Haddock-Aufstand 1734 ⇐ Artikelentwürfe

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''Haidamak-Aufstand 1734'' – war ein Aufstand von Haidamaky-Banden gegen die Macht des Polnisch-Litauischen Commonwealth (Polnisch-Litauisches Commonwealth) über die Ukraine am rechten Ufer.

== Historischer Hintergrund ==
Die Polen unternahmen Schritte, um Arbeiter, sogenannte Siedler aus anderen Städten, in die verlassenen Dörfer zu locken, indem sie ihnen für 15–30 Jahre Befreiung von den Dienstpflichten versprachen. Aber die Jahre vergingen, die Vorteile gingen zur Neige, die Herrschaft wurde eingeführt, die Zölle wurden erhöht, neue wurden eingeführt. Die Miete hatte einen großen Einfluss auf die Bauernschaft. Zusätzlich zu den Lordschaften und anderen direkten Steuern und Abgaben wurden indirekte Steuern erhoben, von denen die Propination am schwierigsten war. Die Herren hatten das ausschließliche Recht, Spirituosen herzustellen und zu verkaufen. Sie zwangen die Bauern, unabhängig von ihrem Konsumbedarf eine bestimmte Menge Wodka zu kaufen. Die Bauern litten auch an den Außenposten der polnischen Armee.https://web.archive.org/web/20160305010 ... _08_4.html Michał Rauszer: ''Bękarty pańszczyzny. „Historia buntów chłopskich“. S.158

Die Willkür des Herrn stieß auf Widerstand der Bauern, der in einen bewaffneten Kampf überging, dessen Ausdruck die Haydamak-Bewegung war. Im zweiten Viertel des 18. Jahrhunderts konzentrierte sich diese Bewegung auf die Regionen Kiew und Bracław, wo die günstigsten Bedingungen herrschten: die Anwesenheit einer beträchtlichen Anzahl freier, nicht vollständig sesshafter Menschen, die Nähe der Grenzen von Saporischschja Sicha, Ukraine am linken Ufer|Ukraine am linken Ufer, Moldawien und Türkei.https://web.archive.org/web/20160305010 ... _08_4.html< /ref>

Im Allgemeinen begann die Aktivität der Haidamaks im Winter und im Sommer und endete aufgrund der vorherrschenden Temperaturen im Winter. Sie versammelten sich in den Wäldern und schlossen sich nach dem Winter zu größeren Gruppen zusammen. Diese Truppen bestanden größtenteils aus Bauern und zaporozhischen Kosaken. Eine der wichtigsten Voraussetzungen für den Erfolg der Haydamaks war ihre schnelle Fortbewegung, sodass sie stets über gute Steppenpferde verfügten. In der Reitkunst standen die Haydamaks den gewöhnlichen Soldaten in nichts nach. Ihre Einheiten hatten keine Rollen. Noch schwieriger war es, mit den Haydamaks zu Fuß fertig zu werden. Wenn der Sieg nicht möglich war, starben die Haydamaks im Kampf, aber sie gaben nicht auf. Der Mut und die List der Haydamaks sowie ihre Kampffähigkeit wurden sogar von ihren Feinden geschätzt.''hajdamacy wszędzie się do upadłej bronili. Na pięćdziesiąt hajdamaków trzeba było naszych dwieście, trzysta i więcej, by i zwyciężyli; „Jędrzej Kitowicz“https://web.archive.org/web/20160305010 ... _08_4.html Michał Rauszer: ''Bękarty pańszczyzny. „Historia buntów chłopskich“. S.159
Eine einzigartige Rolle bei der Entwicklung der Haidamat-Bewegung spielte Zaporozhye Sich, zu dem Flüchtlinge aus der ganzen Ukraine kamen. Dort wurden in Saporoschje Haidamat-Einheiten gebildet, zu denen auch Saporoschische Kosaken gehörten und die oft von ihnen angeführt wurden. In den Jahren 1729–1730 verstärkte sich die Welle der Haidamat-Aufführungen. Im Dezember 1729 geschah es in Kagaralyk, Smile, Kuzmins, Winniza. Zu Beginn des Jahres 1730 erfasste eine breite Welle von Haidamat-Protesten die Provinzen Kiew und Braclaw.https://web.archive.org/web/20160305010 ... _08_4.html< /ref>

