verschiedenen Orten begraben wurde.

Darüber hinaus gilt Taro in der Seasea-Folklore als Grundnahrungsmittel. Es wird auch angenommen, dass Taro eine spirituelle Pflanze ist. Dem von ihnen vertretenen Mythos zufolge wurde die Taro-Pflanze zur gleichen Zeit wie der erste Mensch im Stammgebiet der Seasea geschaffen. Ihre Vorfahren brachten diese Taro später auf ihre Felder, wo sie zur Haupternte der Seasea-Leute wurde. Daher gilt Taro für diese Gemeinschaft als heilige Pflanze.

Laut „Tonggol“ (dem traditionellen Anführer) hieß es außerdem in der Legende vom ersten Menschen des Seasea-Volkes, dass die erste Person, die das Gebiet bewohnte, Boloki Seasea hieß. Nach dem Glauben der indigenen Gemeinschaft in Lipu Tanga Sesea war Boloki Seasea eine Frau, die sich in eine Katze verwandeln konnte. Aus diesem Grund erhielt sie den Titel Tomundo Sasa, wobei „tomundo“ „König“ und „sasa“ „Katze“ bedeutet. Boloki Seasea hatte später drei Kinder. Später wurde sie die Vorfahrin des Seasea-Volkes. Daher ist die Gemeinde in Lipu Tanga Sesea auch als Pau Seasea bekannt, was „Nachkommen von Seasea“ bedeutet.

Darüber hinaus gibt es in Boloki Seasea keine Grabstätte in Lipu Tanga Sesea. Dies liegt daran, dass Boloki Seasea vermutlich einst auf einem Berggipfel nördlich des Brauchtumsgebiets von Lipu Tanga Sesea verschwunden ist. Aus diesem Grund glauben die Menschen in Lipu Tanga Sesea, dass ihr Grab in ihrer Region nicht zu finden ist. Es heißt: „Boloki Seasea starb nicht wie ein gewöhnlicher Mensch, sondern verschwand.“

Darüber hinaus wird in einigen Berichten erwähnt, dass es in den frühen „Anno Domini“-Jahren einen der acht Könige des Königreichs Banggai (Königreich Banggai) namens Tomunda Sasa gab, der auch unter dem Spitznamen Mbumbu Patola bekannt ist. Der Spitzname setzt sich aus zwei Wörtern zusammen: „mbumbu“, was „König“ bedeutet, und „patola“, was „Katze“ bedeutet. Dies deutet darauf hin, dass die Legende von Boloki Seasea historische Ähnlichkeiten mit dem alten Banggai-Königreich aufweist.

Nach Angaben der Seasea-Gemeinde bezieht sich der Begriff „Lipu“ auf die kleinste Verwaltungseinheit auf der heutigen Dorfebene. Der Begriff „Lipu“ selbst stammt aus dem ehemaligen Banggai-Königreich. Jeder „Lipu“ wird von einem traditionellen Beamten namens „Tonggol“ geleitet. Der „Tonggol“ gilt als Anführer der Gemeinschaft innerhalb der üblichen Struktur und wird auch heute noch vom Volk der Seasea anerkannt. Als wichtiger Teil des Banggai-Königreichs in der Vergangenheit war der „Tonggol“ auch Teil des königlichen Verwaltungsapparats auf der untersten Ebene, gleichbedeutend mit einem Dorfvorsteher.

Darüber hinaus glauben sie, dass Tinassu ihr erstes Dorf war, das sich im Laufe der Zeit zu vier Siedlungen entwickelte: Tinassu, Butabonggong, Batani und Tombila. Während der Niederländisch-Ostindien-Ära wurden sie jedoch nach und nach in die Siedlungen umgesiedelt, in denen sie heute leben. Bis heute halten sie noch am Christentum fest, einer monotheistischen Religion, die von niederländischen Missionaren eingeführt wurde.

