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Das Bulungan-Volk ist eine ethnische Gruppe (Malayisierung) in Indonesien, die im ehemaligen Bulungan-Sultanat lebt, beispielsweise an der Küste der Regentschaft Bulungan, einem Teil der Regentschaft Tana Tidung, einem Teil der Regentschaft Malinau, der Regentschaft Nunukan und der Stadt Tarakan (Tarakan) in Indonesien sowie Tawau in Sabah, Malaysia. Sie sind Bulungan-Sprecher, eine austronesische Sprache.

Die Geschichte des Bulungan-Volkes ist eng mit der Legende über die Geburt des Bulungan-Sultanats verbunden, das einst das Regierungszentrum dieser Region war.
==Ursprung==
Die Geschichte des Ursprungs des Bulungan-Volkes beginnt mit der indonesischen Folklore namens „Bulongan“ (Bambus und Ei). In der Geschichte heißt es, dass ein Bauer, der auch Stammeshäuptling in der Gegend von Long Sungai Kayan, Ku Anyi, ist, im Wald einen Bambusstock und ein Ei gefunden habe, die von einem Hund angebellt worden seien. Ku Anyi und seine Frau hatten das Gefühl, dass der Bambus und die Eier etwas Besonderes seien, also nahmen sie sie mit nach Hause.
Dann stellte sich heraus, dass sich aus Bambus und Eiern zu Hause zwei Menschen entwickelten, die sie dann Jau Iru und Lemlaisuri nannten. Als Erwachsene heirateten die beiden und bekamen ein Kind namens Jau Anyi. Dann wurde die Führung von Ku Anyi an Jau Iru, dann Jau Anyi, Paren Jau, Paren Anyi, Wan Paren, Lahai Bara, Sibarau, Simun Luwan und Sadang (1548–1555) weitergegeben.

==Geschichte==
===Erste Periode===
Während der Herrschaft Sadangs (1548–1555) griffen die Kenyah aus Sarawak an. Der Stammeshäuptling wurde getötet, aber seiner Schwester Asung Luwan gelang die Flucht und sie floh an die Westküste. Dort heiratete Asung Datuk Mancang (Datuk Lancang) aus Brunei. Datuk Mancang regierte zusammen mit Asung Luwan bis 1595 Baratan und Busang Arau (Kuala Sungai Pengian). Die Heirat beendete die Herrschaft des Häuptlings.

Die Führungsposition wurde dann von Kenawai Lumu übernommen. Danach tauchen die Namen des Kayan-Volkes (der Einwohner rund um den Kayan-Fluss) nicht mehr in den königlichen Genealogien auf. Dies ist das Ende der ersten Periode von Bulungan.

===Zweite Periode===
In der zweiten Periode wurden die Namen der Bulungan-Könige Wira genannt. Die Herrscher von Bulungan waren Wira Kelana, Wira Keranda bzw. Wira Digendung. Die zweite Periode endete hier.

===Dritte Periode===
In der dritten Periode nahm das Bulungan-Volk nach und nach den Islam an und nutzte ein Sultanat-Regierungssystem, weshalb es als Bulungan-Sultanat bekannt ist. In dieser Zeit begann sich der Islam aufgrund der engen Beziehung zwischen seinen Herrschern und dem arabischen Volk (arabischen Händlern) im Demak-Sultanat (Demak) zu entwickeln.

Der erste Sultan von Bulungan hieß Wira Amir (1731–1777) mit dem Titel Amiril Mukminin. Sein Nachfolger wurde später sein Sohn Aji Ali (1777–1817), der den Titel Sultan Alimudin trug. Aji Alis Nachfolger war Aji Muhammad (1817–1861), der den Titel Sultan Muhammad Kaharudin trug.

Sultan Muhammad Jalaludin II. regierte von 1931 bis 1958 und war der letzte Sultan, der in Bulungan regierte. Während seiner Herrschaft wurde in Tanjung Palas ein dritter Palast errichtet. Nach seinem Eintritt in die indonesische Regierung wurde er zum Leiter der Region Bulungan ernannt und Bulungan wurde 1948 zu einer Sonderregion. Damit wurde die Bulungan-Monarchie endgültig abgeschafft.