=== '''Etymologie "Haidamak"''' ===

==== Ungarische Etymologie ====
Ungarische etymologische Wörterbücher (d. h. SzófSz, TESz und EWU) gehen davon aus, dass das Wort vom ungarischen Verb hajt „wegfahren, wegfahren (etw, jdn) (deutsch treiben)“ abgeleitet ist, d. h. von der Partizipform Präsens hajtó „to“. wegfahren, wegfahren (etw, jdn) (deutsch treiber)‘, das laut ungarischen Etymologen eine Ableitung des ungarischen Verbs hajtó ist. aus der Präsens-Partizipform hajtó „wegfahren, wegfahren (etw, jdn), Fahrer (deutsch: Treiber)“, die laut ungarischen Etymologen nach dem Ausdruck -t-to-d hajdú - und einer Änderung des Ausdrucks entstand letztes -ó bis -ú [-ū]. 3 Autoren etymologischer Wörterbücher haben jedoch Zweifel an der Möglichkeit, -jt->-jd- zu ändern, da es im Ungarischen nur wenige Beispiele gibt, die eine solche konsonantische Klangfülle dokumentieren. Eine Reihe von Autoren haben versucht, ähnliche Verschiebungen jt > zu identifizieren jd in anderen Sprachen (De Bartolomeis, Sulán)Michał Németh (Krakau) – Bemerkungen zur Etymologie S.298

Daher kann man zum Wechsel -jt-> -jd- in Kiss/Pusztai Folgendes lesen: „[...] Vorhersehbare Teilähnlichkeit: R.: hátó > hajdú, [...] das stimmlose t wird stimmhaft als ein Ergebnis von aj bis d.“ Der gleiche Vorgang ist bei Hung zu beobachten. *hajtan > hajtan ‚einmal‘; majt > majd 'später, irgendwann' (siehe z. B. Kiss/Pusztai ibid.), siehe Dialektformen majd 'schon, bald, später': màjD ~ majt ~ majtég (Gálffy/Márton 312; auch Szinnyei 1386: majt id. ( Siebenbürgen)Michał Németh (Krakau) – Bemerkungen zur Etymologie S.298

Schauen wir uns die doppelten Formen hajdú und hajduk (nom. sg.) im Ungarischen genauer an. Die Verwendung von Hung. hajdukok (ab 1527) für den Plural-Nominativ ist offenbar (für ungarische Muttersprachler) ein Beispiel für einen doppelten Plural, der dem Subjekt hinzugefügt wird, d. h. hajdú-k-s. Wir stimmen auch mit dem Autor darin überein, dass dies ein Hinweis darauf sein könnte, dass hajduk (der Singular des Wortes hajdukok) nicht als einheimisches Wort behandelt wurde. Wir glauben jedoch, dass Hung. Hajduk sollte von SCr erklärt werden. Hadschduk als Rückwanderer, d.h. Aufgehängt. Hajdú 'Viehhirt, Fußsoldat' > SCr. hajduk „Aufständischer, Soldat gegen die türkische Herrschaft auf dem Balkan“ > Hung.hajduk-Kennung. Dieses Muster scheint Folgendes zu bestätigen.Michał Németh (Krakau) – Bemerkungen zur Etymologie S.299