Während der Zeit der niederländischen Kolonialherrschaft wurde die soziale Ordnung unterdessen durch Kolonialpolitik umgesetzt. Infolgedessen wurden die Bewohner von Tinassu nach Kambung Lapetak umgesiedelt. Die Bewohner von Tombilak wurden nach Kambung Teteek umgesiedelt, die Bewohner von Batani wurden nach Kambung Lelak umgesiedelt und die Bewohner von Butabonggong wurden nach Kambung Tallak umgesiedelt.

Nach der Unabhängigkeitszeit, etwa in den 1960er Jahren, unterstand das übliche Gebiet von Lipu Tanga Sesea der Herrschaft von
Derzeit ist Seasea für seinen Lebensunterhalt auf Plantagen-, Vieh- und Forstwirtschaftsprodukte angewiesen. Ihre Gärten sind mit Süßkartoffeln, Taro und Kokosnuss bepflanzt. Zu ihren wichtigsten Wirtschaftsgütern zählen Knollen, Kokosnüsse, Nelken, Muskatnuss und Kerzennüsse. Mittlerweile umfasst die Viehwirtschaft Rinder und Schweine, und zu den geernteten Waldprodukten gehört auch Honig. Das Karst- und Kalksteingelände der Insel Peleng ist jedoch nicht für den Reisanbau geeignet. Daher werden Grundnahrungsmittel wie Reis, Mehl und andere Haushaltsgegenstände vom Festland von Sulawesi importiert.

== Bevölkerung und Verteilung ==
Die Seasea hat eine Bevölkerung von 1.655 Menschen, davon 842 Männer und 813 Frauen in 445 Familien. Sie leben in sechs Dörfern im Hochland im Landesinneren
Heutzutage sind viele Seasea-Leute nach unten gezogen und leben nun zusammen mit dem Banggai-Volk (Banggai) in den Tal- und Tieflandgebieten. In Dörfern leben sie beispielsweise Seite an Seite mit Migranten. Viele von ihnen haben die Insel Peleng sogar verlassen.
== Lebensstil ==
In den Bergregionen der Insel Peleng leben die Seasea von der Landwirtschaft. Sie verzehren Knollen, insbesondere Banggai-Yamswurzel, eine lokale Yamswurzel, die für ihre sehr große Größe bekannt ist. Den täglichen Bedarf besorgen sie auch auf einem wöchentlichen Tauschmarkt.
== Sprache ==
Wie die meisten Banggai-Leute sprechen sie die Banggai-Sprache des Seasea-Dialekts. Allerdings ist ihre Muttersprache vom Aussterben bedroht, viele Kinder können die Sprache nicht mehr sprechen und sind auf Indonesisch umgestiegen.
== Kultur ==

=== Musikinstrumente ===
Die Seasea-Gemeinschaft verfügt über ein traditionelles Musikinstrument, das einem Gong ähnelt, den Batong. Der „Batong“ wird normalerweise zur Begleitung traditioneller Seasea-Tänze wie dem Baya-Tanz, dem Balatidak-Tanz und anderen verwendet. Darüber hinaus gibt es auch „Tilalu“, ein Instrument, das einer Flöte ähnelt. Es gibt auch einige andere traditionelle Seasea-Musikinstrumente, die nicht langlebig sind, was bedeutet, dass sie nach einer bestimmten Zeitspanne nicht wieder verwendet werden können.
=== Traditionelle Tänze ===
Auf YouTube sind mehrere traditionelle Seasea-Tänze zu sehen. Diese Tänze werden normalerweise bei wichtigen lokalen Ereignissen aufgeführt, beispielsweise bei der Begrüßung eines Gouverneurs und anderer Beamter. Auch viele lokale Fernsehsender kommen, um diese Aufführungen aufzuzeichnen.
=== Mündliche Literatur ===
Seasea hat mehrere Formen mündlicher literarischer Tradition, meist in Form von Gedichten, die als Lieder gesungen werden, wie „Baode“ und „Poupe“. „Baode“ besteht aus Texten, die die Geschichte und Herkunft des Seasea-Volkes erzählen, während „Poupe“ aus Texten besteht, die gesungen werden, um Bedeutungen wie Dankbarkeit oder Gebet auszudrücken.

== Bibliographien ==
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Zentral-Sulawesi
Ethnische Gruppen in Indonesien