Al-Tamartashi ⇐ Artikelentwürfe

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Muḥammad ibn ʿAbd Allāh ibn Aḥmad Shams al-Dīn al-Khaṭīb al-Tamartāshī (arabisch: Muhammad ibn Abdullah al-Tamartashi; 939–1004 n. Chr. / 1532–1596 n. Chr.) war ein hanafitischer Jurist, Rechtstheoretiker und islamischer Gelehrter Gaza-Stadt (Gaza), wo er geboren, ausgebildet und gestorben ist. Er wird allgemein als „al-Tamartāshī al-Ghazzī“ bezeichnet.Meharban, D. M. (2016). Das Leben und literarische Werk von Imam Muhammad Bin Abdullah Al Tamurtashi Al Ghazi: Imam Muhammad bin Abdullah Al-Khatib Al-Tamurtashi Al-Ghazi, der Autor erhellender Augen durch sein Leben und seine Taten. Die islamische Kultur „As-Saqafat-Ul Islamia“ Islamische Kultur – Forschungsjournal – Sheikh Zayed Islamic Centre, Universität Karachi, (35), 171–180. https://doi.org/10.46568/tis.v0i35.251

Er wurde von späteren Biographen als einer der führenden Hanafi-Autoren des osmanischen Palästina im 16. Jahrhundert angesehen und ist vor allem für sein rechtswissenschaftliches Werk „Al-Durr al-Mukhtar“ bekannt, das zu einem grundlegenden Text innerhalb der späteren Hanafi-Rechtstradition wurde. |title = Al-Tamirashi (Muhammad bin Abdullah-)
|website = Arabische Enzyklopädie
|url = https://arab-ency.com.sy/ency/details/3233/6
|archive-url = https://web.archive.org/web/20240917121 ... ils/3233/6
|Archivdatum = 17. September 2024
|Zugriffsdatum = 15. November 2024
|Sprache = ar


Al-Tamartāshī starb 1004 n. Chr. (1596 n. Chr.) im Alter von fünfundsechzig Jahren in Gaza.

==Leben und Karriere==
Al-Tamartāshī war schon in jungen Jahren Rechtsgelehrter, Lehrer und Mufti, nachdem er in seiner Jugend als Mufti in Gaza gedient hatte. Er reiste zum Studium und zum wissenschaftlichen Austausch, besuchte Kairo viermal und reiste durch die Städte Syriens (Region Syrien). Er studierte bei führenden Gelehrten seiner Zeit, darunter dem Hanafi-Juristen Zayn al-Din Ibn Nujaym in Kairo, der sein Hauptlehrer wurde. Er studierte auch bei Shams al-Dīn Ibn al-Mashriqī al-Ghazzī, dem Schafi-Mufti von Gaza, und bei anderen prominenten Gelehrten in Ägypten und Syrien.

Spätere Biographen beschreiben ihn als eloquent in Sprache und Schreiben, als versiert in der Poesie und als geschickt in der wissenschaftlichen Disputation über mehrere Disziplinen hinweg.

== Stipendium ==
Al-Tamartāshī wurde in Rechtswissenschaft, Rechtstheorie („uṣūl al-fiqh“), Theologie („kalām“) und arabischer Grammatik ausgebildet. Es wird beschrieben, dass er der Hanafi-Schule ohne sektiererische Starrheit angehört und unterschiedliche juristische Meinungen mit Objektivität und sorgfältiger Analyse vertritt.

Laut der „Syrian Arab Encyclopedia“ und Khair al-Din al-Zirikli verfasste al-Tamartāshī zahlreiche Werke in den Bereichen Rechtswissenschaft, Rechtstheorie, Theologie, Grammatik und Andachtsliteratur. |last = al-Zirikli
|first = Khair al-Din
|title = al-Aʿlām
|Volumen = 6
|Seite = 239
|Sprache = ar


„Al-Durr al-Mukhtar“ wurde al-Tamartāshīs einflussreichstes Werk und wurde vielfach kommentiert. Zu den späteren Hanafi-Gelehrten, die Glossen oder Kommentare dazu verfassten, gehören ʿAlāʾ al-Dīn al-Ḥaṣkafī und Khayr al-Din al-Ramli.

Weitere Werke sind:
* ''Tanwīr al-Abṣār wa-Jāmiʿ al-Biḥār'', hanafitische Rechtsprechung
* „al-Fatāwā“, eine zweibändige Sammlung von Rechtsgutachten, geordnet nach „al-Hidāyah“
* „Muʿīn al-Muftī ʿalā Jawāb al-Mustaftī“, Anleitung für Juristen und Muftis
* „Iʿānat al-Ḥaqīr li-Zād al-Faqīr“, Kommentar zum Werk von Ibn al-Humam
* ''Mawāhib al-Mannān'', Rechtswissenschaft
* „al-Aqrān“, ein juristisches Gedicht, mit seinem Kommentar „Mawāhib al-Raḥmān“
* ''al-Wuṣūl ilā Qawāʿid al-Uṣūl'', Rechtstheorie
* ''ʿAqd al-Jawāhir al-Nayyirāt fī Bayān Khaṣāʾiṣ al-ʿAsharah al-Thiqāt al-Mubashsharīn bi-l-Jannah''
* Abhandlung über die Rezitation hinter dem Imam
* Abhandlung über die Unfehlbarkeit der Propheten
* Abhandlung über das Betreten von Badehäusern
* Abhandlung über das Abwischen von Ledersocken
* Abhandlung über die Vertretung in der Freitagspredigt
* Abhandlungen über den Sufismus
* Abhandlungen zur arabischen Morphologie (''ṣarf'')
* Grammatische Kommentare, darunter Werke zu Texten von al-Jurjani

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