==Religion==
Seit der dritten Periode haben die Bulungan-Könige und ihre Familien den Islam angenommen. Wie andere traditionelle ethnische Gruppen in Borneo praktizieren auch die Bulunganer jedoch weiterhin Praktiken, die sie von ihren Vorfahren übernommen haben.

Einige der religiösen Praktiken, die immer noch vom Volk der Bulungan praktiziert werden, zum Beispiel Opfergaben, wenn ein Mitglied der Gemeinschaft ein Feld öffnet, „Nasi Rasul“ (Klebreis ähnelt „Tumpeng“, aber die Enden sind parabolisch), glauben an die Zeichen der Natur, an das Verhalten von Vögeln, Eidechsen, Schlangen und anderen.

==Kultur==
Das Volk der Bulungan praktiziert noch immer einige der traditionellen Zeremonien seiner Vorfahren. Einige davon umfassen:

===Birau===
In der Bulungan-Sprache bedeutet „birau“ „große Party“. Dieses Fest wird von allen Menschen mit großer Begeisterung gefeiert. Ursprünglich wurde „Birau“ während des Bulungan-Sultanats nur als Danksagungszeremonie für die Beschneidung der Kinder des Königs abgehalten. Um Bräuche zu bewahren und Touristenattraktionen zu schaffen, wird „Birau“ jedoch regelmäßig abgehalten und ist sogar eine offizielle Tagesordnung der Bulungan-Regentschaftsregierung. Normalerweise findet es jeden 12. Oktober statt und fällt mit dem Gedenken an den Jahrestag von Tanjung Selor und Bulungan Regency zusammen. Obwohl es von Jahr zu Jahr Anzeichen dafür gibt, dass dieses Festival an Beliebtheit verliert, da die Finanzierung durch die lokale Regierung begrenzt ist.
===Lampi' sapot===
Diese traditionelle Zeremonie ist auch als „Naik Ayun“ bekannt. Sie findet statt, wenn das Kind etwa einen Monat alt ist und sich selbstständig umdrehen kann. Die Schaukelfahrt basiert auf islamischen Lehren, nämlich dem „Aqiqah“-Ritual.
Diese Tradition wird tatsächlich auch von anderen ethnischen Gruppen auf Borneo geteilt. Allerdings sind in der Bulungan-Tradition die benötigten Zutaten recht einzigartig. Wie die beiden Stücke „Nasi Rasul“ (weil es der Sunna des Propheten in Bezug auf die Reise von Shofa und Marwah folgt), eine gewöhnliche Kokosnuss, die in gelbes Tuch gewickelt ist, eine Kokosnuss aus Elfenbein, eine Kerze, ein gelbes Babykissen für ein edles Kind und ein weißes für einen Bürgerlichen sowie 33 „Busak Balai“ (Flaggen mit geschnitzten Motiven), die auf zwei großen Stangen angebracht sind.

Technisch gesehen wird das Kind symbolisch von den männlichen Ältesten und dann von den weiblichen Ältesten in den „Sapot“ gelegt. Danach gibt es „Jepen“-Tänze. Heutzutage wird dieser „Jepen“-Tanz jedoch nur noch selten im „Lampi“-Sapot-Ritual aufgeführt. Anschließend wird Nasi Rasul an die Gäste verteilt. Die Zeremonie dauert etwa vier Stunden, normalerweise von 8.00 bis 12.00 Uhr.

==Lebensunterhalt==
In der Zeit vor dem Sultanat zogen die Bulunganer von Ort zu Ort, um Landwirtschaft zu betreiben und zu jagen. Aber nach der Sultanatsperiode bis heute siedelten sie sich wie andere moderne Gesellschaften an. Viele Menschen in Bulungan bewirtschaften jedoch immer noch Landwirtschaft, um ihren täglichen Bedarf zu decken. Der Unterschied besteht darin, dass beim Reisfeldanbau landwirtschaftliche oder Plantagentechnik zum Einsatz kommt. Die meisten Bulunganer sind Bauern und Fischer.
==Siehe auch==
*Ethnische Gruppen in Indonesien
*Malaysier (ethnische Gruppe)
*Sultanat Bulungan

Ethnische Gruppen in Indonesien
Ethnische Gruppen in Malaysia
Muslimische Gemeinschaften Indonesiens
Malaysisches Volk