==== Türkische Etymologie ====
Das Wort wurde von der Krim und der angrenzenden Region ins Ukrainische übernommen, wo es in einigen kipchatischen, oghusischen und slawischen Sprachen verwendet wurde. Der Ursprung liegt im türkischen Wort „haydamak“, „reiten, wegfahren“, und das etymologische Mittel ist osmanisch-türkisch. Das Verb (h)ayda stammt wahrscheinlich von dem lautmalerischen Stamm, der verwendet wird, um jemanden aufzuregen: „hayda“. Je nach lokalem Kontext wurde darunter „jemanden oder etwas vertreiben“ und später „jagen, verfolgen“ verstanden. Türkische Verben haben im Infinitiv die Endung -mak oder -mek. Allerdings gibt es die Endung -ak(a) auch im Ukrainischen, in Wörtern mit etwas verwandter Bedeutung, wie zum Beispiel huljáka, „crouser“ (crouse = energisch, lebhaft, selbstbewusst), pyjak(a), „Säufer“, rozbyšaka, „Straßenräuber“, was möglicherweise dazu geführt hat, dass sich die ursprüngliche Bedeutung von „verfolgen, strafrechtlich verfolgen“ zu „Verfolger, Verfolger“ und schließlich „Aufständischer“ entwickelte. In verschiedenen anderen Sprachen nahm die Bedeutung von „Straßenräuber“, die einem Hajdamak(a) gegeben wurde, Gestalt an, entsprechend der Art und Weise, wie ihre Feinde die Hajdamaks wahrnahmen Michał Németh (Krakau) – Bemerkungen zur Etymologie S.300 .

== Aufstand ==
Bis 1734 wurden jedoch Haidamat-Truppen aufgestellt und operierten unkoordiniert. Der erste Versuch, die Aktionen der Haidamat-Truppen zu koordinieren, wurde von Zenturio Verlan unternommen. Er trug alle Rebellen in das Kosakenregister ein und ernannte Zenturios, Hauptleute und Leutnants.https://web.archive.org/web/20160305010 ... _08_4.html

Die Vorbereitungsphase des Aufstands ist nicht vollständig geklärt. Historische Dokumente zeugen von seinem feierlichen Beginn, als der Zenturio Verlan, der zuvor in der Hofmiliz der Lubomyrsky-Fürsten in Shargorod gedient hatte, sich zum Oberstkommandanten erklärte und das Manifest des Aufstands veröffentlichte:

„Unsere Zeit ist gekommen, Bürger, die auf adligen, königlichen und kirchlichen Gütern leben: die Zeit der Befreiung vom Joch des Adels und der Befreiung von den Lasten, die Ihre Herren Ihnen auferlegt haben. Gott hat vom hohen Himmel auf Sie herabgeschaut Für deine Tränen und Geduld hat er deine Gebete erhört und dir Verteidiger geschickt, um dein Unrecht zu rächen, die Schläge, die Qualen, die beispiellose Erpressung, die du bisher erlitten hast. Wir schicken Ihnen Führer, denen Sie vertrauen und denen Sie folgen können, unabhängig von Ihren Waffen. Verlassen Sie Ihr Zuhause, Ihre Frauen und Ihre geliebten Kinder, und Sie werden es nicht bereuen, denn Sie werden bald feststellen, dass Gott Sie zum Sieger bestimmt hat, und Sie alle werden es sein Befreie die Menschen, sobald du diesen Vipernstamm deiner Herren vernichtest. Wir haben dich schon einmal aufgerufen, aber du hast nicht an den Erfolg geglaubt, du kannst daran glauben, dass deine Brüder die erfolgreiche Befreiung von der Sklaverei und diesem Joch in der Ukraine und in Podolien begonnen haben. Rufen Sie Gott um Hilfe an und vereinen Sie sich mit uns im Helfen.“ ref>
Aus der Aussage von V. Antonovich geht hervor, dass Verlan sich in seinen Appellen auf ein Rundschreiben des russischen Oberst Polansky bezog, der die bewaffnete Bevölkerung am rechten Ufer, hauptsächlich Polizisten, aufrief, sich Stanislav Leshchinsky und seinen Mitarbeitern zu widersetzen. Im Erfolgsfall würden die von den Aufständischen geschaffenen Kosakenstrukturen erhalten und in das Russische Reich eingegliedert, wo zu dieser Zeit noch die relative Autonomie des Hetmanats gewahrt blieb und die Freiheit von Saporoschje respektiert wurde. Die Bevölkerung des rechten Ufers war offen für die Aussicht auf eine Wiedervereinigung mit anderen Teilen der ukrainischen Nation, die in wohlhabenderen Verhältnissen lebten. In diesem Fall wurden die Bauern von der Leibeigenschaft befreit, die es damals in der Ukraine am linken Ufer nicht gab. Andererseits stellt der Forscher P. Mirchuk fest, dass es keine Dokumente gibt, die Verlans Interaktion mit Polansky bestätigen, und diese Art von Informationen das Ergebnis der Verbreitung polnischer Propagandatechniken sind, die darauf abzielen, den Aufstand zu diskreditieren.

Nach der Aussage von V. Antonowitsch berief Verlan, während er sich in Shargorod aufhielt, Milizeinheiten unter freiem Himmel aus anderen Städten zusammen und begann mit der Rekrutierung von Anwohnern. Auf diese Weise wurde die Stadt zum Epizentrum des Aufstands. Es begann sich eine Armee zu bilden, die Verlan in Ränge und Ränge aufteilte (Zenturios, Kapitäne, Leutnants usw.), die Rebellen selbst wählten Zenturios und Zehntel, zu denen zuvor getrennte Haidamat, Zaporozhye und sogar Vertreter des Adels gehörten. An die Armee.''Мірчук П.'' Коліївщина Гайдамацьке постання 1768 р. — London: Українська видавнича спілка, 1973. — S. 66.
Verlan durchquerte mehrmals das Braclaw-Land und eroberte dann Podolien und das südwestliche Wolhynien Krzemieniec, Zhvanets, Brody und Zbarazh. Seine Truppen erschienen bei Kamieniec und Lemberg. Hryvas Abteilung eroberte Winniza und Medzibizh. Hunderte gut organisierte Rebellen eroberten Korsun, Berdychev, Pogrebeshch, Pavloch, Kotelnya, Koshovate, Khodory und Rozhov in der Provinz Kiew. In Chudnov verhandelten die Bürger selbstständig mit dem Adel. Zu Beginn des Jahres 1735 erfasste der Aufstand das gesamte Gebiet der ukrainischen Provinzen.https://web.archive.org/web/20160305010 ... _08_4.html

Noch im Jahr 1736 ließen sich die Verlaan-Häuptlinge in den Provinzen Braclaw und Kiew neu nieder: den Provinzen Hrevsky, Medvedev, Zyla, Ore, Ivanitsky und Charko. Im Frühjahr 1737 versammelten sich mehr als tausend Haidamaks in Saporoschje am Fluss Cibulnica. Sie wurden plötzlich von Tataren angegriffen, bei denen die Anführer von Kharko, Ivanitsa und Zhila getötet und der verwundete Ore verhaftet wurden.https://web.archive.org/web/20160305010848/http:/ /warhistory.ukrlife.org/4_08_4.html

== Nachspiel ==
Trotz der Niederschlagung des Aufstands überfielen haidamitische Banden weiterhin die Güter des Magnaten und behinderten den Marsch. Aufgrund der unvollständigen Zerstörung dieser Gruppe wurde sie 1750 wiedergeboren, als sie einen Aufstand auslöste, der niedergeschlagen wurde, und dann 1768 einen weiteren Aufstand, dem sich Russland anschloss, um den Aufstand aus Angst vor einer Ausbreitung auf ihre Gebiete loszuwerden.< ref>Hajdamacy i koliszczyzna w historiografii polskiej i ukrainskiej. Polsko-ukraiński dwugłos S.12


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